إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

للـــــشـــــيــــعــــة : بيـن قـول الـســيــســتاني وفــعـــــل الرســـول الاكــرم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • للـــــشـــــيــــعــــة : بيـن قـول الـســيــســتاني وفــعـــــل الرســـول الاكــرم



    قال السيستاني في منهاج الصالحين - ص 8:

    مسألة 1: ينبغي ان يهتم الرجل بصفات من يريد التزوج بها، فلا يتزوج إلا امرأة عفيفة كريمة الاصل صالحة تعينه على أمور الدنيا والآخرة، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: "إختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين "، وعن الصادق عليه السلام لبعض أصحابه حين قال: قد هممت ان أتزوج: " انظر اين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه على دينك وسرك، فان كنت لابد فاعلا فبكراتنسب إلى الخير والى حسن الخلق "، وعنه عليه السلام: " إنما المرأة قلادة، فانظر ما تتقلد، وليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن، فأما صالحتهن، فليس خطرها الذهب والفضة، هي خير من الذهب والفضة، وأما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها ". ولا ينبغي ان يقصر الرجل نظره على جمال المرأة وثروتها، فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: " من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يجب (يحب)، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين " وعنه صلى الله عليه وآله ايضا انه قال: " أيها الناس إياكم وخضراء الدمن " قيل: يارسول الله وما خضراء الدمن؟ قال: " المرأة الحسناء في منبت السوء ".
    مسألة 2: كما ينبغي للرجل ان يهتم بصفات من يختارها للزواج كذلك ينبغي للمرأة واوليائها الاهتمام بصفات من تختاره لذلك، فلا تتزوج إلا رجلا دينا عفيفا حسن الاخلاق، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله: " النكاح رق فإذا انكح احدكم وليدة فقد أرقها، فلينظر احدكم لمن يرق كريمته " وعن الصادق عليه السلام: "من زوج كريمته من شارب الخمر فقد قطع رحمها "، وعن الرضا عليه السلام في جواب من كتب إليه: ان لي قرابة قد خطب الي وفي خلقه سوء: " لا تزوجه إن كان سئ الخلق.

    http://www.amal-movement.com/maktaba/06/no0634.html


    وهذه اضافة جميلة ايضا ...
    قال الخميني في تحرير الوسيلة ج2:
    مسألة 1: مما ينبغى أن يهتم به الانسان النظر فى صفات من يريد تزويجها، فعن النبى صلى الله عليه و آله "اختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين "و فى خبر آخر "تخيروا لنطفكم فإن الابناء تشبه الاخوال "و عن مولانا الصادق عليه السلام لبعض أصحابه حين قال: قد هممت أن أتزوج: "انظر أين تضع نفسك و من تشركه فى مالك و تطلعه على دينك و سرك، فإن كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب إلى الخير و حسن الخلق "الخبر، و عنه عليه السلام "إنما المرأة قلادة، فانظر ما تتقلد، و ليس للمرأة خطر لا لصالحتهن و لا لطالحتهن، فأما صالحتهن فليس خطرها الذهب و الفضة، هى خير من الذهب و الفضة، و أما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها "و كما ينبغى للرجل أن ينظر فيمن يختارها للتزويج كذلك ينبغى ذلك للمرأة و أوليائها بالنسبة إلى الرجل، فعن مولانا الرضا عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال: "النكاح رق، فإذا أنكح أحدكم وليدته فقد أرقها، فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته ".
    http://www.ali12.com/mybooks/find.ph...=table_rasaeel



    ولكن في الطرف المقابل نسمع الشيعة يطعنون في نسب زوجة الرسول حفصة بنت عمر بن الخطاب وكذلك ام حبيبة بن ابي سفيان, فيصفون عمر بانه ابن زنا والعياذ بالله, ويصفون حبيبة كذلك بانها من الشجرة الملعونة وما الى ذلك.
    ومن المعلوم انكم تقولون ان افعال الرسول وحي ومعصوم فيها.


