شيخ سلفي واعتراف خطير : خروج عائشة كان لحرب الإمام علي وعائشة خالفت وصية الرسول - ويقر بان خروجها فتنة

.

لا ادري لماذا التكفيريون الإرهابيون الوهابيون دائما مسطلين.
من قال لك انه تنازل له عن الخلافة...
عقد معه هدنة لحقن دماء الشيعة من اتباعه.
الإمام الحسن سلام الله عليه اعد جيشا لمقاتلة معاوية الكلبة العاوية
فغدر به جيشه وحاول قتله.
نقطة على السطر.
المعاهدة تنص على يتولى معاوية الخلافة فإذا مات فالخلافة للحسن
وإذا مات الحسن فالخلافة بعد معاوية للحسين
ولكن إبن اكلة الأكباد ربكم من دون الله ضرب بكل العهود والمواثيق عرض الحائط...
.
نقول لكم تيوس تقول احلبوه
وقد فعل الإمام علي سلام الله عليه ما نفس الشيئ مع ربكم ابو بكر وعمر
لو قام بالسيف لفني الإسلام.
لكنها خلافة ايام قلائل وينقضي امرها والعاقبة للتقوى وليس وهذا أقوى مما جاء به ابوك...

لكن يا بن ابو سلمى غلست لأن تعرف كلامك تدليس ما عندك دليل عليه
وانما ذكرته لافلاسك فلجأت. لهذه الاقوال
عائشة خرجت مخالفة لكتاب الله ولرسول الله تسببت في قتل اكثر من 20000 من المسلمين
وقد امر رسول الله بقتل اهل الجمل الناكثين ، وقتل اهل صفين معاوية وحزبه القاسطين ، وقتل اهل النهروان المارقين

http://kingoflinks.net/ImamAli/8Yjri/1.htm

لكن غلست ولم تجاوب
يمكن كنت تريد ان تشير إلى اية الافك ، وسميتها سورة
فاذا نزلت في عائشة كما تزعمون فهي ليس مدح لها وانما ذم لاهل الافك (بعض الصحابة المنافقين وابوبكر وزوجه الذين صدقا بهما ولم يصدقوا بعائشة مهما قسمت لهم )
وليس للشيعة علاقة بهذا
لكن اذا كانت الاية نزلت في مارية القبطية كما هو متواتر ومتفق عليه في روايات السنة والشيعة
فستكون عائشة هي واحدة من اهل الافك
وتكون الاية ذم لها
لذلك شعرت بهذا فتمنت ان يكون الافك عليها فافترت تلك الرواية التي لم يروي نزول الاية فيها غيرها

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أمك خالفت وعصت امر الله في القران (( وقرن في بيوتكن))

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

{ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً }الجن23

الآية ويــــــــــــــن وإنت ويـــــــــــــــــــن ؟؟
الكفر ............................. معصية
سرقة قوطي بيبسي.. .......... معصية
هل من يسرق قوطي بيبسي يخلد في النار أبدا
هههههههههههههههههههه
إذن أنت تكفيري وتجعل الناس مخلدين في النار بسبب المعصية
لافرق بينك وبين الخوارج
ولافرق بينك وبين عقيدة الدواعش
ولا فرق بينك وبين الزرقاوي وابو بكر البغدادي وعبدالرحمن بن ملجم
فهم يكفرون على المعصية ..

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

(( وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً )) الأحزاب36

هل تسليم الخلافة لشخص كافر يعتبر معصية أو حق ؟؟
كمثال (( تسليم الحسن الخلافة إلى معاوية ))

والله الذي رفع السماء بلا عمد لن تجيب .. وستراوغ وتدخل متاهات ؟؟
الجواب بــ نعم أو بــ لا

