إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة منافقة من أصح كتب اهل السنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

    يرفع وعليك الاجابه واللا سافرد موضوعا لكذبك وافترائك على البخاري


    أيها المنافق الفتري كلما حاولنا نتعامل مع بأدب
    تقلل أدبك وهذا ليس غريب عليك بل هي وراثة من الفظ الغليظ
    ومن عائشة الفاحشة السابابة
    على كل حال ما دخل البخاري المجوسي في موضوع عائشة المنافقة
    وهذا الموضوع مع الرابط حتى يعلم القارئ من هو المدلس ومن هو الكذاب

    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137120
    عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
    والدليل من أصح كتب اهل السنة
    روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

    " حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
    ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

    و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





    و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

    حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
    لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

    إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

    لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

    اترك تعليق:


  • حفيد الصحابه 5
    رد

    يا مدلس اين ذكر البخاري لفظ لاتطيب له نفسا ؟!!!!!
    ارني الروايه من فضلك امام الناس حتى يعلموا حقيقتك
    يرفع وعليك الاجابه واللا سافرد موضوعا لكذبك وافترائك على البخاري

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
    وما دمت لا تحبذ اللف والدوران رد على ما قلته لك في مشاركتي فقد كانت في صلب الموضوع وذكرت ان العباس نازع علي رضي الله عنهما
    وقلت لك فاطمه الزهراء رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه


    أيها الوهابي كلما نريد نتعامل معك بأدب ونحترم أداب الحوار
    أخلاق أمك عيشة تعن عليك وكذلك أخلاق الفظ الغليظ
    على كل حال البخاري الذي تنقل منه روايات الخصام هي كاذبة
    ولا تصلح للحتجاج علينا بها فلا تكون غبي
    وما نذكره من روايات كراهية عبشه فهي سنية صحيحة
    فلا تلغي
    نعم أنت مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منك

    اترك تعليق:


  • حفيد الصحابه 5
    رد
    [quote=شيعي منصف]

    ر
    غم انك تحاول تشتيت الموضوع
    الا انني احب ان اسالك متى خاصمت فاطمة علي عليهما الصلاة والسلام ?
    لانني فتحت موضوعا حول هذا الامر
    عندما اراد علي رضي الله عنه الزواج من بنت ابو جهل هل ابتسمت او رضيت فاطمه الزهراء رضي الله عنها ؟!!!!
    ولا تنسى العباس خاصم علي رضي الله عنه

    ودعني اسالك هل اذا خاصم حفيد الصحابة شيعي منصف
    يعني ذلك ان حفيد الصحابة يبغض شيعي منصف ولا تطيب له نفسا ????

    هذا فقط ان سلمت لك جدلا بكلامك الذي لا حجه فيه

    فابن عباس لم يقل خاصمت عائشة علي عليه السلام
    فالخصام لا يوجب البغض والكراهية وعدم طيب النفس

    هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏


    يبي يكحلها عماها !!!
    هل تعتقد ان الزملاء والقراء سذج بحيث انك لا تحترمهم وتخدعهم
    فانا كم مره انبهك بعدم التدليس وخداع الناس الا تستطيع دون مشاركه واحده ان تحترم الناس هنا ؟
    من كلام ابن عباس نعرف ان بغض عائشة لعلي كان مشهور والا فكيف علم به حبر الائمة ?
    فهل ينقل البخاري عن شخص كذاب ياتي بكلامه من كيسه دون دليل ?
    يعني ان الامر طبيعي وليس موضوع خصام مؤقت يزول فيه الغضب فالخصام لا كراهية فيه ويتصالح المتخاصمان بعد حين وحتى اثناء الخصام فلا توجد كراهية بين الاثنين بل ان احتاج احد المتخاصمين الطرف الاخر تجده يهرع لنجدته ان كان الاثنين متحابين في الله ولكن ان يعرف ابن عباس ان عائشة لا تطيب نفسا لعلي فهذا يعني ان الامر كان مشهورا للناس

    لكن من لعنهم الله ورسوله حاولوا اخفاء هذا الامر بشتى الوسائل لانه ان كشف امر عائشة علانية وتبين للناس انها تبغض علي فسيثبت بالدليل القاطع انها من اهل النار والحمد لله انهم غفلوا عن هذا الحديث لكي يصل لنا وللناس ولكي يتعرفوا على حقيقة عائشة الفاحشة

    اللهم صل على محمد وال محمد
    يا مدلس اين ذكر البخاري لفظ لاتطيب له نفسا ؟!!!!!
    ارني الروايه من فضلك امام الناس حتى يعلموا حقيقتك
    وباقي كلامك كله هرطقات فانت تكذب وتشرح كالكاذبين

    اترك تعليق:


  • حفيد الصحابه 5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
    أيها الزميل نحن وصلنا الى الصفحة السادسة ولا يوجد رد واقعي والقارئ هو الحكم وهو من يقيم
    وليس تسويد الصفحات أو تشتيت الموضوع هو الرد
    نحن أتباع الدليل أين ما ال منيل
    أقول لايوجد رد حقيقي والقظية ليس معجزة
    نحن مع رواية صحيحة في مسلم تقول كل من يبغل علي عليه السلام منافق
    وأثبتنا أن عائشة تبغض علي
    هات جواب مقنع
    بدون الف ودوران
    وما دمت لا تحبذ اللف والدوران رد على ما قلته لك في مشاركتي فقد كانت في صلب الموضوع وذكرت ان العباس نازع علي رضي الله عنهما
    وقلت لك فاطمه الزهراء رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه

    اترك تعليق:


  • شيعي منصف
    رد
    اعتقد اني رديت عليك في مذه المساله فان لم تقتنع ففاطمه رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه فهل هي ابغضته بناءاعلى مفهومك وكذلك العباس رضي الله عنه تخاصم مع علي رضي الله عنه فهل ابغضه. العباس رضي الله عنه
    وبالمناسبه انا قلت لك ان ام المؤمنين افضل من امهات وزوجات المعصومين كلهم عدا فاطمه الزهراء رضي الله عنها فهل تباهلني كرجل ام ستهرب

    رغم انك تحاول تشتيت الموضوع
    الا انني احب ان اسالك متى خاصمت فاطمة علي عليهما الصلاة والسلام ?
    لانني فتحت موضوعا حول هذا الامر

    ودعني اسالك هل اذا خاصم حفيد الصحابة شيعي منصف
    يعني ذلك ان حفيد الصحابة يبغض شيعي منصف ولا تطيب له نفسا ????

    هذا فقط ان سلمت لك جدلا بكلامك الذي لا حجه فيه

    فابن عباس لم يقل خاصمت عائشة علي عليه السلام
    فالخصام لا يوجب البغض والكراهية وعدم طيب النفس


    بل ان عباس قالها صراحة :

    هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏

    من كلام ابن عباس نعرف ان بغض عائشة لعلي كان مشهور والا فكيف علم به حبر الائمة ?
    فهل ينقل البخاري عن شخص كذاب ياتي بكلامه من كيسه دون دليل ?
    يعني ان الامر طبيعي وليس موضوع خصام مؤقت يزول فيه الغضب فالخصام لا كراهية فيه ويتصالح المتخاصمان بعد حين وحتى اثناء الخصام فلا توجد كراهية بين الاثنين بل ان احتاج احد المتخاصمين الطرف الاخر تجده يهرع لنجدته ان كان الاثنين متحابين في الله ولكن ان يعرف ابن عباس ان عائشة لا تطيب نفسا لعلي فهذا يعني ان الامر كان مشهورا للناس