    - فكيف يرشدنا الرسول الى عمل انتم تتهمونه بانه خالفه وهو معصوم من ذلك؟



    ------------------------------------
    ملاحظــــــة: الموضـوع موجه للامـامـية فقط
    فلا نريد رأي اهل السـنة لانهم ليســــوا حجة عليكم
    وكذلك لانريد كثرة كلام على افعال الرسـل عليهم السلام
    لان افعالهم تتعلق بشريعتم الخاصـة بهـم فلا حـجــة

  • #2
    نتمنى على الأخوة زيارة هذه المواضيع ليروا هزيمة العرعور الصغير البريكي على يدي
    وهي :
    النبي يكره حفصة بإعتراف عمر

    صحيح مسلم يتهم زوجة النبي وكل زوجة بالخيانة
    البخاري يتهم النبي أنه سبّاب للمؤمن
    أبي لؤلؤة

    تعليق


    • #3
      بريكي:

      قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

      ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)


      لماذا اختار النبي نوح و النبي لوط عليه السلام عليهما السلام زوجتين كافرتين خائنتين؟

      هل امرهما الله بذلك ام اجتهدا و اختارا؟

      فما تقوله هنا ينسحب على زوجات النبي محمد صلى الله عليه وآله ولهذا انزل الله سورة كامله في تقريع هاتين المرأتين الخائنتين الكاذبتين المتظاهرتين.

      وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)

      إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4)

      عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)

      سلام يا بريكي


      تعليق


      • #4


        لاداعي للإجابة على موضوعك يابريكي لأنك وضعت السؤال والإجابة .


        إختاروا لنطفكم




        دوافع زواج الرسول ليس بهدف إنجاب الأولاد

        ومحصول هذا الزواج هو التأثير على من له شأن في ذلك الحين

        مثال على ذلك انفاق الأموال على الفقراء غير المسلمين في مختلف بقاع العالم من أجل استمالتهم للإسلام لايعتبر أمراً مخالفاً للشريعة الإسلامية .

        وهو لم ينجب إلا فاطمة الزهراء من خديجة رضي الله عنها .

        وماأدراك مافاطمة .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
          بريكي:

          قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

          ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)


          لماذا اختار النبي نوح و النبي لوط عليه السلام عليهما السلام زوجتين كافرتين خائنتين؟

          هل امرهما الله بذلك ام اجتهدا و اختارا؟

          فما تقوله هنا ينسحب على زوجات النبي محمد صلى الله عليه وآله ولهذا انزل الله سورة كامله في تقريع هاتين المرأتين الخائنتين الكاذبتين المتظاهرتين.

          وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)

          إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4)

          عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)

          سلام يا بريكي




          شرائع الانبياء تخصهم, فلا تحمل شرائع الاسلام عليهم الا بدليل.
          فلا يمكن ان تقول ان ماجاء في شريعة لاحقة ملزم به من جاء سابقا ونحن لاندي ماذا كانت شرائعهم.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة pain


            لاداعي للإجابة على موضوعك يابريكي لأنك وضعت السؤال والإجابة .
            دوافع زواج الرسول ليس بهدف إنجاب الأولاد
            ومحصول هذا الزواج هو التأثير على من له شأن في ذلك الحين
            مثال على ذلك انفاق الأموال على الفقراء غير المسلمين في مختلف بقاع العالم من أجل استمالتهم للإسلام لايعتبر أمراً مخالفاً للشريعة الإسلامية .
            وهو لم ينجب إلا فاطمة الزهراء من خديجة رضي الله عنها .
            وماأدراك مافاطمة .

