لا يا جحش يتعلمون من الذي علمهم الصلاة والصيام والحج والزكاة
هؤلاء جاؤوا ليتعلموا غسل الجنابة من عائشة. ههههههههههههه
وتعلم الصلاة والصيام والحج والزكاة والخمس والتوحيد من غيرها...
لكن كل شيئ فيه خدش للحياء تجده عند امك عائشة
رضاع كبير وغسل جنابة
فروح تضبضب.
عائشة ليس لها دخل بأي شيئ يتعلق بعثمان بن عفان فهي من كان يحرض عليه...
ولأن الناس اختاروا عليا سلام الله عليه قامت قيامة ام شلوف....
لأنها كما في الصحاح لا تطيق سماع اسم علي
.
.
الذي قتل عثمان بن عفان هو طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير ومحمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر والكثير من الصحابة ومنعوا دفنه في مدافن المسلمين
قتلوه لأنه يستحق القتل. هذا اولا
ثانيا: امك عائشة هي من حرضت على قتل عثمان بن عفان. فلها نصيب.
ثالثا: اين طالبت امك عائشة بالقصاص من قتلة عثمان....
رابعا: انت تدعي كذبا وزورا انها خرجت للإصلاح... ونحن نسأل الذي يطالب بالقصاص من القتلة لا يعتبر فعله هذا خروجا للإصلاح بل طلبا للعدالة..
خامسا: الذي يحق له ان يطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان بن عفان هم اولاده وليس عائشة...
فروح تضبضب

عائشة اذت رسول الله في خروجها على اهل بيته مرة على جمل ومرة على حمار

انت قلت الذي يتكلم على عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله بشره بهذه الاية (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا)

ففي صحيح البخاري ابوبكر كشف بيت الزهراء
فهذا اعتداء على عرض رسول الله
وكذلك عمر هدد بحرق دار الزهراء ومن فيها وفيها علي وفاطمة والزبير
والرواية في مصنف بن ابي شيبة صحيحة على شرط الشيخين عن اسلم مولى عمر بن الخطاب
وهذا اعتداء سافر على عرض رسول الله واهله صلى الله عليه وعلى آله
فتكون الاية عليهم
اما نحن فلم نتكلم على عرض رسول الله
اما قولنا عائشة خالفت كتاب الله هذا مطابق للسنة لان النبي نهاها في الخروج على جمل وتنبحها كلاب الحوأب
فليس فيه اذى لرسول الله بل هو انتصار لرسول الله واهل بيته الذين خرجت عليهم مرة على جمل ومره على حمار
لذلك امر رسول الله بقتال اهل الجمل الناكثين والقاسطين اهل صفين واهل النهروان المارقين



http://kingoflinks.net/ImamAli/8Yjri/1.htm

.

نحن نتكلم عن مخالفة عائشة لقوله تعالى وقرن في بيوتكن

فلا انا ولا انت نهرف نحن في نقاش للفائدة
هي غسلت غسل الجنابة امام اخيها عبدالرحمن وامام ابو سلمة
وابو سلمة لم يكن محرم
قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم
اي جعلت حجاب من نصف جسدها
وابو سلمة لم يكن محرم ورضاعة الكبير لا تحرم

يا كلب
وهل قصر النبي صلى الله عليه و اله وسلم في تبليغ الدعوة حتى يأتي هذان الحماران لعائشة يطلبا منها تعلم غسل الجنابة...
ثكلتك امك
من الذي يؤذي النبي صلى الله عليه واله وسلم نحن أم انتم يا اتباع بيعة الإستخراء.؟؟؟؟؟

.
.
بل كذبت انت
1- عائشة جهزت جيشا قبل الذهاب للبصرة وهذا بإقرارك أنت.
2- ليس لعائشة ولا للذي خلف عائشة اي دخل بالإقتصاص من قتلة عثمان لأنها ليست ولية دم.
اولياء الدم حكموا وكانوا في جيش علي سلام الله عليه يوم الجمل. لأن طلحة والزبير الذين شاركوا في قتل عثمان كان في جيش عائشة
3- يا سطل
التبرج في السابق ليس هو التبرج في زماننا هذا.
اتخذ مكانا مرتفعا...
.
4- يا حمار
لو كانت عائشة تريد الإصلاح لذهبت إلى المدينة وسألت الإمام علي على الأقتل عن كيفية قتل عثمان ومن قتله
5-
تقول أمك عائشة اطهر ؟؟؟؟
أطهر من ماذا؟؟؟
إذا كان القرآن قد اذلها واهانها وخذلها
ووصفها بالكفر
اتريد مني أن اقول غير ذلك...
.
6- إذا كنت لم تعرف معنى ام شلوف فلا تتفلسف يا غبي.
7- كما ذكر لك الأخ ابو محمد الإغتسال امام الناس وإرضاع الكبير ليس فيه إيذاء لرسول الله صلى الله عليه اله وسلم...
8- أما قولك انها ارادت الإقتصاص من قتلة عثمان...
فالبهيمة يا بهيمة لا تذهب إلى البصرة بجيش لتطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان.
مرة اخرى يا بهيمة من يطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان هم اولياء الدم الذين قاتلوا عائشة
وعائشة قاتلت لأن طلحة او الزبير لم يستلم الخلافة...
وقصة الإصلاح بلها واشرب ماؤها
لأن الذي يريد الإصلاح لا يجهز جيشا ويتسبب في قتل ملايين المسلمين....
9- اجوبتك جميعها معروفة فهي مثل أمك كلها كذب في كذب ونفاق في نفاق

اذن لماذا كشف ابوبكر بيت فاطمة سلام الله عليها

ولماذا طلحة اخرج عائشة لمصلحته

خروج عائشة مخالف لقوله تعالى وقرن في بيوتكن
اما غسل الحنابة امام الاجانب كان مخالف لقوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

والموضوع هنا عن خروج عائشة ومخالفتها لقوله تعالى وقرن في بيوتكن

الحديث صحيح
وعن أم سلمة قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت
نعم التزمت سودة وزينب بامر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
واما بقية ازواج النبي فهمن الجلوس على ظهور الحصر في البيوت بعد الحج الى الموسم القادم

لكن خروج عائشة كان مخالف للقران ولرسول الله صلى الله عليه وعلى آله

كلامك خطء
خروج عائشة كان مفسدة بسببها قتل اكثر من 20000 من المسلمين
كان مخالف لكتاب الله
وقد نهاها رسول الله ان تخرج على جمل وتنبحها كلاب الحوأب
ولم تطيعه واطاعت طلحة
فكان مثلها كما وصفها القران مثل امرأت نوح وامرأت لوط

نعم الامام الحسين خرج للاصلاح فقال ان كَـان دينُ محمدِ لَم يَستقم الا بِقتلــي
ففدى دين محمد بنفسه حتى يستقيم دين رسول الله
اما عائشة فتسببت بقتل 20000 من المسلمين فاي اصلاح هذا
الحسين كان يجاهد في خروجه وعائشة افسدت في خروجها

ليس عائشة كالحسين
.ولا يزيد كعلي يا فهيم
ولم تجبر عائشة على بيعة علي
لكن الحسين في المدينة اجبر على بيعة يزيد اما ان يبايع او يقتل (وقال الحسين ان مثلي لا يبايع مثله)
فخرج منها الى مكة
وخرج من مكة قبل الموسم خشية ان تريق الدماء بسبب الكبش بن الزبير الذي عليه نصف عذاب الامة . ويكون هو شريكه
وخرج الى اهل الكوفة وغدروا به

وكذلك في وقعة الحرة اجبر الصحابة والتابعين على بيعة يزيد اما ان يبايعوا او يقتلوا فقتل كثير من الصحابة ولم يبقى من اهل بدر احد

ما ادري لماذا هذا العناد وقلب تاويل الاية
الله سبحانه وتعالي يقول الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
اشد كفرا ونفاقا من من ؟ يعني من اهل الحضر والامصار
فهذا ذم لااعراب وليس مدح
ثم قال سبحانه واجدر
يعني وأخلق أن لا يعلموا حدود ما أنـزل الله على رسوله
فهذا ذم للاعراب
ففي تفسير الطبري
وإنما وصفهم جل ثناؤه بذلك، لجفائهم، وقسوة قلوبهم، وقلة مشاهدتهم لأهل الخير, فهم لذلك أقسى قلوبًا، وأقلُّ علمًا بحقوق الله

وهو نفس وصف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لاهل نجد اهل الاباعر

لكن ليس كل الاعراب منافقون فاستثنى منهم

فهذه الايات ذم وليس مدح للاعراب
لماذا تحاول قلب الاية