تويت
جبيبي أحضر النص حتى نناقشك فيه .
-
-
افتح موضوع اخر عن عصمة الانبياء احتراما لموضوع الاخ صوت الهدايهتعليق
-
حبيبي رد على سؤالنا ....نحن نسأل في صلب الموضوع .تعليق
-
قال العياشي في تفسيرها :"(1) قيل في معناه ان موسى انما فعل ذلك مستعظما لفعلهم مفكرا فيما كان منهم كما يفعل الانسان بنفسه عند حالة الغضب وشدة الفكر مثل ذلك فيقبض على لحيته ويعض على شفتيه فاجرى موسى أخاه مجرى نفسه فصنع به ما يصنع الانسان بنفسه عند حالة الغضب والفكر
يعني لم ينكرها العياشي ولم يؤولها ..تعليق
-
انت بصلب اي موضوع هو يسال عن التدليس مو عن عدالة الصحابه افتح موضوع اخر او لن ارد عليك هنا انتهىتعليق
-
نحن لا نتحدث عن عدالة الصحابة ...
نحن نقول إن هذا خلاف عادي ..والعلماء نقلوا هذا الخلاف بكل أمانة ..وأنه خلاف عادي يمكن أن يحصل في أي ومان ومكان .
وقد انتهى بشكل مشرف.تعليق
-
مو هذا موضوعنا قلنالك موضوعنا التدليس ممن من احمد ام من نقل عنهم عيب تغير الموضوعتعليق
-
راجع معنى التدليس ياشاطرالمشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
حتى تعرف معنى التدليس الحقيقي .... افتح هذا الموضوع
المرجع السبحاني بالميزان ....
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=127018
وانتظرك هناك ياشاطر ... حتى نعلمك معنى التدليس الحقيقي
تعليق
-
وكحلوا عيونكم بهكذا روايات ...
حدّثنا علي بن حسّان عن جعفر بن هارون الزيّات قال: كنت أطوف بالكعبة فرأيت أبا عبداللّه عليه السلام. فقلت في نفسى: هذا هو الذي يتبع والذي هو الإمام وهو كذا وكذا قال: فما علمت به حتى ضرب يده على منكبى ثم أقبل عليّ وقال: (أبشراً منا واحداً نتّبعه إنا إذاً لفي ضلال وسعر
بصائر الدرجات: الجزء 5 باب 10 الحديث 21
عن صفوان بن يحيى قال: قلت لابي الحسن علي بن موسى بن جعفر عليه السلام إن ابن السراج روى عنك أنه سألك عن الرجل أهل بالحج ثم دخل مكة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة يفسخ ذلك ويجعلها متعة فقلت له لا فقال: قد سألني عن ذلك فقلت له لا، وله أن يحل ويجعلها متعة وآخر عهدي بأبي انه دخل على الفضل بن الربيع وعليه ثوبان وساج فقال له الفضل ابن الربيع: يا أبا الحسن لنا أسوة أنت مفرد للحج وأنا مفرد للحج فقال له: أبي لا ما أنا مفرد للحج أنا متمتع فقال له الفضل بن الربيع: فلي الآن أن أتمتع وقد طفت بالبيت فقال له أبي: نعم فذهب بها محمد بن جعفر إلى سفيان بن عيينة وأصحابه فقال لهم إن موسى بن جعفر عليه السلام قال للفضل بن الربيع كذا وكذا يشنع بها على أبي
الاستبصار للطوسي ص 175
تعليق
-
هل عند الشيعة ايضا تدليس ؟
هذه روايا بها كذا وكذا .....ما رايكم ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اذن الرواة الثقات الذين نقول الرواية دلسوا الحديث
شكرا للرواة الثقات
هذه الثقة والا بلاشتعليق
-
لا يوجد تدليس حبيبي ...وفي كتبكم يوجد مثلها ..علماً بأن رواتكم غير ثقات .تعليق
-
ياكذاب احمدالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
انت ينفسك قلت ان الراوي رواها هكذا
فكيف تقول ليس هناك تدليس
في حين ثبت وبالدليل ان عثمان لم يقل كذا وكذا بل قال ضال مضل اذن هناك مدلس كذاب ابدل الكلماتتعليق
-
تأدب واحترم نفسكعلماً بأن رواتكم غير ثقات
رواتنا اوثق من رواتكم الكذابين المدلسينتعليق
-
معلش العتب على فهمك ...المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
رواها هكذا أي كما وصلت إليه دون إضافة أو حذف ....
تماماً كما روى مشايخك رواية فيه (كذا وكذا ) ...كما وصلت إليهم .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
235 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:52 PM
|
|||
|
ردود 7
271 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 09:33 PM
|
تعليق