            قال المرجع السيستاني : ينبغي ان يهتم الرجل بصفات من يريد التزوج بها، فلا يتزوج إلا امرأة عفيفة كريمة الاصل صالحة تعينه على أمور الدنيا والآخرة

            قال المعصوم : انظر اين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه على دينك وسرك، فان كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب إلى الخير والى حسن الخلق

            فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: " من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يجب (يحب)، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين " وعنه صلى الله عليه وآله ايضا انه قال: " أيها الناس إياكم وخضراء الدمن " قيل: يارسول الله وما خضراء الدمن؟ قال: " المرأة الحسناء في منبت السوء ".


            كلامك مبني على فهم خاطئ, فلو كان رجل عقيم, فهل يذهب الى امرأة منافقة لادين لها؟
            وانت تعلم ان نساء الرسول كانوا هم من نقلة الدين الى الناس لانهم يطلعون الى حياة الرسول فمهمتهم اعظم من مهمة تربية ولد فقط, وحتى مع ذلك, فلاحجة في قولك, لان انجاب الولد بامر الله تعالى.

            التعديل الأخير تم بواسطة البريكي; الساعة 12-04-2010, 11:27 AM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة البريكي


              شرائع الانبياء تخصهم, فلا تحمل شرائع الاسلام عليهم الا بدليل.
              فلا يمكن ان تقول ان ماجاء في شريعة لاحقة ملزم به من جاء سابقا ونحن لاندي ماذا كانت شرائعهم.


              إذا ً لماذا جعلهم الله مثلا ً بالقرآن ؟

              لا اعلم كيف يفكر بني سلف !

              هل تُجوِز لنبي الله لوط ونبي الله نوح عليهما وعلى نبينا وآله الصلاة والسلام أن يتزوجا من إمرأتين سيئتي الخلق بحجة انه يجوز بالشرائع السابقة !؟

              مضحك

              ويجوز بالشرائع السابقة أن ينحرف ابناء الانبياء ولا يجوز بشريعتنا ان ينحرفوا الصحابة

              يجوز بالشرائع السابقة ان يعبدوا العجل أصحاب الانبياء ولا يجوز بشريعتنا

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
                [/color][/size][/b]

                إذا ً لماذا جعلهم الله مثلا ً بالقرآن ؟

                لا اعلم كيف يفكر بني سلف !

                هل تُجوِز لنبي الله لوط ونبي الله نوح عليهما وعلى نبينا وآله الصلاة والسلام أن يتزوجا من إمرأتين سيئتي الخلق بحجة انه يجوز بالشرائع السابقة !؟

                مضحك

                ويجوز بالشرائع السابقة أن ينحرف ابناء الانبياء ولا يجوز بشريعتنا ان ينحرفوا الصحابة

                يجوز بالشرائع السابقة ان يعبدوا العجل أصحاب الانبياء ولا يجوز بشريعتنا

                [/center]

                حاول ان تفهم جيدا ان الشرائع تختلف من نبي الى نبي ومن زمن الى زمن, فلا يمكن ان تجعل عمل الانبياء عليهم السلام تحت منظور شريعة اخر الرسل .
                قال تعالى ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا )

                فمثلا ايام ادم, كان الاخوة يتزوجون من الاخوات كما قال الطبطبائي في تفسيره.
                فلا يمكن ان تقول انه زواج محرم, فهو جائز عندهم, واما استشكالك, فليس له معنى مادام الامر يتعلق بشريعة محمد وبامره.
                التعديل الأخير تم بواسطة البريكي; الساعة 12-04-2010, 12:17 PM.

                تعليق


                • #9
                  كلامك مبني على فهم خاطئ, فلو كان رجل عقيم, فهل يذهب الى امرأة منافقة لادين لها؟

                  ماعلاقة كلامك هذا في الموضوع !!!



                  وانت تعلم ان نساء الرسول كانوا هم من نقلة الدين الى الناس لانهم يطلعون الى حياة الرسول فمهمتهم اعظم من مهمة تربية ولد فقط, وحتى مع ذلك, فلاحجة في قولك, لان انجاب الولد بامر الله تعالى.




