تويت
اللهم صلى على محمد وال محمد
-
اللهم صلى على محمد وال محمد -
اللهم صلى على محمد وال محمد
متابع أخي العزيز وأعتقد أنك لن تجد إجابةتعليق
-
لأنه يختبرهم و يقيم عليهم الحجة ..المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
هو من الأساس يعلم من أصحاب الجنة و من أصحاب النار فلماذا يمتحنهم ؟؟!!
بغض النظر عن شكل الامتحان ، فإن الله سبحانه يبتلي الناس و يمتحنهم بالسراء و الضراء ، بالأفراح و الأتراح ، بالرخاء و البلاء ،، ثم أمر المؤمنين بالشكر على النعم و الصبر على النقم ..
لو أنه أدخلك النار دون اختبارك ، فهل هذا من العدل ؟ أم أنه يختبرك لترى أنت بأم عينك كيف قضيت حياتك بالدنيا ؟؟
و أخبرتك أن البلاء للمؤمن نعمة ، لأنه مأجور على البلاء نفسه ، و مأجور على صبره عليه ، و مأجور على دعائه لله في إزالة البلاء ، و إذا استجاب الله له و أزال بلاءه ثم شكر الله على ذلك فإنه سيكون مأجورا على الشكر أيضا ..
أما لو أن الله لم يبتلي المؤمن لمجرد أنه يعرف سيتصدق و سوف يزيل عنه البلاء ، فإن المؤمن سيكون محروما من أجر البلاء و محروما من أجر الصبر على البلاء و محروما من أجر الصدقة و الدعاء ... فلماذا تريد أن تحرم المؤمن من كل هذا الثواب و الأجر ؟؟؟!!!!
و ها نحن نرى الأنبياء يبتلون برغم أنهم أكثر الناس صبرا و قدرة على التعامل مع البلاء ، فهذا أيوب عليه السلام يبتليه الله بالمرض و الفقر و فقدان جميع ممتلكاته و يبتليه بموت أولاده ، و لكنه أحسن التعامل مع هذا الاختبار الصعب حتى أصبع علما من أعلام الصبر بين الأنبياء ، و ما كان ذلك ليكون لو أن الله لم يبتليه على أساس أنه يعلم أنه سيصبر !!!!!تعليق
-
و هل أستطيع أن ألوم أصدقائي و أقول لهم : لماذا لم تحضروا إلى العشاء ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
سيقولون لي : و لكنك لم تعمل وليمة أصلا حتى تحاسبنا على عدم حضورنا لها !!!
ثم أقول : و لكنني كنت أعلم أنكم لن تحضروا لذلك لم أعمل الوليمة ، سوف أضربكم جميعا على عدم حضوركم الوليمة ..
سيقول لي : أيها النفيس هل أنت مجنون ؟؟ كيف تحاسبنا على عدم حضورنا للوليمة و أنت لم تعمل وليمة أصلا !!!! اعمل وليمة و إذا لم نحضر حينها اغضب و عاقبنا ، أما أن تقول أنك ستعاقبنا لأنك تعلم أننا لم نكن لنحضر لو كنت عملت وليمة فهذا كلام غير منطقي و غير عادل ..
و أنا أنصحك بأن تقوم بهذه التجربة .. إذهب إلى أحد أصدقائك و قل له : أنا غاضب منك و لا تكلمني .. سيقول لك : لماذا يا شيخ الطائفة ؟؟ قل له : لأني أعلم أني لو عزمتك للعشاء لن تأتي ، لذلك أنا غاضب منك ...
اسمح لي أن أضحك فالأمر يستحق ذلك .. ههههههههههههههههههه !!!!!!!!!تعليق
-
لأنه يختبرهم و يقيم عليهم الحجة ..
أقول ... كيف يختبرهم بما لن يصيبهم
نقول أنه يختبرهم بما يصيبهم لا بما يكتب عليهم وهو لن يصيبهم أساساً
الأمتحان يكون بما يصيبهم مما كتب عليهمهو من الأساس يعلم من أصحاب الجنة و من أصحاب النار فلماذا يمتحنهم ؟؟!!
ولايكون أمتحاناً أذا الطالب لن يخوضه أساساً
بغض النظر عن شكل الامتحان ، فإن الله سبحانه يبتلي الناس و يمتحنهم بالسراء و الضراء ، بالأفراح و الأتراح ، بالرخاء و البلاء ،، ثم أمر المؤمنين بالشكر على النعم و الصبر على النقم ..
لو أنه أدخلك النار دون اختبارك ، فهل هذا من العدل ؟ أم أنه يختبرك لترى أنت بأم عينك كيف قضيت حياتك بالدنيا ؟؟
ولماذا الله يكتب عليهم أختبار لن يحضروه أساساً ؟
الأختبار يقع على الكل لا خلاف في ذلك
لكن سؤالي بالأختبار الذي لن يحضروه لماذا كتبه عليهم ؟
مع علمه أنهم لن يخوضوا هذا الأختبار ؟تعليق
-
و هل أستطيع أن ألوم أصدقائي و أقول لهم : لماذا لم تحضروا إلى العشاء ؟؟
سيقولون لي : و لكنك لم تعمل وليمة أصلا حتى تحاسبنا على عدم حضورنا لها !!!
ثم أقول : و لكنني كنت أعلم أنكم لن تحضروا لذلك لم أعمل الوليمة ، سوف أضربكم جميعا على عدم حضوركم الوليمة ..
سؤالي لم يكن هل الله سيلومهم أم لا إذا حضروا الأختبار أم لا ...
سؤالي كان لماذا أعدت الوليمة أساساً
ولم يكن هل الله سيلومهم أو يحاسبهم إذا حضروا أم لم يحضرواتعليق
-
[quote=شيخ الطائفة]
و من قال أنه لا يصيبهم ،،أقول ... كيف يختبرهم بما لن يصيبهم
نقول أنه يختبرهم بما يصيبهم لا بما يكتب عليهم وهو لن يصيبهم أساساً
يقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " ما يصيب المؤمن من وصب و لا نصب و لا حزن حتى الهم يهمّه إلا كفّر به عن سيئاته " أو كما قال عليه أفضل الصلاة و السلام ،،
و القرآن الكريم مليئ بالآيات التي تأمر بالصبر ، و إنما الصبر يكون على البلاء قبل النعماء ..
فالاختبار يكمن في أن المؤمن يصيبه البلاء من مرض و غيره ، فتجده يقول : الحمد لله على كل حال ، الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ، و تجده صابرا على بلواه ، داعيا لمولاه ، راجيا منه إزالة ما أعياه ..
الأمتحان يكون بما يصيبهم مما كتب عليهم
ولايكون أمتحاناً أذا الطالب لن يخوضه أساساً
ولماذا الله يكتب عليهم أختبار لن يحضروه أساساً ؟
كيف لن يحضروووه ؟؟
من الذي لن يحضره ؟؟
ماذا تقول ؟؟
ما هو الاختبار الذي كتب على البشر و لن يخوضوه ؟؟الأختبار يقع على الكل لا خلاف في ذلك
لكن سؤالي بالأختبار الذي لن يحضروه لماذا كتبه عليهم ؟
مع علمه أنهم لن يخوضوا هذا الأختبار ؟
عن أي اختبار تتكلم ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
الوليمة لم تكن لتكن لولا الحياة ، بمعنى لو لم يخلق الله البشر لما ابتلاهم أصلا ..
فالسؤال هو : لماذا خلق الله البشر من الأساس ؟؟ و لماذا خلق الحياة و الموت ؟؟
أجاب الله على هذا السؤال في سورة الملك قائلا : (( تبارك الذي بيده الملك و هو على كل شيء قدير . الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا و هو العزيز الغفور ))
فالحياة عموما اختبار ، بغض النظر عن ما بداخل هذه الحياة من تفاصيل سواء ولائم أو مصائب أو أفراح أو أتراح ،، فهذه الأمور تفاصيل موجودة بسبب وجود الحياة ، ولو لم يكن الله قد خلق البشر من الأساس لما كان هناك ولائم أصلا ..
و بالتالي .. عندما تسأل قائلا : لماذا يبتلي الله البشر ؟؟
جوابه هو نفس الجواب : لماذا خلقهم الله أصلا ،، و هو لاختبارهم ..
و عليه ،، فأنا أعددت الوليمة ليرى أصدقائي بأم أعينهم أنهم ليسوا أهلا لأن يعزموا و أنهم لا يوفوون بالوعد و أنهم لن يحضروا ، فأعددت الوليمة لأقيم عليهم الحجة ، ثم دعوتهم إليها ،، و أنا أعلم أنهم لن يأتوا ، و حينها أكون قد أجريت الاختبار عليهم و أقمتم عليهم الحجة ..تعليق
-
و من قال أنه لا يصيبهم ،،
لاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
أنا كلامي حول ما كتب عليهم من بلاء
كشخص كتب عليه البلاء ثم تصدق فدفع عنه البلاء
لماذا كتب الله عليه البلاء مادام عارفاً أنه سيتصدق وسيدفع عنه البلاء ؟
لادخل لي الان بما أبتلاهم به و بما صبروا أو لم يصبروا
سنة البلاء والأمتحان من الله لعبيده قصة أخرى
و بالتالي .. عندما تسأل قائلا : لماذا يبتلي الله البشر ؟؟
وأين سألت أنا لماذا يبتلى الله البشر ؟
سنة البلاء و الصبر و الجزاء لادخل لي بها الان
وهي خارج الموضوع
الوليمة لم تكن لتكن لولا الحياة ، بمعنى لو لم يخلق الله البشر لما ابتلاهم أصلا ..
فالسؤال هو : لماذا خلق الله البشر من الأساس ؟؟ و لماذا خلق الحياة و الموت ؟؟
أيضاً لا دخل له بالموضوع
سؤالي لم يكن لماذا يبتلى الله البشر حتى تجيبني بكل هذا
ولم يكن سؤالي لماذا كتب الله البلاء على الناس بوجه عام حتى تجيب بكل هذا
سؤالي كان بالبلاء الذي يدفع لماذا كتب أساساً
ما هو الاختبار الذي كتب على البشر و لن يخوضوه ؟؟
عن أي اختبار تتكلم ؟؟
أقرأ الموضوع مرة أخرى بتمعن
تعليق
-
وهل يكون التغيير في القضاء المحتوم يا اخ شيخ الطائفة ؟المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لان القضاء ان تغير لم يكن محتوما الوقوعتعليق
-
[quote=شيخ الطائفة]
تقول شخص ابتلاه الله ثم تصدق ثم كشف الله عنه البلاء ...ثم تسأل لماذا البلاء مع العلم أنه زائل ؟!لاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
أنا كلامي حول ما كتب عليهم من بلاء
كشخص كتب عليه البلاء ثم تصدق فدفع عنه البلاء
لماذا كتب الله عليه البلاء مادام عارفاً أنه سيتصدق وسيدفع عنه البلاء ؟
لادخل لي الان بما أبتلاهم به و بما صبروا أو لم يصبروا
سنة البلاء والأمتحان من الله لعبيده قصة أخرى
أجبتك ،، لأن البلاء فيه كفارة لذنوب المؤمن ، و فيه تذكير للمؤمن بربه ، و فيه مزيد اختبار للمؤمن - مع علم الله الأزلى بأن هذا الشخص سيتصدق مثلا و سيدعو و سيكشف عنه هذا البلاء - و لكن المؤمن لا يعلم و لا يضمن أن بلاءه زائل لمجرد الصدقة و الدعاء ، بل يدعو الله برجاء أن يستجيب دعاءه و يكشف ما به ، فإن استجاب له و أزال عنه البلاء و شكر نال أجر الشكر .. و النتيجة : حصول المؤمن على حسنات كثيرة ، أجر البلاء و أجر الصبر و أجر الدعاء و أجر الصدقة و أجر الشكر ..
لو لم يبتلي الله المؤمن على أساس أن الله يعلم أنه سيتصدق و سيزيل عنه البلاء .. النتجية : لا أجر على البلاء لعدم حدوثه ، لا أجر على الصبر لعدم حدوثه ، لا أجر على الدعاء على كشف البلاء - لعدم وجوده - ، لا أجر على الصدقة - لعدم تصدقه أصلا لعدم وجود بلاء يدفعه لذلك - ، لا أجر على الشكر على زوال البلاء - لعدم وجود بلاء من الأساس - , و النتيجة : عدم حصول المؤمن على الحسنات التي كان سيجنيها لو أن الله ابتلاه !!!
هل فهمت أم لا ؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!
سؤالي لم يكن لماذا يبتلى الله البشر حتى تجيبني بكل هذا
ولم يكن سؤالي لماذا كتب الله البلاء على الناس بوجه عام حتى تجيب بكل هذا
سؤالي كان بالبلاء الذي يدفع لماذا كتب أساساً
أقرأ الموضوع مرة أخرى بتمعن
اقرأ الإجابات بتمعن حتى لا تكرر الكلام ..
أجبت على سؤالك أعلاه ،، فركز هداك الله ..تعليق
-
تقول شخص ابتلاه الله ثم تصدق ثم كشف الله عنه البلاء ...ثم تسأل لماذا البلاء مع العلم أنه زائل ؟!
لا أنه زائل أين قلت أن البلاء سيصيبه ثم يزول !!!!
إذا كان زائلاً فهذا معناه أنه أصابه
أنا قلت أن البلاء لن يصيبه أساساً
مثال اخر علك تفهم ...
شخص مكتوب عليه موتة سوء
فقام بعملٍ صالح فدفع الله عنه ميتة السوء
لماذا كتبت عليه مادامت ستدفع والله يعلم أنها لن تصيبه أساساً ؟
تعليق
-
سلام من الله عليكم
من المتابعينتعليق
-
و كيف عرفت أنها كتبت عليه من الأساس ؟؟!!المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
كيف يعرف الإنسان بما هو مكتوب إذا لم يحصل هذا الأمر ؟؟
الإنسان لا يعرف بالمكتوب إلا إذا حصل على أرض الواقع أما إذا لم يحصل فلا يمكن القول أنه كان مكتوبا أصلا ...
اذكر مثال حقيقي لكلامك ..تعليق
-
أليس عندكم أن الصدقة تدفع البلاء ؟
وتدفع ميتة السوء ؟
لنفرض أن شخصاً تصدق فدفع الله عنه البلاء
الله يعلم أن فلان سيتصدق و يدفع عنه البلاء
فلماذا كتبه عليه مادام عارفاً أنه سيتصدق و يدفع عنه البلاء
ونفس الشئ في ميتة السوء
أليس عندكم حديث : " ان الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء"
لماذا يكتب الله على أحدهم ميتة السوء مادام عارفاً بأنه سيتصدق و يدفع عنه هذه الميتة ...
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق