-
عبد رب العباس الجياشي إن كانت عائشة رضي الله عنها منافقة فلماذا لم يطلقها رسول الله صلوات ربي وسلامة عليه ؟؟ ولماذا أكرمها سيدنا علي رضي الله عنه إذ أرجعها للمدينة معززة مكرمة ولم يرضى على أصحابة بأن يمسوها بسوء ...... أرجوا من الإخوة الشيعة أن لا يكونوا علويين اكثر من سيدنا علي رضي الله عنه الذي جعل من أصول منهجة الصفح والعفو والتسامح بأبي هو وامي -
بالله عليك لو سمع منك رسول الله صلوات ربي وسلامة عليه هذا الكلام عن زوجته فهل سيرضى بهذا الكلام ؟؟ هل ترضى بأن يقول أحد لزوجتك بأنها زانية والعياذ بالله ؟؟ فإن كنت لا تقبلها على زوجتك فالأحرى بك أن لا تقبلها على رسول الله صلوات ربي وسلامة عليه الذي إنتهك عرضة وشرفة وأصحابة من قبل الشيعة وللأسف أقولها ............ لاحول ولا قوة إلا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة بانتظاركاترك تعليق:
-
اخي الكريم الفاضل عبد العباس الحديث وحده في اول صفحة كافي لهدم مذهب السنة باكمله
فحينما اثبتت بان عائشة لا تطيب نفسا لعلي جلعت القوم يتخطبون فتارة يقولون هذا راي ابن عباس وتارة يقولون شيء اخر
فبارك الله فيك فقد اثبت للجميع ان عائشة لاتطيب نفسا لعلي علي عليه السلام وهذا وحده كاف لاثبات نفاق عائشة
بوركت اخي الكريم
اترك تعليق:
-
روى مسلم عن ابن عمر قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ،ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية .
اقره الذهبي في مختصر منهاج السنة ص 28 .
يوجد مضمون الحديث في (صحيح مسلم 3: 1478/ كتاب الامارة) ينقل قول رسول الله(ص): (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميته جاهلية).
وأيضاً يروي أحمد في (مسنده 4: 96)
وابن حبان في (صحيحه 7: 49)
والأصفهاني في (حلية الأولياء 3: 224)
قول النبي(ص): (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية).
وكذلك يروي ابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص489)،
والهيثمي في (مجمع الزوائد 5: 224)،
وقال الألباني عنه: إسناده حسن ورجاله ثقات، قول النبي(ص): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية).
وأيضاً جاء في كتاب (مسند أحمد 3: 446)
وكتاب (السنة لابن أبي عاصم ص49 )،
و (المطالب العالية) للعسقلاني قوله(ص):
(من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية)، وهكذا غيرها.
اقول :
عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟
اترك تعليق:
-
عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين
و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش
لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
فهي منافقة
فهي منافقة
فهي منافقةاترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين
و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش
لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
فهي منافقة
فهي منافقة
فهي منافقةاترك تعليق:
-
اولا الله يقول لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا وشرائع انبياء الله نوح ولوط عليهما السلام تختلف عن شرائع الاسلام التي نهت عن الزواج من الكافره ولاتمسكوا بعصم الكوافرالمشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك
ثانيا قولك ان عثمان ذو النورين اذى ابنتاه فالمنافق اذاحدث كذب مالم تاتي بالدليل
ثالثا الرسول يقول اظفر بذات الدين تربت يداك فلا يمكن ان يخالف ربه ويامر الناس ولايطبقها على نفسهاترك تعليق:
-
بابا مشايخك ما كلولك شنو تفسير قول الطيبين للطيبات لعد اذا انته فهيم فسرلي زواج اسيا بنت مزاحم عليها السلام من فرعون وفسر لي زواج نبي الله لوط ونوح من امرئيتهما الخائنتين وفسر لي زواج عثمان ابن عفان لعنه الله من ابنتي رسول الله عليه السلام وكيف اذاهم وهما ابنتي الرسول من السيدة خديجة عليها السلام ما اغباكم اليس لديكم عقول تفقهون بهاالتعديل الأخير تم بواسطة بانتظارك; الساعة 28-09-2011, 09:31 AM.اترك تعليق:
-
ان تقرأوا كتب اهل السنه فلا باس
لكن ان تفسروا من عقيدتكم فهذا ليس مقبولا في الحوارات العقائديه ومثلكم ادرى
والرسول
يقول اظفر بذات الدين تربت يداك والله تعالى يقول الطيبات للطيبين
فهل خالف الرسول نفسه ؟
الجواب اما بنعم واما بلا فماذا ستختارون ؟اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
60 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 10:59 PM
|
|||
|
ردود 3
413 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 03:32 AM
|
|||
|
ردود 4
463 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 11:08 PM
|
|||
|
ردود 33
10,031 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
27-06-2025, 06:51 PM
|
اترك تعليق: