إعـــــــلان

**احمد55** · 30-05-2010, 07:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

أخي الكريم لا تخلط بين الحربين أهل النهروان وصفين . و إذا أردت الحوار في حرب النهروان أخبرني .

يالاخ هل يوجد انسان لايخطي او انسان كامل فانا بسبب ذكري صفين ونهروين بسبب التسرع بدون تركيز وثانيا انا معلوماتي وسط مادعي بالعلم والمعرفة
وانا ماردت اصلا اذكر هلتعليقات بعد ماوجدت تشتت الموضوع من يارحمن يارحيم

ننتظره لجيب على هلسوال

هل يزيد وجيشه سنة او شيعة المعروف في التاريخ الذي قتل الحسين جميعهم يناصرون يزيد لقتل الحسين
هل يستطيع هلوهابي يجيب ما هو مذهب يزيد المتسبب الاول لقتل الحسين الذي سير الجيش لقتل الحسين
فهل يستطيع يجيب جيش يزيد سنة او شيعة؟؟؟؟
الجواب بسيط لاكن لايستطيع يجيب؟؟؟؟؟؟

**المسيب** · 30-05-2010, 08:50 PM

طيب أخي الكريم على راحتك

**يا رحمن يا رحيم** · 30-05-2010, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جمال الشوكي

عيب يا طيب
تركد
أجبناك هناك وتعود هنا لمثلها

بسيطة ، عند الامتحان يكرم المرء أو يهان
إن كنت واثقاً من كلامك جدياً فقل : لعن الله الصحابة الذين قاتلوا ، ولعن الله الصحابة الذين خذلوا الحسين ولعن الله الصحابة الذين كانوا مع ابن زياد

وقل
لعن الله من يروي عن قتلة الحسين
ولعن الله من يوثق قتلة الحسين

فقط

إن كنت واثقاً من كلامك جيداً فافعل

لا يوجد صحابه قاتلو الحسين رضي الله عنه

الشيعه من قتل الحسين

واقول كما قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

والحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً ، وقتلته ظالمون معتدون ) مقتل الحسين وحكم قاتله – ص 77 .
( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا ً) مجموع الفتاوى 4 / 487 – 488.
ولكن الثابت لدى أهل السنة والجماعة، وأيضا لدى كتب الشيعة الرافضة المعتبرة أن الذي قتل الحسين رضي الله عنه هم شيعته الذين انتم منهم بدليل إنكم تتبعون نفس منهج أجدادكم الذين قتلوا الحسين.
وقد أثبت ذلك شيخكم المفيد في كتابه " الإرشاد " ما نصه " ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: (( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا )).الإرشاد ، للمفيد ، ج2 ص110-111.

من دعى الحسين؟

هل هم شيعة ابي سفيان؟

ام شيعته؟

اجدادكم؟

وقل انت كذلك اللهم العن من يوثق الناصبي احمد بن هلال العبرتائي؟

لا تهرب؟

**يا رحمن يا رحيم** · 30-05-2010, 10:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

من نعمة الله الكبيره أن رأينا وسمعنا وقرأنا أخيرا من يعترف بأن الحسين عليه السلام قتل مظلوما,وممن؟من سنه !!!وأصبح منهم(اي السنه )قد اعترف بأن يزيد القاتل لم يجتهد وأنه ظالم لسيدنا الحسين عليه السلام
نشكرك يا رحمن احسنت انك اعترفت بظلم يزيد لسيدنا الحسين عليه افضل السلام