    لكن من لعنهم الله ورسوله حاولوا اخفاء هذا الامر بشتى الوسائل لانه ان كشف امر عائشة علانية وتبين للناس انها تبغض علي فسيثبت بالدليل القاطع انها من اهل النار والحمد لله انهم غفلوا عن هذا الحديث لكي يصل لنا وللناس ولكي يتعرفوا على حقيقة عائشة الفاحشة

    اللهم صل على محمد وال محمد

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
    اعتقد اني رديت عليك في مذه المساله فان لم تقتنع ففاطمه رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه فهل هي ابغضته بناءاعلى مفهومك وكذلك العباس رضي الله عنه تخاصم مع علي رضي الله عنه فهل ابغضه. العباس رضي الله عنه
    وبالمناسبه انا قلت لك ان ام المؤمنين افضل من امهات وزوجات المعصومين كلهم عدا فاطمه الزهراء رضي الله عنها فهل تباهلني كرجل ام ستهرب
    أيها الزميل نحن وصلنا الى الصفحة السادسة ولا يوجد رد واقعي والقارئ هو الحكم وهو من يقيم
    وليس تسويد الصفحات أو تشتيت الموضوع هو الرد
    نحن أتباع الدليل أين ما ال منيل
    أقول لايوجد رد حقيقي والقظية ليس معجزة
    نحن مع رواية صحيحة في مسلم تقول كل من يبغل علي عليه السلام منافق
    وأثبتنا أن عائشة تبغض علي
    هات جواب مقنع
    بدون الف ودوران

    اترك تعليق:


  • حفيد الصحابه 5
    رد
    اعتقد اني رديت عليك في مذه المساله فان لم تقتنع ففاطمه رضي الله عنها خاصمت علي رضي الله عنه فهل هي ابغضته بناءاعلى مفهومك وكذلك العباس رضي الله عنه تخاصم مع علي رضي الله عنه فهل ابغضه. العباس رضي الله عنه
    وبالمناسبه انا قلت لك ان ام المؤمنين افضل من امهات وزوجات المعصومين كلهم عدا فاطمه الزهراء رضي الله عنها فهل تباهلني كرجل ام ستهرب

    اترك تعليق:


  • شيعي منصف
    رد
    مازلت تطعن في عرض الرسول عليه الصلاه والسلام ولا تكف لسانك البذئ عن سبها ولعنها فما رايك ان تباهلني ؟
    متى سببتها ?
    وهل تقصد انني سببتها كما فعلت هي حينما سبت صفية وزينب بنت جحش ?

    فعائشة كانت سبابة فاحشة فاين العيب ان اتخذتها قدوة لي اليست هي ام المؤمنين ?
    لماذا تعيب على شيعي منصف السب ولا تعيب ذلك على عائشة ?
    حرام عليك يا اخي ?

    اليست هي ام المؤمنين فلماذا لا تسمحون لنا ان نقتدي بها ?
    اولا يجب ان ناخذ نصف الدين منها
    عائشة سبت صفية وزينب بنت جحش وكانت خير مثال نحتذي به
    مع العلم انني لم اسبها بعد والله اعلم ان كنت سببتها ونسيت فهل ممكن ان تقتبس لي موقع السب من كلامي ?

    فانا اقول انها افضل من جميع امهات وزوجات الائمه الاثني عشريه عدا فاطمه الزهراء رضي الله عنها
    قل كما تشاء اخونا الفاضل فكلامك لا يعني لنا شيئا
    بل كلام الله سبحانه وتعالى عندنا في المقام الاول ومن ثم كلام رسوله الكريم
    الله يقول ان نساء النبي لسن كاحد من النساء ان اتقين وعائشة لم تتق
    رسول الله يقول ان مسكن عائشة يخرج منه قرن الشيطان
    ويقول لها لا تكوني فاحشة
    وقال لها : انتي كصويحبات يوسف
    ولا داعي لتكرار نفس الاسطوانة
    ولكني اعجب من طريقة تفكيركم فعائشة لها من المصائب والصفات البذيئة كالغيبة والسب
    فقد اغتابت زوجات محمد وسبتهن ولم نرى بقية زوجات النبي يفعلن كما فعلت عائشة فلماذا تكون عائشة في المرتبة الاولى لماذا ?
    هل هو اتباع حق ام هوى ?


    اما الحديث الذي وضعه زميلك عبدرب العباس فلن اتعب نفسي معه لاني ان القمته الحجر فسيضطر الى اعاده مشاركاته وياتي بالنسخ واللصق كوسيله للهروب
    قد احتاج الى نظارة 3D لرؤية ما تتحدث عنه


    وجوابي عليه بكل بساطه انا لم ابحث عن صحه الحديث او عدمه
    لا تتعب نفسك فغيرك وفر لك الكثير من الوقت وبحثوا وعادا خائبين مكسورين وهو صحيح رغما عنك وعن كل اهل السنة يا عزيزي


    فان كان ابن عباس يقول هذا فهو ليس معصوما ولا يعلم الغيب فكل يرد قوله الاصاحب القبر (الرسول عليهه الصلاه والسلام )



    اي غيب هذا ??
    ابن عباس لم يكن يعيش في زمن نبي الله ايوب وعلم ان عائشة تكره الامام عليه السلام يا عزيزي ففكر بالمنطق قليلا
    ابن عباس كان يعيش في زمن علي عليه السلام وهو من الرواة الثقات لديكم ولا يتكلم بهواه
    كان يعيش في زمن عائشة وعلي عليه السلام وقال ان عائشة لم تطيب نفسا لعلي
    وحفيد الصحابة يعيش في سنة 2011 ويقول ان عائشة كانت تحب علي !
    فبمن نصدق ?
    ابن عباس الصحابي الجليل الراوي الموثوق الذي يروي له البخاري
    ام حفيد الصحابة
    فان كان ابن عباس يقول برايه فكان الاجدر بالبخاري ان لا يروي عنه لان الرواية عن رجل يقول برايه الشخصي لا تعتبر امانة في النقل

    والان هل ما زلت تعتقد ان عائشة تطيب نفسا لعلي وتكذب ابن عباس
    ام انك ستضطر للتصديق بابن عباس وبان عائشة لم تطب نفسا لعلي وبانها منافقة ومن اهل النار


    اللهم صل على محمد وال محمد

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
    مازلت تطعن في عرض الرسول عليه الصلاه والسلام ولا تكف لسانك البذئ عن سبها ولعنها فما رايك ان تباهلني ؟
    فانا اقول انها افضل من جميع امهات وزوجات الائمه الاثني عشريه عدا فاطمه الزهراء رضي الله عنها
    اما الحديث الذي وضعه زميلك عبدرب العباس فلن اتعب نفسي معه لاني ان القمته الحجر فسيضطر الى اعاده مشاركاته وياتي بالنسخ واللصق كوسيله للهروب
    وجوابي عليه بكل بساطه انا لم ابحث عن صحه الحديث او عدمه فان كان ابن عباس يقول هذا فهو ليس معصوما ولا يعلم الغيب فكل يرد قوله الاصاحب القبر (الرسول عليهه الصلاه والسلام )
    أيها الوهابي الغبي الذي هو مثل عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
    تأدب ولا تنسى أنك في منتديات يا حسين وليس في مستنقعات أنصار الصحابة
    وأقول الحديث الصحيح يقول لا يبغض علي عليه السلام إلا منافق
    وهذا الحديث الصحيح يقول أن عيوش لا تطيب نفسها [ا تذكر أسم علي عليه السلام
    يعني حتى أسم علي تبغضه وأن عباس حبر الأمة
    تشهد أن الشخص الذي لا تستطيع عيشه ذكر أسمه هو علي عليه السلام
    فما دخل الصمة بأبن عباس
    هل يفهم الغبي
    أو هو لا يفرق بين الناقة والجمل

    اترك تعليق:


  • حفيد الصحابه 5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
    اخي الحبيب الجياشي ان الاخ حفيد الان وحسب اعتقادي داخل في دوامة البحث عن صحة الحديث متاملا ان يجد اي خطا في او ضعف في احد الرواة ولكنه بعد ان يصدم الصدمة الكبرى ويجد ان الحديث صحيح لا غبار عليه ولا سبيل لديه ليضعف الحديث سياتيك بحجة اخرى ليدافع فيها عن عائشة اكلة الجيف في النار

    بوركتم على هذا الموضوع الرائع
    اللهم صل على محمد وال محمد
    مازلت تطعن في عرض الرسول عليه الصلاه والسلام ولا تكف لسانك البذئ عن سبها ولعنها فما رايك ان تباهلني ؟
    فانا اقول انها افضل من جميع امهات وزوجات الائمه الاثني عشريه عدا فاطمه الزهراء رضي الله عنها
    اما الحديث الذي وضعه زميلك عبدرب العباس فلن اتعب نفسي معه لاني ان القمته الحجر فسيضطر الى اعاده مشاركاته وياتي بالنسخ واللصق كوسيله للهروب
    وجوابي عليه بكل بساطه انا لم ابحث عن صحه الحديث او عدمه فان كان ابن عباس يقول هذا فهو ليس معصوما ولا يعلم الغيب فكل يرد قوله الاصاحب القبر (الرسول عليهه الصلاه والسلام )

    اترك تعليق:


  • شيعي منصف
    رد
    اخي الحبيب الجياشي ان الاخ حفيد الان وحسب اعتقادي داخل في دوامة البحث عن صحة الحديث متاملا ان يجد اي خطا في او ضعف في احد الرواة ولكنه بعد ان يصدم الصدمة الكبرى ويجد ان الحديث صحيح لا غبار عليه ولا سبيل لديه ليضعف الحديث سياتيك بحجة اخرى ليدافع فيها عن عائشة اكلة الجيف في النار

    بوركتم على هذا الموضوع الرائع
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    روى مسلم عن ابن عمر قال :
    سمعت
    رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
    من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ،ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية .

    اقره الذهبي في مختصر منهاج السنة ص 28 .

    يوجد مضمون الحديث في (صحيح مسلم 3: 1478/ كتاب الامارة) ينقل قول رسول الله(ص): (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميته جاهلية).
    وأيضاً يروي أحمد في (مسنده 4: 96)
    وابن حبان في (صحيحه 7: 49)
    والأصفهاني في (حلية الأولياء 3: 224)
    قول النبي(ص): (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية).
    وكذلك يروي ابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص489)،
    والهيثمي في (مجمع الزوائد 5: 224)،
    وقال الألباني عنه: إسناده حسن ورجاله ثقات، قول النبي(ص): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية).
    وأيضاً جاء في كتاب (مسند أحمد 3: 446)
    وكتاب (السنة لابن أبي عاصم ص49 )،
    و (المطالب العالية) للعسقلاني قوله(ص):
    (من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية)، وهكذا غيرها.


    اقول :
    عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
    لاتطيب له نفسا في مسند احمد ام في روايه مسلم.
    يا إيها الوهابي
    لماذا لا تكلف نفسك وترجع الى الصفحة الأولى
    ولكن هذا هو الموضوع


    عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
    والدليل من أصح كتب اهل السنة
    روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

    " حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
    ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

    و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





    و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

    حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
    لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

    إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

    لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

    اترك تعليق:


  • حفيد الصحابه 5
    رد
    لاتطيب له نفسا في مسند احمد ام في روايه مسلم.

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 07:32 AM
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة مروان1400
بواسطة مروان1400
 
أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
ردود 0
145 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM
ردود 5
213 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM
ردود 5
304 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-10-2019, 08:51 AM
ردود 10
643 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X