تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
ليس كون الشيء شيئا يجعله مخلوقا
لان الله ذاته هو شيء من الاشياء وهو ليس بمخلوق
وعلم الله شيء وهو ليس بمخلوق
وكلام الله شيء وهو ليس بمخلوق
وحياة الله شيء وهو ليس بمخلوق
ونور الله شيء وهو ليس بمخلوق
لان كل هذه هي صفات ذات الله الخالق وهي ليست مخلوقة بل هي قديمة ازلية لانها صفات لذات الله غير منفصلة عنها
وصفات ذات الله مكونة لها غير منفصلة عنها ولاقول مكونة هنا بمعنى خالقة او متجزأة لذات الله بل اقول هذا لافهمك المعنى واوصله الى عقلك الذي لم يدركه
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
ابن حنبل ما جادل احد ولا اكرهه على شيء بل ان المعتزلة وبعض خلفاء بني العباس ارادوا اجبار الناس على هذه العقيدة والامام احمد واجههم وقال لهم ان هذا الامر لم يخوض فيه الرسول ولا اصحاب الرسول فلماذا تخوضون فيه وهم اعلم منكم وافضل منكم
فلم يقبل المعتزلة من الامام احمد الا ان يقر بعقيدتهم الفاسدة او يعذبوه ويقتلوه
فلا تحاول ان تقلب حقائق التاريخ
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
فها انت تقول ان الامام الرضا لم يقبل ان يقال ان القران مخلوق ولم يسميه الا بما سماه الله الله كلام الله فقط
فلماذا تجعل نفسك من الضالين بنص امامك الرضا وتجعل للقران اسما لم يسمه به الله وتقول عنه مخلوقا
فاذا كنت يا اخ جياشي تنقل كلاما عن امامك المعصوم ولا تعلم معناه ولاتعلم انك تناقضه فكيف تبيح لنفسك الدخول في نقاش لاتعلمه ولاتعرفه
ام انك من الذين يعشقون مخالفة اهل السنة في كل شيء لا لشيء الا لاجل المخالفة فقط
فما دام عندك ان اهل السنة يقولون ان القران غير مخلوق فانت خلافا لهم تقول انه مخلوق
تعليق