                  أحسنت , إذا كانت مهمتهم عظيمة لماذا كتاب الله يصرح بمخالفتهم إلى رسول الله ؟

                  ولماذا رسول الله لايحب حفصة ولايفضل عائشة على زوجاته .

                  لماذا يتزوج رسول الله من نساء يتظاهرن عليه ويخالفن أقواله !!!

                  وإنجاب الولد بأمر من الله تعالى لذلك لم ينجب رسول الله إلا فاطمة الزهراء عليها السلام من خديجة رضي الله عنها .


                  ونحن لاندي ماذا كانت شرائعهم.


                  لادخل لهذا الأمر في الشرائع ... زوجة لوط عليه السلام لم تكن صالحة ...وكذلك حال بعض زوجات النبي .

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة pain

                    كلامك مبني على فهم خاطئ, فلو كان رجل عقيم, فهل يذهب الى امرأة منافقة لادين لها؟

                    ماعلاقة كلامك هذا في الموضوع !!!


                    لان العلة ليست في الانجاب فقط, فهي لحفظ الدين وحفظ الزوج وبيته.
                    لانه لوكانت العلة في الانجاب, لما ذكرت مسألة الدين, لان قولك ان الرسول لم ينجب منهن ابناء, هذا مردود لانه الذي لايريد ابناء, فلا يذهب الى امرأة منافقة وغيرها.
                    لان الاحاديث بشكل عام لا تتحث كلها عن مسألة الابناء والانجاب, بل عن عن حفظ الدين للزوج.
                    فهو يتعلق بالموضوع.



                    أحسنت , إذا كانت مهمتهم عظيمة لماذا كتاب الله يصرح بمخالفتهم إلى رسول الله ؟

                    ولماذا رسول الله لايحب حفصة ولايفضل عائشة على زوجاته .

                    لماذا يتزوج رسول الله من نساء يتظاهرن عليه ويخالفن أقواله !!!
                    وإنجاب الولد بأمر من الله تعالى لذلك لم ينجب رسول الله إلا فاطمة الزهراء عليها السلام من خديجة رضي الله عنها .

                    لو كانوا نساء منافقات و اصحاب نسب غير شريف و غير حافظات للدين لتركهم, لانه لم لا يامر بامر الا ويكون اول من يعمل به, فكيف يجوز لنا ان نقول انه تركه واختار نساء منافقات.

                    واما مسألة عدم حب حفصة, فقد اجبنا عليها هناك بححة ملزمة, واما بالنسية الى تفضيل عائشة فليس موضوعنا, فالمسألة ليست تفضيل, بل مسألة التزوج بالمنافقات ذات النسب المطعون فيه

                    فنحن لانقول بهذا القول, فهو حجة عليك لانكم تقولون به.


                    لادخل لهذا الأمر في الشرائع ... زوجة لوط عليه السلام لم تكن صالحة ...وكذلك حال بعض زوجات النبي .
                    نعم ... هذا موضوع متعلق بشريعة الرسول , فلايمكن ان تقيس افعال الانبياء بفعل في شريعة الرسول , لاننا لا نعلم شريعتهم, فلا حجة في ذلك, وقد ضربنا لك مثالا في مسألة تزوج الاخوة من الاخوات كما قال الطبطبائي في تفسيرة. فهو امر محرم عندنا, وعندهم جائز لا حرج فيه, فلا ندري عن تفاصيل الشرائع السابقة, فلا حجة في القياس بها.

                    فنحن ملزمون بهذه الشريعة والرسول ارشدنا الى امور وانتم تجعلونه مناقض لها. فالرسول يطلب منا ان نختار افضل النساء نسيا واخلاقا ودينا وانتم تجلعونه متزوج من نساء خرجوا من زنا وفاحشة و منافقات.

                    والمشكله ان الرسول يعلم بنفاقهم وسوء نسبهن وساكت بل ويتمسك فيهن الى ان يموت في بيت احداهن في اخر حياته.

                    فـانـتـم تـقـولـون :
                    - الرسول تزوج من نساء منافقات لا دين لهن (عائشة وحفصة)
                    - الرسول تزوج من نساء ذات نسب مطعون فيه (واحدة في نسبها زنا, والاخرى من شجرة ملعونة) (عائشة, ام حبيبة)


                    وتناقضون انفسكم وتقولون:
                    - المعصوم يطلب منها ان نتزوج نساء ذات نسب كريم (والرسول خالف ذلك)
                    - المعصوم يطلب منا ان نتزوج نساء ذات دين وخلق (والرسول خالف ذلك)



                    ـ كيف نوفق بين التناقضات عندكم؟

                    تعليق


                    • #11


                      حفيد إبن العاص البريكي لايتعلم من اخطاءه ...


                      واما مسألة عدم حب حفصة, فقد اجبنا عليها هناك بححة ملزمة, واما بالنسية الى تفضيل عائشة فليس موضوعنا, فالمسألة ليست تفضيل

                      لم تجب وماكتبته ليس إلا ترهات أنت في داخل نفسك لاتقبلها ولكن أخذتك العزة بالإثم . فأخذت تتخبط فيما تقول ولاتعرف كيف تدافع عن أمك حفصة

                      ولاتتقول علينا مالم نقله ..زوجات رسول الله بريئات من الزنا .

                      ويابريكي حاول أن لاتكذب كما بدأت في بداية موضوعك
                      فمن قال منا أن رسول الله يخالف أمراً يوصي به !!

                      الفرق أنك لا ولن تعي هذا الأمر بمنظور الوهابية لأننا نشترط العصمة لرسول الله ومايفعله صواب ولافيه أدنى شك للخطأ بعكس مايقوله علمائك أن الرسول معصوم في التبليغ فقط . وهذا هو الطعن والتقليل من قدر رسول الله .

                      ومحصول هذا الزواج هو التأثير على من له شأن في ذلك الحين
                      مثال على ذلك انفاق الأموال على الفقراء غير المسلمين في مختلف بقاع العالم من أجل استمالتهم للإسلام لايعتبر أمراً مخالفاً للشريعة الإسلامية .





                      تعليق


                      • #12
                        هل تسمح لنا بالدخول في النقاش أخ بريكي ؟

                        تعليق


                        • #13
                          ولاتتقول علينا مالم نقله ..زوجات رسول الله بريئات من الزنا .

                          بالنسبة للاخ pain

                          فلم اقل انكم تقولون بانهم زناة او ترمونهم بالزنا, فالطعن في الاخلاق لا يعني دائما الزنا.
                          فانا قلت انكم تقولون انهم من الزنا, وليسوا زناة, مثل حفصة تتهمنها بانها من نسل فيه زنا كبير (عمر بن الخطاب)
                          وكذلك ام حبيبة تتهمونها بانها من الشجرة الخبيثة.
                          والطعن في الدين واضح منكم في عائشة وحفصة
                          وهو موضوع تناقضها مع فعل الرسول عندكم وقوله


                          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                          هل تسمح لنا بالدخول في النقاش أخ بريكي ؟
                          تفضل اخي الكريم فالموضوع موضوعك.
                          فانا اقصد انه موجه للشيعة اي ان نضع وجهة النظر الشيعية فيه وليس ممنوع على اهل السنة.
                          ونفتخر بتعليقك

                          تعليق


                          • #14
                            اختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين
                            طبعاً فان رسول الله قد اخبر بذلك عن تجربة خاصة فقد ذاق الويل من امهات المؤمنين حفصة و عائشة فقال ما قال صدق رسول الله.

                            تعليق


                            • #15
                              و باتفاق الجميع بان امهات المؤمنين حفصة و عائشة قد اذوا رسول الله و هذ دليل قوي و عزيز بان السيدتين على خلق ابائهن, فقد اذوا رسول الله في نفسه و آل بيته .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X