ههههههههههههههههه

الشيعه من دعى الحسين رضي الله عنه وغدروه وقتلوه

اين اعترفت انا ان يزيد شارب الخمر الفاسق قتل الحسين

يزيد فاسق شارب الخمر

ولكنه براء من دم الحسين

واجدادكم الشيعه هم قتلة الحسين

مهما حاولتم ابعاد جريمتكم فهي ملصقه فيكم

واليك من ظلم سيدنا الحسين ومن كتبكم

هل بعد كل هذا تنفون جريمتكم

**أبو جمال الشوكي** · 30-05-2010, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

لا يوجد صحابه قاتلو الحسين رضي الله عنه

الشيعه من قتل الحسين

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

واقول كما قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

والحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً ، وقتلته ظالمون معتدون ) مقتل الحسين وحكم قاتله – ص 77 .
( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا ً) مجموع الفتاوى 4 / 487 – 488.
ولكن الثابت لدى أهل السنة والجماعة، وأيضا لدى كتب الشيعة الرافضة المعتبرة أن الذي قتل الحسين رضي الله عنه هم شيعته الذين انتم منهم بدليل إنكم تتبعون نفس منهج أجدادكم الذين قتلوا الحسين.
وقد أثبت ذلك شيخكم المفيد في كتابه " الإرشاد " ما نصه " ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: (( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا )).الإرشاد ، للمفيد ، ج2 ص110-111.

من دعى الحسين؟

هل هم شيعة ابي سفيان؟

ام شيعته؟

اجدادكم؟

وقل انت كذلك اللهم العن من يوثق الناصبي احمد بن هلال العبرتائي؟

لا تهرب؟

أنا لا أهرب

أنت من هربت

فإن كنت واثقاً من أنه لا يوحد صحابة راسلوا وخذلوا وقتلوا الإمام الحسين وكانوا مع ابن زياد ولم يدافعوا عن الإمام الحسين فالعنهم

وهذا كلامنا نعيده

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جمال الشوكي

بسيطة ، عند الامتحان يكرم المرء أو يهان
إن كنت واثقاً من كلامك جدياً فقل : لعن الله الصحابة الذين قاتلوا ، ولعن الله الصحابة الذين خذلوا الحسين ولعن الله الصحابة الذين كانوا مع ابن زياد

وقل
لعن الله من يروي عن قتلة الحسين
ولعن الله من يوثق قتلة الحسين

فقط

إن كنت واثقاً من كلامك جيداً فافعل

ولكيلا تدعي أنني هرب من العبرتائي أجيبك
أما قولك إن العبرتائي ناصبي فلا يثبت نصبه لأئمة أهل البيت عليهم السلام وأتحداك أن تثبت نصبه لأحد أئمة أهل البيت عليهم السلام

وعند الامتحان يكرم المرء أو يهان

هات والعن

**يا رحمن يا رحيم** · 30-05-2010, 10:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

كنت أشك قبلاً أن دماغك عبارة عن كتلة شعر تعطيه ضخامه دون جدوى والآن تأكدت
فداخله شعر وخارجه شعر ...والعقل منك بريء كل البراءة ..
الامام علي عليه السلام وزوجته وأولاده سنة ؟؟ وهل أنت مجنون ياهذا ؟؟
هم ليسوا سنة هم اهل الاسلام والقرآن هم أهل سنة رسول الله ومنبعها وموردها ومصدرها ؟؟
ياغبي وهم أهل السنة الحقيقيون فمن أنتم ؟؟
وليسوا سنة حسب مفهومك بمعنى عقيدة أو طائفة أو مذهب
بل منبع ومصدر
فهم لاينحصرون في مذهب هم الاسلام كله
هناك فرق بين اللقب والمضمون ؟ وفرق بين اللب والقشور ؟؟
يبدو أولاً يجب ان نشرح لك معنى كلمة شيعة .؟
تعال معي يادادا خطوة خطوة على مهلك لاتوقع خبط على راسك ؟
في فترة تاريخية ما ..انقسم المسلمون قسمين :
فكان قسم منهم مع معاوية وشركاه وحكام بني حية ..
وقسم هم أتباع لعلي وموالين له وناصرينه ويحاربون معه ولقبوا شيعة علي ؟وهم بنفس الوقت يتبعون سنته وسنة أخاه رسول الله صلى الله عليه وآله ..وقد سموا شيعة ليس لأنهم لايعملون بالسنة ياغبي بل للدلالة على أنهم شيعة الامام علي أي انصار الامام علي أي اتباع الامام علي كماشرحنا آنفاً ..
وأنت تقول بكل سذاجة علي رضي الله عنه سني وليس شيعي _ والله مفهوم أطفال _
وتقول الذين استشهدوا مع الحسين أولاد علي السنة وليسو شيعته
فهل كان الامام عليه السلام على مذهب وأتباعه الذين معه على مذهب آخر يافااالح ؟؟
؟؟؟
وهل يكون الامام علي عليه السلام شيعياً بمعنى أنه تابع وناصر لنفسه وليس من أهل السنة ؟؟
وكيف تسمح لنفسك أن تحصر الامام بمذهب ؟
كلمة شيعة ليست دلالة على مذهب ياغبي بل دلالة على موالاة للإمام واتباعه
لكن هل تعرف مادليل كلامك ؟؟
دليل كلامك أن السنة عندكم حب أبو بكر وعمر ..ومن لايحبهما فهو ليس بسني
هذا هو مفهوم السنة عندكم ..وباعتبار ان علي عليه السلام حسب نظركم واعتقادكم كان يحبهما فهو سني
وبما أن اتباعه وشيعته لايحبوهما فهم ليسوا سنة مثله هههههه!
والا فالشيعة هم التابعون الحقيقيون لسنة الرسول فمالذي جعل علي عليه السلام حسب منظورك سنياً وشيعته ليسو سنة الا هذا السبب ؟ مع الاشارة الى نقطة هامة اننا نتكلم عن الذين كانوا موجودين معه في تلك الايام اي الذين كانوا حوله في حياته ..فدعك منا اليوم
عجباً منك كل العجب ..

