مع الأسف يا عيشه أتباعك تركوكي وصاروا مسيح
النفيس تحول الى صليبي وترك عيوش
المنافقة من أصح كتب أهل السنة
-
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)
أقول:
ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية
اترك تعليق:
-
روى مسلم عن ابن عمر قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ،ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية .
اقره الذهبي في مختصر منهاج السنة ص 28 .
يوجد مضمون الحديث في (صحيح مسلم 3: 1478/ كتاب الامارة) ينقل قول رسول الله(ص): (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميته جاهلية).
وأيضاً يروي أحمد في (مسنده 4: 96)
وابن حبان في (صحيحه 7: 49)
والأصفهاني في (حلية الأولياء 3: 224)
قول النبي(ص): (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية).
وكذلك يروي ابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص489)،
والهيثمي في (مجمع الزوائد 5: 224)،
وقال الألباني عنه: إسناده حسن ورجاله ثقات، قول النبي(ص): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية).
وأيضاً جاء في كتاب (مسند أحمد 3: 446)
وكتاب (السنة لابن أبي عاصم ص49 )،
و (المطالب العالية) للعسقلاني قوله(ص):
(من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية)، وهكذا غيرها.
اقول :
عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟
اترك تعليق:
-
( بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)
أقو:
ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية
اترك تعليق:
-
{يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم}
ياقوم اني لكم ناصح فمتى ستفيقون من سحر بني اميه وتعرفون حقيقة الاسلام اين تكون
متى ستعرفون حقيقة هذه المرأه الذي ابتلى الله بها الامه وفضحها بأعمالها المشينه التي تعج
بها صحاحكم , بالله عليكم اين ذهبت في مذهبياتكم وصحاحكم مكانة سيدة نساء العالمين وابنتها
الحوراء المسبيه , الا ترون ان مكانتهن عليهن السلام مسلوبه وحقهن وفضلهن مجحود , وغيرها
التي تشوف بالجواري الحسنوات لتصطاد الشباب الحلوين الفتيين وتأمر بأرضاعهم رضاع كبير
لتجد عذرا وحجة لدخولهم عليها , وتغتسل امامهم غسل الجنابة ليس بينهم وبينها الا قماش شفاف
يرى ما ورائه , فهذه المرأه المشبوهه يكون فضلها على النساء كفضل الثريد ونأخذ منها نصف
ديننا الذي نتعبد الله به ,, اقسم بالله العضيم الخالق البارئ ان الله جعلها فتنة يخرج قرن
الشيطان من عندها فمتى تفيقون يا قومي للحق من رب العالمين , متى تبحثون عن الحق
وتجتهدون فيه بحياديه وعدم تعصب مذهبي سعيا واجتهادا لله الذي لن يخذلكم ويضلمكم
ان انتم حررتم عقولكم من اتباع اراء الرجال واجتهاداتهم التي ساهمت في زيادة ضلال
الامة ,,,, متى يا قوم تتجردوا للحق الذي ينتضركم تنبذوا كل قول الا قول وتوجيه
رسولكم ونبيكم خير من وطئ الارض وسيد الخلق اجمعين عليه واله الصلاة والتسليم
ونحن بأذن خير الامم وسادتها بما اكرمنا الله بمحمد واله الطاهرين واعطانا عقولا
احرارا لا تذل ولا تنحني الا لله ورسوله ومن جعلهم الله حججا على خلقه ,,, فمتى
تفيقوا من سحركم فاللاسلام يناديكم وا اسلاماه وا حسيناه وا حجتاه (عجل الله فرجه)
الا هل بلغت اللهم فاشهد . الا هل بلغت اللهم فاشهد . الا هل بلغت اللهم فاشهداترك تعليق:
-
-
وهنا نجد عائشة لا تطيب له نفسا ولا تقدر أن تذكره بخير باعتراف علمائك
صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )
- حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله قال : قالت عائشة
لما ثقل النبي (ص) واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر . قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبي طالب .
شرح وتوضيح: فتح الباري بشرح صحيح البخاري
- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .
زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .اترك تعليق:
-
روى مسلم عن ابن عمر قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ،ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية .
اقره الذهبي في مختصر منهاج السنة ص 28 .
يوجد مضمون الحديث في (صحيح مسلم 3: 1478/ كتاب الامارة) ينقل قول رسول الله(ص): (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميته جاهلية).
وأيضاً يروي أحمد في (مسنده 4: 96)
وابن حبان في (صحيحه 7: 49)
والأصفهاني في (حلية الأولياء 3: 224)
قول النبي(ص): (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية).
وكذلك يروي ابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص489)،
والهيثمي في (مجمع الزوائد 5: 224)،
وقال الألباني عنه: إسناده حسن ورجاله ثقات، قول النبي(ص): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية).
وأيضاً جاء في كتاب (مسند أحمد 3: 446)
وكتاب (السنة لابن أبي عاصم ص49 )،
و (المطالب العالية) للعسقلاني قوله(ص):
(من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية)، وهكذا غيرها.
اقول :
عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟
اترك تعليق:
-
والله انصح الوهابيه لا ينقاشو في الموضوع مو بصالحهم محترك
ألم تسمع رسول الله يقول الحق مع علي :
14769 - وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل ؟ قلت: من أهل العراق قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة قالت: من أي أهل الكوفة ؟ قلت : من بني عامر قالت مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة [ والزبير ] الذي كان فأقبلت فبايعت عليا. قالت : فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به.حتى قالتها ثلاثارواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة ( مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 184)
أم أنها وجدت فرصة تتشفى بها بأمير المؤمنين عليه السلام ..؟؟!!!
لماذا هذا الحقد منها على أمير المؤمنين عليه السلام
حتى أنها كانت لا تحب ذكر اسمه كما ورد
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - مروا أبا بكر فليصل بالناس إنكم صواحب يوسف
23541 حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول صلى الله عليه وسلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال ابن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا قال الزهري فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة لعبد الله بن زمعة مر الناس فليصلوا فلقي عمر بن الخطاب فقال يا عمر صل بالناس فصلى بهم فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فعرفه وكان جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس هذا صوت عمر قالوا بلى قال يأبى الله جل وعز ذلك والمؤمنون مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق لا يملك دمعه وإنه إذا قرأ القرآن بكى قال وما قلت ذلك إلا كراهية أن يتأثم الناس بأبي بكر أن يكون أول من قام مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فراجعته فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس إنكم صواحب يوسف ..انتهىاترك تعليق:
-
بارك الله فيك لعل القوم يهتدون ويكفون عن الظن بان لقب ام المؤمنين يشفع للسيدة عائشة
بوركت عزيزي
اللهم صل على محمد وال محمد
اترك تعليق:
-
هي اذن تبغض امير المؤمنين اسد الله الغالب علي بن ابي طالب
انا سمعت ان من يبغض سيد الوصيين .......
دعني ابحث عن المصدر....
و ملاحظتي ستكون باللون الاخضر
وكذلك أبو حنيفة لم يضعف لحديث ، ولم يعاتب الأعمش على روايته حديثاًًًً ضعيفاًًً ، وإنما اللوم والعتاب والإستنابة كانت على نشر حديث في فضل علي أمير المؤمنين (ع).
قال : محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى : أن علياًً قال : أنا قسيم النار ؟؟.فقال : ما تنكرون من ذا ؟! اليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق؟.
<فاصل قصير.... خليني اركز شوي... من يبغض علي منافق! و أين يذهب المنافق؟>
قلنا : بلى.قال : فأين المؤمن ؟.قلنا : في الجنة.قال : فأين المنافق ؟........<أين أين أين؟؟؟!!!>قلنا : في النار.< في النار!!!>
قال : فعلي قسيم الجنة والنار.
المصدر :
- طبقات الحنابلة : 320 رقم : ( 448 ).- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).- كفاية الطالب - الكنجي - رقم الصفحة : ( 22 ).
اترك تعليق:
-
عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين
و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش
لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام
روى مسلم عن ابن عمر قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ،ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية .
اقره الذهبي في مختصر منهاج السنة ص 28 .
يوجد مضمون الحديث في (صحيح مسلم 3: 1478/ كتاب الامارة) ينقل قول رسول الله(ص): (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميته جاهلية).
وأيضاً يروي أحمد في (مسنده 4: 96)
وابن حبان في (صحيحه 7: 49)
والأصفهاني في (حلية الأولياء 3: 224)
قول النبي(ص): (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية).
وكذلك يروي ابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص489)،
والهيثمي في (مجمع الزوائد 5: 224)،
وقال الألباني عنه: إسناده حسن ورجاله ثقات، قول النبي(ص): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية).
وأيضاً جاء في كتاب (مسند أحمد 3: 446)
وكتاب (السنة لابن أبي عاصم ص49 )،
و (المطالب العالية) للعسقلاني قوله(ص):
(من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية)، وهكذا غيرها.
اقول :
عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟
اترك تعليق:
-
عائشة لم تسم علي عليه السلام , لماذا لم تسمه ؟؟ الجواب في مسند أحمد
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228
" حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض قال عبيد الله فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو علي ولكن عائشة لا تطيب له نفسا "
يعني حسب نص حديث مسلم أن عائشة
منافقة
وهذا حديث مسند أحمد صحيح
فهي منافقة
اترك تعليق:
-
المنيعي
االاحاديث الورادة عن عائشة تطالب بأن يسألوا علياً ليست شهادة لحبه بل اعترافاً بعلمه .؟
فهي لم تكن تعلم وأرسلت الى علي لتعلم لانها تعرف ان الجواب الصحيح عنده بغض النظر عن مشاعرها تجاهه
وهناك حديث آخر عنها سألوها عن ابن عباس وعلي عليه السلام فقالت : اما علي فلا أقول فيه شيئاً
ومدحت ابن عباس وقالت حديث لرسول الله عنه !! سأبحث عنه وعندما أجده سأحضره لأني قرأته من فترة ليست بقصيرة ..
يعني ابن عباس استحق مديحها واستحق ان تذكر فيه حديث رسول الله اما علي عليه السلام فليس فيه مايستحق أن يقال بحقه؟؟
اما ردك ودفاعك عن ابن تيميه فعذراً لم أفهمه ..ولا اعتبره حجة !
وعموماً أنصحك ان لاتدخل في الدفاع عن ابن تيميه فماورد في كتابه من الانقاص من قدر وقيمة علي عليه السلام أكثر من أن يحصى
ولا داعي لأن نملأ الموضوع بها ..لان مجرد قرائتها يجرح الفؤاد ..اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
33 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:49 AM
|
|||
|
ردود 0
21 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:54 AM
|
|||
|
ردود 0
190 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
06-07-2025, 07:19 AM
|
|||
|
ردود 0
93 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:58 AM
|
|||
|
ردود 0
88 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:02 AM
|
اترك تعليق: