إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المصاهرات بين بني امية وبني هاشم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
    وهل كانت علاقة نبينا لوط عليه السلام وقومه الذين كانوا يرتكبون الفاحشة طيبة لكي يعرض نبي الله لوط عليه السلام الزواج من بناته ؟


    لا تقل لي الزواج بالشرائع السابقة يجوز ذلك

    لأن قوم لوط عليه السلام لم يكونوا كفارا ً فقط بل كانوا سيئي الخلق بحيث أنهم يأتون الرجال شهوة دون النساء !


    أخي أتعبت نفسك بالرد على هذا الناصبي لأنك لن ترى منه ردا بل سيتجاهل كلامك

    وإنشاالله ركله من المنتدى قريبا لأنه مهرج من الدرجة الأولى ولا يحاور ويتهرب من الأسئلة كما هرب أسياده الجبناء من المعارك

    وجاي يقول مصاهرات وعلاقة طيبه
    بل نقول جهل وغباء ونصب وتولي للكفار بني أميه لعنهم الله قاطبة وكأن الزواج سيثبت شيئا

    لا بابا بعيده عن أمانيك وعقيدتنا في بني أميه لعنهم الله لن تتغير فيسظلون ملعونين إلى يوم الدين

    ولن تفلح ياناصبي متشائم بمدحهم لعنهم الله

    تعليق


    • #77
      الم تقرأ تعليقي

      اما ما نقلته من كتبنا غير مقطوع الدلاله لأننا لم نقف على أصل المصدر

      تعليق


      • #78
        أخي احمد

        الدليل على من ادعى واليمين على من أنكر

        أتيتك بالدليل فهات اليمين !!

        تعليق


        • #79
          انت كاتب الموضوع
          وانت المدعي
          اثبت لنا صدق دعواك

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
            انت كاتب الموضوع
            وانت المدعي
            اثبت لنا صدق دعواك

            اخ أحمد

            جئتك بالمصادر ( الدليل )

            وأقسمت لك بالله العظيم ان المصاهرة تمت بين بني هاشم وبني أمية

            فتفضل أما أن تقر به
            أو
            القسم بالله العظيم

            هذين الشرطين لا ثالث لهما

            تعليق


            • #81


              إلى كل أحمق يقول أن للنبي محمد بنات غير الزهراء عليها السلام



              كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوماً فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيراً منها قال ما أبدلني الله خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء


              الراوي: عائشة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 249
              خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


              ويبدو أن هذا المتشائم لايفرق بين ربيبات و شقيقات .



              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة بسمله
                ان زينب ورقية، وأم كلثوم ربيبات لرسول الله «صلى الله عليه وآله» وفاطمه الزهراء عليها السلام هي ابنته الوحيده.








                اللهم لك الحمد أن استعملتنا للدفاع عن آل بيت النبوة العترة الطيبة الطاهرة بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم

                سأجعل معصوم الاثني عشرية يتولى الرد بالنيابة عني :


                عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )
                أَبَا بَنَاتٍ .
                الكافي ج 6 / ص 6
                http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0984.html





                وقال أيضا :
                حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت
                رقية ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
                قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحاب قال: وفاطمة (عليها السلام) على شفير القبر تنحدر دموعها في القبر ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يتلقاه بثوبه (2) قائما يدعو قال: إني لاعرف ضعفها وسألت الله عزوجل أن يجيرها من ضمة القبر.
                الكافي ج 3 ص 241
                http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0981.html




                وقال ثقة الإمامية العظمى الكليني :

                وَ تَزَوَّجَ خَدِيجَةَ وَ هُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً
                فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ ( عليه السلام ) الْقَاسِمُ وَ رُقَيَّةُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ
                وَ وُلِدَ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ الطَّيِّبُ .
                الكافي ج1 / ص 439
                http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html




                إذا لم يكن هذا كافيا فلدينا المزيد والمزيد ولا عبرة بالكلمات الإنشائية الفلسفية





                وهل كانت علاقة نبينا لوط عليه السلام وقومه الذين كانوا يرتكبون الفاحشة طيبة لكي يعرض نبي الله لوط عليه السلام الزواج من بناته ؟




                في القرآن الكريم الذي نقله إلينا الصحب الكرام عليهم السلام والذي فيه شريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم المخالفة لشريعة لوط عليه السلام في هذه القضية :


                وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ
                وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا
                وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ




                وما كان سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن يخالف القرآن الكريم وينكح بناته العترة الطيبة الطاهرة عليهن السلام من غير المؤمنين .




                فداك أبي وأمي يا رسول الله فقد رددت بلسان الحال قبل لسان المقال
                دفاعا عن أصهارك المؤمنين من بني أمية فأنكحتهم بناتك عليهن السلام ونكحت منهم .

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة pain



                  إلى كل أحمق يقول أن للنبي محمد بنات غير الزهراء عليها السلام














                  عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )
                  أَبَا بَنَاتٍ .
                  الكافي ج 6 / ص 6
                  http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0984.html





                  وقال أيضا :
                  حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت
                  رقية ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
                  قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحاب قال: وفاطمة (عليها السلام) على شفير القبر تنحدر دموعها في القبر ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يتلقاه بثوبه (2) قائما يدعو قال: إني لاعرف ضعفها وسألت الله عزوجل أن يجيرها من ضمة القبر.
                  الكافي ج 3 ص 241
                  http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0981.html




                  وقال ثقة الإمامية العظمى الكليني :

                  وَ تَزَوَّجَ خَدِيجَةَ وَ هُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً
                  فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ ( عليه السلام ) الْقَاسِمُ وَ رُقَيَّةُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ
                  وَ وُلِدَ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ الطَّيِّبُ .
                  الكافي ج1 / ص 439
                  http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html

















                  استغفر ربك يا هذا


                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة بسمله
                    ان زينب ورقية، وأم كلثوم ربيبات لرسول الله «صلى الله عليه وآله» وفاطمه الزهراء عليها السلام هي ابنته الوحيده.

                    و من هو أبوهن ؟؟

                    و هل زينب و رقية و أم كلثوم أخوات أم لا ؟؟

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                      اسئلة تهرب منها المتحدث بالحق

                      1 ـ نحن نقول اهل البيت عليهم السلام يحبون جميع الخلق ، يحبون اعدائهم ومخالفيهم ، يحبون لهم الهداية والأمن من الضلال ، ولكن لنقرأ موقف الطرف المقابل من هذه المصاهرة

                      نقل إبن حبان في كتابه : ( الثقات - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 63 ) - رقم ( 3866 ) ، في ترجمة عبيد الله بن عمر ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوى القرشي أمه بنت حارثة بن وهب الخزاعي قتل يوم صفين وكان مع معاوية
                      ).

                      اقول : هل راعى ابن عمر بن الخطاب حق هذه المصاهرة ؟
                      لماذا وقف ضد الإمام علي عليه السلام في صفين وكانت خاتمته القتل مع معسكر معاوية وهو يعلم ان الحق مع علي عليه السلام
                      أين ذهبت اواصر المحبة من تلك المصاهره ؟
                      ارجو ان تجيبني على هذا السؤال


                      2 ـ ولا ننسى ابنه الآخر ( عبد الله بن عمر )
                      تنقل لنا المصادر السنية انه لم يبايع علي عليه السلام ولم يبايع الحسن عليه السلام بل بايع معاوية !!
                      اين ذهبت اواصر المحبة من هذه المصاهرة ؟
                      بماذا ستعتذر لهؤلاء يا اخي
                      ان كانت المصاهرة تدل على الحب كما تقول فهل هذا الحب يكون من طرف واحد ؟
                      واين وصل بهم المطاف من جراء هذه المصاهرة ؟
                      قتل علي عليه السلام
                      سم الحسن عليه السلام
                      قطع رأس الحسين عليه السلام

                      3 ـ هل زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نسائه كان عن دافع حب وعاطفه أم لمصلحة اسلامية شرعية ؟

                      اقول : اجابتك كانت غير منطقيه ولا يقبلها العقل فأرجو ان تبحث لي عن اجابة مقنعة

                      4 ـ فكم شخص اوردهم معاوية إلى النار لقتاله مع علي عليه السلام
                      فمعاوية كان صهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لزواج الرسول من ام حبيبه ولكن اين ذهبت مصاهرة معاوية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خروجه على ابن عمه علي عليه السلام لقتاله وقتله ؟!!!


                      5 ـ فإن كانت المصاهرة دليل على المحبة كما تزعم فأين آثار هذه المحبة ، وهل بهذه المصاهرة راعى هؤلاء القوم حق أهل البيت عليهم السلام وبادلوا المحبة بالمحبة ام انهم اغتنموا فرصة المصاهرة لقتلهم وسبهم وتشريدهم وتجريدهم من مناصبهم الإلهية ؟

                      6 ـ انت تعلل المصاهرة بالحب
                      فهل كان بني امية ايضاً يحبون اهل البيت عليهم السلام ؟
                      ان قلت نعم فقد كذبت لأن التاريخ يثبت عكس قولك
                      وان قلت لا فهذه هي الحقيقة لأن المصاهرة ان كانت عن حب فلماذا لم يراعي الطرف المقابل هذه المشاعر والألفة من محبيهم فقتلوا رجالهم وسبوا نسائهم ولعنوهم على المنابر
                      يا من تتمسك بالمصاهرة وتتغاضى عن هذه الحقائق ايهما الأولى بالبحث
                      جرائم بني امية التي اثبتتها التاريخ في حق اهل البيت عليهم السلام
                      ام المصاهرة التي لا تدل على المعنى المراد التوصل لها ؟


                      ...........

                      هذه الأسئلة بحاجة إلى اجابات مقنعة منك يا اخي فلا تهملها

                      وحتى تتأكد من اواصل المحبة بين اهل البيت وبني أمية اقرأ

                      القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.12 - للإمامِ المناوي

                      9593 - (هلاك أمتي) الموجودين إذ ذاك أو من قاربهم لا كل الأمة إلى يوم القيامة (على يدي) بالتثنية وروي بلفظ الجمع (غلمة) كفتية جمع غلام وهو الطار الشارب أي صبيان وفي رواية أغيلمة تصغير أغلمة قياساً ولم يجز ولم يستعمل كذا ذكره الزمخشري قال: والغلام هو الصغير إلى حد الالتحاء فإن قيل له بعد الالتحاء غلام فهو مجاز اهـ. وهذا محتمل لتحقير شأن الحاصل منه هذا الهلاك من حيث إنه حدث ناقص العقل ويحتمل التعظيم باعتبار الحاصل منهم [ص 355] من الهلاك وكيفما كان ليس المراد هنا الحقيقة اللغوية فإن الغلام فيها ذكر غير بالغ ووردوه للبالغ على لسان الشارع غير عزيز كما في خبر الإسراء وغيره (من قريش)
                      قال جمع منهم القرطبي منهم يزيد بن معاوية وأضرابه من أحداث ملوك بني أمية فقد كان منهم ما كان من قتل أهل البيت وخيار المهاجرين والأنصار بمكة والمدينة وسبي أهل البيت قال القرطبي: وغير خاف ما صدر عن بني أمية وحجاجهم من سفك الدماء وإتلاف الأموال وإهلاك الناس بالحجاز والعراق وغيرهما قال: وبالجملة فبنو أمية قابلوا وصية المصطفى صلى اللّه عليه وسلم في أهل بيته وأمته بالمخالفة والعقوق فسفكوا دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم واستباحوا نسلهم وسبيهم وسبهم فخالفوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض قصده وأمنيته. فيا خجلهم إذا التقوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه وهذا الخبر من المعجزات، وقال ابن حجر وتبعه القسطلاني: وفي كلام ابن بطال إشارة إلى أن أول الأغيلمة يزيد كان في سنة ستين قال: وهو كذلك فإن يزيد بن معاوية استخلف فيها وبقي إلى سنة أربع وستين فمات، ثم ولى ولده معاوية ومات بعد أشهر قال الطيبي: رآهم المصطفى صلى اللّه عليه وسلم في منامه يلعبون على منبره والمراد بالأمة هنا من كان في زمن ولايتهم. (تتمة) من أمثالهم الباروخ على اليافوخ أهون من ولاية بعض الفروخ.
                      (حم خ) في الفتن وغيرها (عن أبي هريرة) قال: سمعت الصادق المصدوق يقول فذكره كان ذلك بحضرة مروان بن الحكم فقال: لعنة اللّه عليهم غلمة فقال أبو هريرة: لو شئت أن أقول بني فلان وفلان لفعلت وقد ورد في عدة أخبار لعن الحكم والد مروان وما ولد.




                      وثبت في الصَّحيحين عن أبي هريرة وعند مسلم عن جابر بن سمرة، عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إنَّ بين يدي السَّاعة ثلاثين كذاباً دجَّالاً كلّهم يزعم أنَّه نبيّ)).
                      وقال البيهقيّ: عن المالينيّ، عن أبي عدي، عن أبي يعلى الموصليّ، حدَّثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا محمد بن الحسن الأسديّ، ثنا شريك عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن الزُّبير قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا تقوم السَّاعة حتَّى يخرج ثلاثون كذاباً منهم: مسيلمة، والعنسي، والمختار، وشرُّ قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة، وثقيف)). (ج/ص:6/265)
                      قال ابن عديّ: محمد بن الحسن له إفرادات وقد حدَّث عنه الثِّقات ولم أر بتحديثه بأساً.
                      وقال البيهقيّ: لحديثه في المختار شواهد صحيحه.
                      ثمَّ أورد من طريق أبي داود الطَّيالسيّ حدَّثنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل، عن أبي عقرب، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت للحجَّاج بن يوسف: أما إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حدَّثنا أنَّ في ثقيف كذاباً ومبيراً فأمَّا الكذَّاب فقد رأيناه وأمَّا المبير فلا أخالك إلا إيَّاه.
                      قال: ورواه مسلم من حديث الأسود بن شيبان وله طرق عن أسماء وألفاظ سيأتي إيرادها في موضعه.
                      وقال البيهقيّ: أنَّا الحاكم وأبو سعيد عن الأصمّ، عن عبَّاس الدَّراورديّ، عن عبيد الله بن الزُّبير الحميديّ، ثنا سفيان بن عيينة عن أبي المحيا، عن أمِّه قالت: لمَّا قتل الحجَّاج عبد الله بن الزُّبير دخل الحجَّاج على أسماء بنت أبي بكر، فقال: يا أمَّه إنَّ أمير المؤمنين أوصاني بك فهل لك من حاجة ؟
                      فقالت: لست لك بأم ولكنِّي أم المصلوب على رأس الثنية، وما لي من حاجة ولكن انتظر حتى أحدِّثك ما سمعت من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((يخرج من ثقيف كذَّاب ومبير)) فأما الكذَّاب فقد رأيناه، وأمَّا المبير فأنت.
                      فقال الحجَّاج: مبير المنافقين.

                      المصدر :
                      البداية والنهاية، الإصدار 2.06 - للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
                      بارك الله فيك أستاذنا الفاضل وشكرا لك على ردودك المفحمة الرائعة.......
                      والله حينما أقرأ مثل هذه المواضيع لا يسعني إلا أن أقول:
                      لعنة على عميان البصيرة الذي طبع الله على قلوبهم فاتبعوا أهواءهم......
                      لا أدري لماذا يصر ذلك المدعو المتحدث بالحق على ضلالاته وهرطقاته رغم أننا بينا له أن كتبهم لا تساوي عندنا فلسا...
                      وإن استشهد بكتبنا فعليه بالمصدر والسند..
                      وإلا أتيناه بعشرات الأحاديث من كتبنا تبين أن أبا بكر وعمر في النار...
                      وعشرات الأحاديث من كتبهم تبين أن أبا بكر وعمر في النار:
                      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135037
                      المهم.....
                      لا ادري ماذا يقصد هذا الشخص بالحب بين بني هاشم وبني أمية.....
                      هل يقصد محاربة معاوية بن أبي سفيان اللعين بن اللعين على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام وخروجه عليه؟
                      هل يقصد قتل يزيد بن معاوية لعنة الله عليه للإمام الحسين عليه السلام؟
                      هل يقصد قتل الوليد بن عبد الملك لعنة الله عليه للإمام السجاد عليه السلام؟
                      هل يقصد اضطهاد بني أمية بشكل عام لأهل البيت عليهم السلام؟
                      هل يقصد ما قام به العباسيون ضد بني أمية بعد أن أسقطوا نظام حكمهم وتولوا الخلافة؟
                      لقد بينا له عشرات الأدلة من كتبهم تبين ضلال بني أمية لكنه يصر على ادعاءاته وهرطقاته الباطلة:
                      قال رسول الله في الصحيح من طريق أبي سعيد الخدري: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية و بنو المغيرة وبنو مخزوم (1).
                      وقوله صلى الله عليه وآله من طريق أبي ذر : إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ، ومال الله نحلا ، وكتاب الله دغلا (2).
                      وقوله صلى الله عليه وآله من طريق حمران بن جابر اليمامي : ويل لبني أمية. ثلاث.
                      أخرجه ابن مندة كما في الإصابة 1 : 353 ، وحكاه عن ابن مندة وأبي نعيم السيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 6 : 39 ، 91.
                      وقوله صلى الله عليه وآله من طريق أبي ذر : إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ، وعباد الله خولا ، ودين الله دغلا.
                      قال حلام بن جفال : فأنكر على أبي ذرفشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إني سمعت رسول الله يقول : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، وأشهد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.
                      أخرجه الحاكم من عدة طرق وصححه هو والذهبي كما في المستدرك 4 : 480
                      قيل لا يدخل في هذا الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية.
                      لا يهمنا بسط القول حول هذا التخصيص ، ولا ننبس ببنت شفة في تعميم العموم الوارد في الأحاديث المذكورة وأمثالها الواردة في بني أمية عامة وفي بني أبي العاص جد عثمان خاصة
                      1 ـ مستدرك الحاكم 4 : 487 وصححه.
                      2 ـ مستدرك الحاكم 4 : 479 ، وأخرجه ابن عساكر كما في كنز العمال 6 : 39.
                      ولعنة الله على بني أمية.... ومن يهلل ويطبل ويزمر لهم.

                      تعليق


                      • #86
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويدفع نقمه ويكافئ مزيده

                        الأخ عاشق حيدر
                        الأخ أحمد اشكناني أراد من خلال مشاركته التي أهملتها ان يشتت الموضوع
                        ومن حقي الحفاظ على صلب الموضوع الذي هو بعنوان : المصاهرات بين بني هاشم وبني أمية
                        هو يريد ان يجر الموضوع من خلال مشاركته إلى مسائل أخرى لا تخص الموضوع
                        فطلبت منه أن يفتح موضوعاً خاصاً وليضع فيه ما يشاء وسأكون في أتم الإستعداد للرد عليه

                        الآن
                        لقد أثبت لكم بما لايدع مجالاً للشك أن المصاهرات التي تمت بين بني هاشم وبني أمية إنما كانت عن حب ووئام بينهما
                        وإلا فكيف للرجل أن يزوج إبنته لعدوه ويزوج إبنه من عدوه ؟
                        هذا إذا علمنا أن المصاهرات بين القبيلتين قد تكررت واستمرت لعقود طويلة !!
                        فهذا الأمر لا يحدث إلا إذا كان الحب والوئام قائم بينهما

                        تفضل يا اخ عاشق حيدر وادلو بدلوك دون تشتيت لهذا الموضوع
                        وشكرا لكم

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل







                          إذا لم يكن هذا كافيا فلدينا المزيد والمزيد ولا عبرة بالكلمات الإنشائية الفلسفية


                          في القرآن الكريم الذي نقله إلينا الصحب الكرام عليهم السلام والذي فيه شريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم المخالفة لشريعة لوط عليه السلام في هذه القضية :


                          وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ
                          وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا
                          وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

                          وما كان سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن يخالف القرآن الكريم وينكح بناته العترة الطيبة الطاهرة عليهن السلام من غير المؤمنين .

                          فداك أبي وأمي يا رسول الله فقد رددت بلسان الحال قبل لسان المقال

                          إلى متى ستستمر بدور المهرج

                          هل قرأت مشاركتي جيدا ً !

                          اقتباس : المحامي
                          وهل كانت علاقة نبينا لوط عليه السلام وقومه الذين كانوا يرتكبون الفاحشة طيبة لكي يعرض نبي الله لوط عليه السلام الزواج من بناته ؟

                          لا تقل لي الزواج بالشرائع السابقة يجوز ذلك

                          لأن قوم لوط عليه السلام لم يكونوا كفارا ً فقط بل كانوا سيئي الخلق بحيث أنهم يأتون الرجال شهوة دون النساء !


                          كنت اعلم بانك ستقول لي جائز بالشرائع السابقة ، فلذلك إختصرت الطريق وقلت لك بأن قوم لوط عليه السلام لم يكونوا كفارا ً فقط بل كانوا سيئي الخلق وكانوا يأتون النساء شهوة دون النساء !

                          فكيف يقبل سيدنا لوط عليه السلام ان يزوج بناته لأمثال هؤلاء الذين يأتون الرجال شهوة دون النساء ؟

                          إن قلت لي لا بأس فأنا أقول لك بان مثل قوم لوط كمثل عثمان بن عفان

                          تعليق


                          • #88
                            اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.......
                            أولا:
                            الأحاديث التي وردت في ذم بني أمية أكثر من أن تحصى....
                            1- روى الحاكم في مستدركه عن أبي سعيد الخدري:" " إن أهل بيتي سيُلقون من بعدي من امتي قتلاً و تشريداً ، و إن أشدَّ قومنا لنا بغضاً بنو امية و بنو المغيرة و بنو مخزوم "
                            ومن ثم قال: هذا حديث صحيح الإسناد.
                            2- روى الحاكم في مستدركه عن طريق أبي ذر: إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ، وعباد الله خولا ، ودين الله دغلا.
                            قال حلام بن جفال : فأنكر على أبي ذر فشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إني سمعت رسول الله يقول : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، وأشهد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.
                            أخرجه الحاكم من عدة طرق وصححه هو والذهبي كما في المستدرك 4 : 480
                            3- وروى الحاكم أيضا: عن ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه قال: كان لا يولد لأحد مولود إلا أتي به النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له ، فأدخل عليه مروان بن الحكم ، فقال: هو الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون.
                            قال الحاكم :هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
                            فعلنة الله على بني أمية وكلابهم الذين لا شغل لهم سوى التهليل والتطبيل والتزمير لهم.

                            ثانيا:
                            رقية وأم كلثوم وزينب لسن بنات النبي صلى الله عليه وآله... بل فقط ربائبه..... الكافي وغيره من كتب الشيعة ليسوا صحاحا من الدفة للدفة كالبخاري.... وعلى المدعو متفاءل أن يأتينا بسند الأحاديث التي أتى بها وإلا فهي باطلة ولا يجوز الإحتجاج بها.....
                            المهم......
                            لما نزلت الآية الكريمة " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطرهكم تطهيرا " لم يدعو رسول الله صلى الله عليه وآله إلا فاطمة الزهراء عليها السلام..... ولم يدعو لا رقية ولا أم كلثوم ولا زينب..... وهو ما يبين أن فاطمة الزهراء عليها السلام هي ابنته الوحيدة...
                            التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 26-04-2010, 05:40 PM.

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل




                              عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )
                              أَبَا بَنَاتٍ .
                              الكافي ج 6 / ص 6
                              http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0984.html




                              وقال أيضا :
                              حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت
                              رقية ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
                              قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحاب قال: وفاطمة (عليها السلام) على شفير القبر تنحدر دموعها في القبر ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يتلقاه بثوبه (2) قائما يدعو قال: إني لاعرف ضعفها وسألت الله عزوجل أن يجيرها من ضمة القبر.
                              الكافي ج 3 ص 241
                              http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0981.html




                              وقال ثقة الإمامية العظمى الكليني :

                              وَ تَزَوَّجَ خَدِيجَةَ وَ هُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً
                              فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ ( عليه السلام ) الْقَاسِمُ وَ رُقَيَّةُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ
                              وَ وُلِدَ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ الطَّيِّبُ .
                              الكافي ج1 / ص 439
                              http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html

















                              استغفر ربك يا هذا



                              ايها الزميل متفائل المحترم
                              اذا امكن ان تفيدونا وتبين لنا
                              متى ولدت رقية وام كلثوم وزينب
                              بمن تزوجتا وتاريخ زواجهن
                              تاريخ وفاتهن
                              ليتبين لنا الحق
                              تحياتي

                              تعليق


                              • #90
                                بارك الله فيك مولاي عاشق حيدر
                                ويكفينا قناعة المتابعين للموضوع

                                وأقسمت لك بالله العظيم ان المصاهرة تمت بين بني هاشم وبني أمية
                                قالوا للحرامي احلف ، قال جانا الفرج !

                                تصدق ادلة مفحمة لم ننتبه لها !
                                الوهابي اصبح قسمه حجة يتمسك بها للرد علي !!!
                                عجااائب

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                109 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X