كان عليك أن تفهم وتتثقف اولاً
أن اتباع السنة لايكون باللقب ..بل بالفعل
فعندما تلقبون أنفسكم أهل السنة والجماعة
هذا لا يعني أن الطرف المقابل ليسوا من أهل السنة
وعندما نلقب بالشيعة هذا لايعني أننا لسنا أهل السنة
أو أننا لانستمد سنتنا من رسول الله
بل نحن نستمدها من منبع وقلب بيته
::
رحمة الله على العقول
كانت أملاً للهدى فضاااعت

سبحان الله الغباء موهبه

تستغرب وتسئل وتقول

الامام علي عليه السلام وزوجته وأولاده سنة ؟؟ وهل أنت مجنون ياهذا ؟؟

وبعدها هي تجيب وتقول

هم ليسوا سنة هم اهل الاسلام والقرآن هم أهل سنة رسول الله ومنبعها وموردها ومصدرها ؟؟

ونحن معاهم اهل سنة رسول الله صل الله عليه وسلم

علي منا نحن اهل السنة وعلي رضي الله عنه براء منكم كبرائة عيسى من النصارى

والمشكله بعدها تقول

وليسوا سنة حسب مفهومك بمعنى عقيدة أو طائفة أو مذهب
بل منبع ومصدر

وهل نحن عقيدة او طائفه او مذهب؟

نحن اهل السنه وتعني اصحاب سنة الرسول صل الله عليه وسلم

فمن انتم؟

سنتنا اخذناها من النبع الصافي رسول الله

من اين لكم دينكم؟

ستقولون من العتره

ولكنكم تاخذون دينكم من رجال غير معصومين هم من روى عن الائمه؟

فهل هولاء معصومين؟

اترك الجواب لكِ

وشكراً

**يا رحمن يا رحيم** · 30-05-2010, 10:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جمال الشوكي

أنا لا أهرب

أنت من هربت

فإن كنت واثقاً من أنه لا يوحد صحابة راسلوا وخذلوا وقتلوا الإمام الحسين وكانوا مع ابن زياد ولم يدافعوا عن الإمام الحسين فالعنهم

وهذا كلامنا نعيده

ولكيلا تدعي أنني هرب من العبرتائي أجيبك
أما قولك إن العبرتائي ناصبي فلا يثبت نصبه لأئمة أهل البيت عليهم السلام وأتحداك أن تثبت نصبه لأحد أئمة أهل البيت عليهم السلام

وعند الامتحان يكرم المرء أو يهان

هات والعن

احمد بن هلال ليس بناصبي؟

اضحكتني كثيراً

حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضى الله عنه ) قال : سمعت سعد بن عبد الله ، يقول :ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال ، وكانوا يقولون : إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال ، فلا يجوز استعماله ، ( إنتهى ) . أقول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ، أو العمل ، في سقوط الرواية عن الحجية ، بعد وثاقة الراوي ، والذي يظهر من كلام النجاشي : ( صالح الرواية ) أنه في نفسه ثقة ، ولا ينافيه قوله : يعرف منها وينكر ، إذ لا تنافي بين وثاقة الرواي وروايته أمورا منكرة من جهة كذب من حدثه بها بل إن وقوعه في إسناد تفسير القمي يدل على توثيقه إياه . روى عن أمية بن علي ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله ، تفسير القمي : سورة يونس ، في تفسير قوله تعالى : ( قل انظروا ماذا في السموات والارض ) . وروى عن محمد بن أبي عمير ، وروى عنه الحسن بن علي الزيتوني وغيره . كامل الزيارات : الباب 72 ، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان ، الحديث 2 . ومما يؤيد ذلك ، تفصيل الشيخ : بين ما رواه حال الاستقامة ، وما رواه بعدها ، فإنه لا يبعد أن يكون فيه شهادة بوثاقته ، فانه إن لم يكن ثقة لم يجز العمل برواياته حال الاستقامة أيضا . وأما تفصيل ابن الغضائري ، فالظاهر انه يرجع إلى تفصيل الشيخ - قدس سره - وإلا فلو كان الرجل ثقة ، أو غير ثقة ، فكيف يفرق بين رواياته عن كتاب ابن محبوب ونوادر ابن أبي عمير ، وبين غيرها . فالمتحصل : أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة ، غاية الامر أنه كان فاسد العقيدة ، وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته ، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقا .

وشكراً

واقول اللهم العن اي صحاي شارك بقتل الحسين؟

وقل انت اللهم العن اجدادي الشيعه قتلة الحسين؟

اتحداك

سنرى هل انت ناصبي؟

**اوس حمد** · 30-05-2010, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

ههههههههههههههههه

الشيعه من دعى الحسين رضي الله عنه وغدروه وقتلوه

اين اعترفت انا ان يزيد شارب الخمر الفاسق قتل الحسين

يزيد فاسق شارب الخمر

ولكنه براء من دم الحسين

واجدادكم الشيعه هم قتلة الحسين

مهما حاولتم ابعاد جريمتكم فهي ملصقه فيكم

واليك من ظلم سيدنا الحسين ومن كتبكم

[URL="http://www.ksayat.com"][/URL]
يعني انا قلت انك تنكر اتباعك ليزيد لكنك تمسكت به
هل يزيد من السنه؟وهل حافظ على السنه التي كان الشيخان وابوه معاويه عليها؟؟
عليك ان تقول من يكون يمثل يزيد

هل بعد كل هذا تنفون جريمتكم

**يا رحمن يا رحيم** · 30-05-2010, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد55

يالاخ هل يوجد انسان لايخطي او انسان كامل فانا بسبب ذكري صفين ونهروين بسبب التسرع بدون تركيز وثانيا انا معلوماتي وسط مادعي بالعلم والمعرفة
وانا ماردت اصلا اذكر هلتعليقات بعد ماوجدت تشتت الموضوع من يارحمن يارحيم

ننتظره لجيب على هلسوال

هل يزيد وجيشه سنة او شيعة المعروف في التاريخ الذي قتل الحسين جميعهم يناصرون يزيد لقتل الحسين
هل يستطيع هلوهابي يجيب ما هو مذهب يزيد المتسبب الاول لقتل الحسين الذي سير الجيش لقتل الحسين
فهل يستطيع يجيب جيش يزيد سنة او شيعة؟؟؟؟
الجواب بسيط لاكن لايستطيع يجيب؟؟؟؟؟؟

انت مخطئ انتم قتلة الحسين واتحداك اتحداك اتحداك ان تضع لي دليل على ان يزيد الفاسق شارب الخمر قتل الحسين او امر بقتله

بل يوجد عندنا وثيقه تبرائه ومن كتبكم

احتجاج للطبرسي ج 2 ص 39-40

فصل احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما ادخل عليه روت ثقات الرواة.......

ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت
لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله.
فقال له يزيد لعنه الله: لا يؤديهن غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فوالله ما أمرته بقتل أبيك، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة.