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

الإخوة الكرام
انتم مخطئين بشأن التكفيري الوهابي الإرهابي صاحب بيعة الإستخراء لأبو منشار بن ابي سلمى الجاهلي.
الصحابة بمن فيهم عائشة خرجوا من مكة إلى البصرة بعد بيعة طلحة والزبير لعلي بن ابي طالب سلام الله عليه .؟؟؟
فعائشة وطلحة والزبير خرجوا للإصلاح في أمة محمد صلى الله عليه وا له وسلم
المشلكة الأن هي خرجوا لمصالحة من مع من؟؟؟
ثم إذا كان صاحب البيعة الإستخرائيه يقول بعدم جواز الخروج على الحاكم في أي حال من الأحوال فما بال عائشة بن ابو بكرخرجت على الحاكم في زمانها
وما بال طلحة وا لزبير بعد بيعتهم لعلي بن ابي طالب خرجوا عليه.
رجعنا إلى السؤال الاول
ارادوا الإصلاح بين من ومن؟؟؟؟
.
لكن شاءت الأحوال
ان يكون في الجيش (لا ندري في اي جيش) عبد الله بن سبأ...
فحرض حوالي مئة الف من المسلمين على أن يقتلوا بعضهم بعضا.
نعم
اجل
بكل تأكيد
هذا ما يقوله صاحب البيعة الإستخرائيه..
إبن سبأ ضحك على علي بن ابي طالب وضحك على عائشة وضحك على طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وووووو الكثير من الصحابة من اصحاب بيعة الرضوان وضربهم ببعضهم البعض ونشبت الحرب بينهم وقتلوا بعضهم بعضا.
وكل ما يشاع عن ان عائشة خرجت للقتال هو كذب بواح
عائشة خرجت للإصلاح
وهذا يرجعنا للسؤال الأول
خرجت للإصلاح بين من ومن؟؟
ولماذا ذهبت إلى البصرة؟
لماذا لم تذهب إلى المدينة لتناقش عليا سلام الله عليه هناك
ولماذا جهزت جيشا عرمرما للقتال عفوا للإصلاح... في البصرة.
ولماذا قادت الجيش وهي راكبة على الجمل متبرجة...
عفوا لم يكن هناك جمل ولم يكن هناك شيئ اسمه حرب الجمل
كان هناك شيئ اسمه حرب بن سبأ
إبن سبأ ضحك على الناس وقال لهم سموا هذه الحرب بحرب الجمل كي يخدع الناس اجمعين. وإلا ففي سنة 36 هجرية كان اسم حرب الجمل حرب إبن سبأ
نعم
نعم
هذا هو الصحيح من السيرة
سيرة عائشة بن ابي بكر
ذهبت إلى البصرة لتصلح بين الناس
واصحاب الشأن في المدينة...
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه يا اصحاب بيعة الإستخراء
أف وتف

يعني عائشة خالفت كتاب الله في خروجها وخالفت رسول الله في نهيه اياها ان تخرج وتنبحها كلاب الحوأب لكنها خرجت وخدعها طلحة واطاعته وبينا لك ذلك ولم يكن لك كلام او تعليق
لكن الطامة الكبرى جئت هنا تتهم عائشة انها اتبعت بن سبأ وقاتلت عليا وجيشه (وابن سبأ كما تعلم هو الذي قال بالوهية يوشع والوهية علي )
ولم يكن لك اي دليل على قولك
واذا عندك دليل على تدخل بن سبأ في حرب الجمل اذكره ولا تغلس

على اية حال النبي صلى الله عليه وعلى آله امر بقتال الناكثين اهل الجمل ، والقاسطين معاوية وطائفته والمارقين اهل النهروان

بن ابو سلمى السلام عليكم
ممكن تبين لنا اي سورة نزلت في عائشة لها فيها فخر وكرامة
لا تغلس جاوب

يا ابن عيشه أمك خالفت وعصت امر الله في القران (( وقرن في بيوتكن)) وخرجت من مكة والمدينة الى البصرة تجيش الجيوش ضد الامام علي وخالفت القران الذي اوجب على كل المسلمين مودة ذوي قربى الرسول (( قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى)) وخالف وصية الرسول (( ايتكن تنبحها كلاب الحوأب اياكي ان تكوني انتي يا حميراء)) وهكذا عصت الله و رسوله...((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36 وهذه الاية دليل على ضلال عائشة.... {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }النساء14.......... {إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً }الجن23.....وهذه الاية دليل على ان عائشة في النار وخاصة انها خالفت الاية التي تخاطب زوجات الرسول خاصة (( وقرن في بيوتكن)).....

ابن ابي سلمى لا تشرق وتغرب اترك الخفت الدم واجب بالدليل والبرهان هذا واحدة من افعال أمك عائشة


قال القعقاع ما رأيت شيئا أشبه بشيء من قتال القلب يوم الجمل بقتال صفين لقد رأيتنا ندافعهم بأسنتنا ونتكئ على أزجتنا وهم مثل ذلك حتى لو أن الرجال مشت عليها لاستقلت بهم وقال عبد الله بن سنان الكاهلي لما كان يوم الجمل ترامينا بالنبل حتى فنيت وتطاعنا بالرماح حتى تكسرت وتشبكت في صدورنا وصدورهم حتى لو سيرت عليها الخيل لسارت ثم قال على السيوف يا بني المهاجرين فما شبهت أصواتها إلا بضرب القصارين .
وعلم أهل المدينة بالوقعة يوم الحرب قبل أن تغرب الشمس من نسر مر بماء حول المدينة ومعه شيء معلق فسقط منه فإذا كف فيه خاتم نقشه عبد الرحمن بن عتاب وعلم من بين مكة والمدينة والبصرة بالوقعة بما ينقل إليهم النسور من الأيدي والأقدام .
الكامل في التاريخ : 3 / 259 ,260

.