تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هذا غير
محمد ابن أبي عبد الله الكوفي ...المجهول
و الحسين بن يزيد النوفلي
المجهول
فاذا ما اضفنا المجهولين للكذاب فانى لهذه الرواية الصحة وفيها كذاب ومجهولان
-
اذا هو كذاب اليس كذلك ؟؟؟
هذا غير
محمد ابن أبي عبد الله الكوفي ...المجهول
و الحسين بن يزيد النوفلي
المجهول
فاذا ما اضفنا المجهولين للكذاب فانى لهذه الرواية الصحة وفيها كذاب ومجهولان -
ياأخينا لاتتكلم بمالاتعلم حتى لاتنحرجالمشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
عنوان الموضوع : ما مدى وثاقة الحسين بن يزيد النوفلي وإسماعيل بن مسلم السكوني
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وفقكم الله شيخنا وأطال في عمركم
قرأت الكثير من الروايات متصلة الإسناد إلى النبيّ الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ذات المضامين العالية وفي سندها الحسين بن يزيد النوفلي وإسماعيل بن مسلم السكوني، فما مدى وثاقتهما ؟
شكرًا سلفا
بسمه تعالى
الحسين بن يزيد النوفلي مذكور في اسناد نوادر الحكمة, واسماعيل السكوني وثقه الشيخ في العدة, ومذكور في اسناد نوادر الحكمةأيضا, فهما ثقتان, وروايتهما معتبرة,تعليق
-
قلنا الحسن كذاب في الوقف لاتدلس وليس هذا بضاره في الوثاقه واضح أنك تريد أن تبكي من الصدمهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
وهذا من جهلك قلنا لك لاتتدخل في شيئ لاتعرفه ولاتتقنه
عده الشيخ الطوسي من الأقوام الثقات وكذلك العلامه المجلسي (1) وروى عن جرير بن حازم كما قال السيد الخوئي في معجم رجال الحديث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- البحار: 51/ 362.تعليق
-
وقلنا اذا هو كذاب فكيف تعتمدين على كذاب ؟؟
وقلنا بان
الحسين بن يزيد النوفلي
مجهول مع ان هناك من وثقه لانه جاء في اسناد كامل الزيارات فقط لكن هذا التوثيق ليس محل اتفاق بين الشيعة والخوئي تراجع عن توثيق كامل رواة كامل الزيارات
ومن العهلماء الذين لم يعتبروا بوجوده في كامل الزيارات الاشتهاردي
الرواية فيها
1- كذاب ((الحسن بن علي )) الذي اتفقنا على انه كذاب
2- محمد ابن أبي عبد الله الكوفي المجهول
3- حدثنا موسى بن عمران النخعي المجهول
الان اصبح عندنا 3 مجاهيل وكذاب
المجهول الثالث هو
4- النوفلي
ليس لهخ ترجمة في كتب الرجال
رواية فيها كذاب وثلاثة مجاهيل كيف تكون صحيحة
تعليق
-
مسكين نسخ ولصق
ولايقرأ ولايعرف شيئ حالتك مستعصيةتعليق
-
قال الخواجوئي في جامع الشتاتالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
[تحقيق حول الحديث النبوي: «ولد الزنا شرّ الثلاثة»]
قال الصدوق في معاني الأخبار: «حدّثنا علي بن أحمد بن موسى رضى الله عنه، قال:دّثنا محمّد بن أبي عبد اللَّه، عن موسى بن عمران النخعي، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: سألته عمّا روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال: «إنّ ولد الزنا شرّ الثلاثة، ما معناه؟ قال عليه السلام: عنى به الأوسط، أنّه شرّ ممّن تقدّمه و ممّن تلاه»
(أقول هذا نصّ في أنّ الثاني ولد الزنا، و كون الحديث مضمراً لا يقدح فيه؛ لأنّ أبا بصير هو يحيى بن أبي القاسم الثقة من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام، فالظاهر أنّه المسئول.
و قوله: «قال عليه السلام» صريح فيه، و ترك التصريح بالاسم: إمّا للاحتياط و التقيّة، أو لظهوره عند المخاطبين و تعيّنه. لكن في أصل السند كلاماً؛ لأنّ الكوفي و النخعي مجهولان، و النوفلي قد رماه قوم من القميّين في آخر عمره بالغلو»، و البطائني قائد أبي بصير واقفي ورد فيه ما ورد عن الرضا عليه السلام من الطعن و اللعن ، فالرواية بين كونها مجهولة أو ضعيفة السند.تعليق
-
لكننا اتفقنا على ان الحسن كذاب اليس كذلك ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
بالاضافة الى وجود ثلاثة مجاهيل
فكيف تكون الرواية صحيحة ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
شافاك الله ياأخينا لاتعرف عن الشيعه شيئ كيف لك أن تعرف عن أهل الرجال لديهم !!!!!!!!!!!
يقول الشيخ محمد السند وأني كتبت رسالة مخطوطة في شرح حال موسى بن عمران النخعي الذي هو من أرحام النوفلي الشهير ، وهو كثير الرواية في باب المعارف وقد استخرجت مشايخه وتلاميذه الراوين عنه وموارد رواياته مما يعطي اعتباره ووثاقته .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامةلكننا اتفقنا على ان الحسن كذاب اليس كذلك ؟؟؟
بالاضافة الى وجود ثلاثة مجاهيل
فكيف تكون الرواية صحيحة ؟؟
كذاب في اعتقاده بالوقف لاتدلس بينما روايته موثوقهتعليق
-
محمد السند هذا معاصر ولا اعتبار بتوثيقاته يا امة الله
المهم اتفقنا على ان الحسن كذاب
بالاضافة الى وجود 3 مجاهيلتعليق
-
الخلاصة الرواية صحيحة وأثبتنا كسر الضلع للزهراء وظلامتها لاحظوا كيف سيتخبط أخينا أحمد
ولن يشكرنا على الرواية الصحيحة لأنه هنا للعناد وتقليب الحقائقتعليق
-
روى الكشي في رجالهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
محمد بن مسعود قال سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال: كذاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة و كتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره، إلا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.
و حكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير، عن بعض أشياخه أنه قال: الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء.تعليق
-
مسكين ياأخينا أحمد أشفق عليك من هول الصدمهتعليق
-
اشكر لك صدق مشاعركالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لكن ما قلتي لي وش شعورك تجاه الكذاب الملعون هل ما زالت روايته صحيحة عندك
تعليق
تعليق