هذا هو الدليل الاول من كتباب الاحتجاج للطبرسي

من هو الطبرسي عند الشيعة :

هو أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي المعروف بأمين الإسلام الطبرسي,كانت ولادته تقريباً ما بين سنة 460 إلى 470 للهجرة في مشهد المقدسة.

توفي المفسر الكبير و العالم الرباني أمين الإسلام الطبرسي سنة 548 للهجرة في بيهق بعد أن عاش ما يقارب 90 سنة من العلم و الجهاد.
و طبقاً لما نقله بعض الأكابر مثل العلامة السيد محسن الأمين فإن الطبرسي لم يمت حتف أنفه وإنما مات شهيداً ولكنا لم نحصل على معلومات عن كيفية استشهاده.
و نقل جسده الشريف من مدينة بيهق إلى مدينة مشهد المقدسة و دفن إلى جوار مرقد الإمام الثامن علي بن موسى الرضا عليه‏السلام وأصبح قبره مزاراً للشيعة وأتباع أهل بيت النبي صلوات الله عليهم أجمعين.
المصدر : أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين العاملي والخلاصة للعلامة الحلي

**اوس حمد** · 30-05-2010, 10:28 PM

يعني يزيد ليس من الحكام السنه في التاريخ؟؟
ولم يعمل بالسنه التي كانت في عهد ابوه معاويه والشيخان؟

**احمد55** · 30-05-2010, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

ههههههههههههههههه

الشيعه من دعى الحسين رضي الله عنه وغدروه وقتلوه

اين اعترفت انا ان يزيد شارب الخمر الفاسق قتل الحسين

يزيد فاسق شارب الخمر

ولكنه براء من دم الحسين

واجدادكم الشيعه هم قتلة الحسين

مهما حاولتم ابعاد جريمتكم فهي ملصقه فيكم

واليك من ظلم سيدنا الحسين ومن كتبكم

هل بعد كل هذا تنفون جريمتكم

الى الان يتهرب من السوال
من رائيي هذا لايصح للحوار بالمرة فقط تكون مشاركاته يردد بتكرار وهذهي عادتهم في الحوارات ؟؟؟
وثانيا الا تستحي تدخل منتديات تخص النساء هلوثائق التي ادرجتها من نضغط ترسلنا لمنتدى شكلها وثائق لاكن تدخلنا لمنتدى واسم المنتدى منتديات سعوديات النسائية
وثالثا هلوثائق نعرفها لن تحضر اي جديد

واما القول تقول؟؟؟

اين اعترفت انا ان يزيد شارب الخمر الفاسق قتل الحسين

يزيد فاسق شارب الخمر

ولكنه براء من دم الحسين
//////////
اقول انا لن اقول انت اعترفت يزيد شارب الخمر فانت اصلا لن تعترف لو ترى يزيد مباشرة يشرب الخمر ستكذب حتى نفسك؟؟؟؟؟
الذي اعترف علمائكم فاقرا الرواية بنظارات

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فإنشق وبدا دماغه.

- قلت : كان قوياًً شجاعاًً ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد ، وكان ناصبياًً ، فظاً ، غليظاً ، جلفاً ، يتناول المسكر ، ويفعل المنكر إفتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، وإختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس ، ولم يبارك في عمره.

واما القول يزيد برا من دم الحسين
اقول هلقول اسال علمائكم ماذا يقولون هل يزيد بري من دم الحسين فاقراء

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

- وعن الليث يعنى إبن سعد قال أبي الحسين بن علي : أن يستأسر فقاتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلو معه بمكان يقال له : الطف وإنطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلى يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوى قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتى الحسين فقال :

نفلق هاماً من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما

فقال علي بن حسين : ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلاّّ في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك على الله يسير ، فثقل على يزيد : أن يتمثل ببيت شعر وتلا على إبن الحسين آية من كتاب الله عز وجل ، فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ، فقال علي : أما والله لو رآنا رسول الله (ص) مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل ، فقال : صدقت فخلوهم من الغل ، فقال : ولو وقفنا بين يدى رسول الله (ص) على بعد لأحب أن يقربنا ، قال : صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس أبيهما ، وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الرابط:

http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/14Yzeed/4Ynkot.htm

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 209 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : فضرب يزيد في صدر يحيى بن الحكم وقال له : إسكت ، وقال محمد بن حميد الرازي - وهو شيعي - : ، ثنا : محمد بن يحيى الأحمري ، ثنا : ليث ، عن مجاهد قال : لما جئ برأس الحسين فوضع بين يدي يزيد تمثل بهذه الأبيات :

ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج في وقع الاسل
فأهلوا واستهلوا فرحاً * ثم قالوا : لي هنيا لا تسل
حين حكت بفناء بركها * واستحر القتل في عبد الاسل
قد قتلنا الضعف من أشرافكم * وعدلنا ميل بدر فاعتدل

http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/14Yzeed/4Ynkot.htm

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 222 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما رأس الحسين (ر) فالمشهور عند أهل التاريخ وأهل السير أنه بعث به إبن زياد إلى يزيد بن معاوية ، ومن الناس من أنكر ذلك ، وعندي أن الأول أشهر ، فالله أعلم.

الرابط

http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/14Yzeed/4Ynkot.htm

ابن كثير يقول هلخبر لبعث راس الحسين ليزيد يقول عندي اشهر

نحاور من لايلتزم حتى احاديث كتبهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
راس الحسين وصل ليزيد مقطوع ويزيد لعنه الله

تمثل براس الحسين وانت تقول برا من دم الحسين لايكون انت افضل واعلم من علمائك اصبحت
فلما وضع بين يديه تمثل بقول الحصين بن حمام المرى :

نفلق هاماً من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما

**احمد55** · 30-05-2010, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

انت مخطئ انتم قتلة الحسين واتحداك اتحداك اتحداك ان تضع لي دليل على ان يزيد الفاسق شارب الخمر قتل الحسين او امر بقتله

بل يوجد عندنا وثيقه تبرائه ومن كتبكم

احتجاج للطبرسي ج 2 ص 39-40

فصل احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما ادخل عليه روت ثقات الرواة.......

ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت
لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله.
فقال له يزيد لعنه الله: لا يؤديهن غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فوالله ما أمرته بقتل أبيك، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة.

هذا هو الدليل الاول من كتباب الاحتجاج للطبرسي

يا هذا هلرواية لاتقدم ولاتاخر المجرم وكل مجرم مرتكب جريمة في اي زمن واي مكان لايعترف هذا شي طبيعي ينكر فواضح من كلام علي بن الحسين يريد قتل حتى علي بن الحسين ويزيد ليبرر نفسه ينكر
وهذا شي معروف كل مجرم في العالم لايعترف بجريمته فيزيد تريده يقول قتل الحسين اكيد سينكر لاكن علمائكم صححة قتله للحسين بالادلة القوية من رواتكم الثقات

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

- وعن الليث يعنى إبن سعد قال أبي الحسين بن علي : أن يستأسر فقاتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين قاتلو معه بمكان يقال له : الطف وإنطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلى يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوى قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتى الحسين فقال :

نفلق هاماً من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما

فقال علي بن حسين : ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلاّّ في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك على الله يسير ، فثقل على يزيد : أن يتمثل ببيت شعر وتلا على إبن الحسين آية من كتاب الله عز وجل ، فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ، فقال علي : أما والله لو رآنا رسول الله (ص) مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل ، فقال : صدقت فخلوهم من الغل ، فقال : ولو وقفنا بين يدى رسول الله (ص) على بعد لأحب أن يقربنا ، قال : صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس أبيهما ، وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الرابط:

http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/14Yzeed/4Ynkot.htm

**أبو جمال الشوكي** · 30-05-2010, 11:03 PM

ما أجهلك يا هذا
انظر ما تنقله جواباً على من رماه بالنصب

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضى الله عنه ) قال : سمعت سعد بن عبد الله ، يقول :ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال ، وكانوا يقولون : إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال ، فلا يجوز استعماله ، ( إنتهى ) . أقول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك

يبدو أنك لا تقرأ وتأخذ الكلام بدون فهم
فالرجل كما نقلت أنت رداً على قال إنه ناصبي أنه : لا يثبت له دين
وأنا قلت : لا يثبت نصبه ، ولم أقل لم يرم بالنصب
فإن كنت تفهم الفرق بينهما فهذا يدل على مبلغ جهلك
فإن كان لديك دليل يثبت كلام من رماه بالنصب فهات وإلا خلك على جنب فهذه المواضيع أكبر منك
قص ولصق بدون فهم ما نبغي

أما قولك السخيف إن أجدادي قتلوا الإمام الحسين عليه السلام فهذا مبلغ حمقك، فأنا من ذرية الحسين عليه السلام فأننا طالب بدمائه من صحابتك الذين قاتلوه أو راسلوه أو خذلوه ومن علمائك الذين رووا ووثقوا عمن قتل الحسين عليه السلام

ونعيد عليك كلامنا الذين نريدك أن تقوله حرفياً إن كنت واثقاً من نفسك :

عند الامتحان يكرم المرء أو يهان
إن كنت واثقاً من كلامك جيداً فقل : لعن الله الصحابة الذين قاتلوا الإمام الحسين ، ولعن الله الصحابة الذين خذلوا الحسين ولعن الله الصحابة الذين كانوا مع ابن زياد ولم ينصروا الحسين
لعن الله من يروي عن قتلة الحسين
ولعن الله من يوثق قتلة الحسين

فقله كاملاً ولا تهرب

**احمد55** · 30-05-2010, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

ولكن الثابت لدى أهل السنة والجماعة، وأيضا لدى كتب الشيعة الرافضة المعتبرة أن الذي قتل الحسين رضي الله عنه هم شيعته الذين انتم منهم بدليل إنكم تتبعون نفس منهج أجدادكم الذين قتلوا الحسين.
وقد أثبت ذلك شيخكم المفيد في كتابه " الإرشاد " ما نصه " ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: (( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا )).الإرشاد ، للمفيد ، ج2 ص110-111.

من دعى الحسين؟

هل هم شيعة ابي سفيان؟

ام شيعته؟

اجدادكم؟

وقل انت كذلك اللهم العن من يوثق الناصبي احمد بن هلال العبرتائي؟

لا تهرب؟

اقول هلنص من كلام الحسين موجه لاجدادكم الامويون المتجمعون يوم عاشر لقتل الحسين اتباع يزيد

موجه كلام الحسين لاحد معتمدي مذهب السنة من رواتهم الثقات قاتل الحسين عمر بن سعد
وعصاباته

وواضح من ذكر كلمات الحسين موجه كلام الحسين لاجدادكم المتجمعون يوم عاشر لقتل الحسين
لتوضيح هلروايات من كتبكم ولها صله لهلرواية
مقصود من كلام الحسين لجماعات عمر بن سعد اراد الحسين بان يوقفهم عن قتله بان ينصتون للحسين وتدخل عمر بن سعد بشكل مباشر ليمنعهم فعمر بن سعد خاف بان ينصتون للحسين وتدخل لمنعهم
نتكك الرواية

خطبة الحسين الثانية :

قال سبط ابن الجوزي : ثم ان الحسين عليه السلام ركب فرسه ، وأخذ مصحفا ونشره على رأسه ، ووقف بإزاء القوم وقال : يا قوم ان بيني وبينكم كتاب الله وسنة جدي رسول الله ( ص ) ( 1 ) .
وقال الخوارزمي : لما عبأ ابن سعد أصحابه ، فأحاطوا بالحسين ، من كل جانب حتى جعلوه في مثل الحلقة خرج الحسين من أصحابه ، فأتاهم ، فاستنصتهم ، فأبوا ان ينصتوا فقال لهم : ويلكم ! ما عليكم ان تنصتوا إلى فتسمعوا قولي ! وانما ادعوكم إلى سبيل الرشاد ! فتلاوم أصحاب عمر بن سعد ، وقالوا : أنصتوا له ، فقال : تبا لكم أيتها الجماعة وترحا ! أحين استصرختمونا والهين ، فأصرخناكم موجفين ، سللتم علينا سيفا لنا في أيمانكم ، وحششتم علينا نارا اقتدحناها على عدونا وعدوكم ، فأصبحتم ألبا لأعدائكم على أوليائكم ، بغير عدل أفشوه فيكم ، ولا أمل أصبح لكم فيهم ، فهلا لكم الويلات تركتمونا والسيف مشيم والجأش طامن ، والرأي لما يستحصف ، ولكن أسرعتم إليها كطيرة الدبا ، وتداعيتم عليها كتهافت الفراش ، ثم نقضتموها فسحقا لكم يا عبيد الأمة ! وشذاذ الأحزاب ، ونبذة الكتاب ، ومحرفي الكلم ، وعصبة الآثم ونفثة الشيطان ، ومطفئي السنن ، ويحكم ! أهؤلاء تعضدون ، وعنا تتخاذلون أجل والله غدر فيكم قديم ، وشجت عليه أصولكم ، تأزرت فروعكم ، فكنتم أخبث ثمر ، شجى للناظر وأكلة للغاصب !

1 ) تذكرة الخواص ص 252 . ( * )

- ج 3 ص 101 -

ألا وإن الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة يأبى الله لنا ذلك ، ورسوله والمؤمنون ، وحجور طابت وطهرت ، وأنوف حمية ، ونفوس أبية من أن نؤثر طاعة اللئام ، على مصارع الكرام ، الا واني زاحف بهذه الأسرة على قلة العدد وخذلان الناصر ، ثم انشد أبيات فروة بن مسيك المرادي ( 1

**احمد55** · 30-05-2010, 11:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

احمد بن هلال ليس بناصبي؟

اضحكتني كثيراً

حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضى الله عنه ) قال : سمعت سعد بن عبد الله ، يقول :ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال ، وكانوا يقولون : إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال ، فلا يجوز استعماله ، ( إنتهى ) . أقول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ، أو العمل ، في سقوط الرواية عن الحجية ، بعد وثاقة الراوي ، والذي يظهر من كلام النجاشي : ( صالح الرواية ) أنه في نفسه ثقة ، ولا ينافيه قوله : يعرف منها وينكر ، إذ لا تنافي بين وثاقة الرواي وروايته أمورا منكرة من جهة كذب من حدثه بها بل إن وقوعه في إسناد تفسير القمي يدل على توثيقه إياه . روى عن أمية بن علي ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله ، تفسير القمي : سورة يونس ، في تفسير قوله تعالى : ( قل انظروا ماذا في السموات والارض ) . وروى عن محمد بن أبي عمير ، وروى عنه الحسن بن علي الزيتوني وغيره . كامل الزيارات : الباب 72 ، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان ، الحديث 2 . ومما يؤيد ذلك ، تفصيل الشيخ : بين ما رواه حال الاستقامة ، وما رواه بعدها ، فإنه لا يبعد أن يكون فيه شهادة بوثاقته ، فانه إن لم يكن ثقة لم يجز العمل برواياته حال الاستقامة أيضا . وأما تفصيل ابن الغضائري ، فالظاهر انه يرجع إلى تفصيل الشيخ - قدس سره - وإلا فلو كان الرجل ثقة ، أو غير ثقة ، فكيف يفرق بين رواياته عن كتاب ابن محبوب ونوادر ابن أبي عمير ، وبين غيرها . فالمتحصل : أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة ، غاية الامر أنه كان فاسد العقيدة ، وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته ، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقا .

وشكراً

واقول اللهم العن اي صحاي شارك بقتل الحسين؟

وقل انت اللهم العن اجدادي الشيعه قتلة الحسين؟

اتحداك

سنرى هل انت ناصبي؟

اقول جاري البحث عن هلاقوال فانا اشم رائحة بتر لهلاقوال رائحة تدليس ؟؟؟؟؟؟

ولرد بسيط جدا

إن الشيخ البهائي يرى أن النقل عن هؤلاء تم في حال صحة اعتقادهم وقبل فساد مذهبهم
هذا هو النقل الصحيح وهو يهدم هدماً تاماً الغرض الذي من أجله نقل هذا الوهابي

أن الشيخ البهائي لا يرى أن الرواية عن هؤلاء المخالفين تمت بعد وقفهم أو فساد مذهبهم بل قبل ذلك حين كانوا على المذهب الحق
لاكن مع هذا جاري البحث عن هلاقوال فيها شم رائحة بتر تدليس
فهذهي تكون هواية لاكثر الوهابية في الحوارات