تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
العقائد أمور تأخذ بالنقل و النص الثابت الصريح ، و ليس بالظنون و آراء العقل . فعقول البشر متفاوته و متباينه و ما يراه البعض معقولا يراه الآخرون غير معقول . و معظم العقائد غيبيات ، فكيف للعقل أن يعرف أن هناك حياة برزخية قبل البعث و أن هناك عذاب في القبر و نعيم فيه ؟ و كيف للعقل أن يعرف أن هناك صراط على النار يمشي عليه الناس و هناك من يسير بسرعة البرق و هناك من يسقط في النار ؟؟ و كيف للعقل أن يعرف أن هناك مخلوقات من نور اسمها الملائكة ترانا و لا نراها و تكتب أعمالنا و تراقب تحركاتنا ؟؟ و كيف للعقل أن يؤمن أنه كانت هناك رسل و كتب سماوية و أن أبو البشر اسمه آدم و غيرها من العقائد التي لو ولد شخص في غابة الأمازون و كان عبقريا لا يمكن أن يصل إلى تلك العقائد أبدا ، فهذه العقائد آمنا بها بثبوت النقل لا باستنتاجات عقلية منا ..!!!
لقد قلتُ لك ان العقائد تنقسم الى قسمين ، فمنها ما يؤخذ عن طريق العقل فقط - وقد يكون النقل مؤيداً له او مرشداً فقط - ، ومنها ما يعتمد على العقل والنقل معاً وهذه القسم انما يجري بعد اصل ثبوت النقل وحجيته وشرعيته ، فبعد اثبات وجود الله تعالى ووحدانيته وباقي صفاته المقدسة نُثبت النبوة وان الانبياء معصومون وان الله تعالى ارسلهم لهدايتنا ، وهذا كله بالعقل فقط ، وبعد ذلك نكون قد وثقنا بصدق النبي لما صدر عنه من المعجزات فحينئذٍ نأخذ بكل ما يقوله ويأمر به أو ينهى عنه ومنه انه جاء بكتابٍ من الله تعالى ، وبعد هذا نستطيع ان نحتج بالكتاب وان نعتمده دليلاً على العقائد المتبقية او العقائد التفصيلية ، وهكذا الاحتجاج بكلام النبي عليه السلام نفسه بعد اصل الايمان به والتصديق بنبوته .
اما الاعتماد على النقل ابتداءً فهذا سبيل التقليد الاعمى وهو قد يتفق مع الحق - كما عليه المؤمنون - وقد لا يتفق - كما في اليهود والنصارى وغيرهم من اتباع الكتب المحرّفة دون اللجوء الى العقل .
ومن الامور التي نعتمد فيها النقل بكثرة هي مسألة المعاد .
واما ما ذكرت من نبوة النبي آدم عليه السلام وان اسمه ماذا ، فهذه امور تفصيلية وفرعية وليست اساسية وهي تأتي بعد الاصول والاسس ، وهي مما نعتمد فيها النقل مع العقل ولكن كما ذكرتُ لك انما يكون بعد اصل اثبات النبوة وصدق المدعي بها .
واما من كان في بلاد نائية ولم يصله تبليغ فالله تعالى لا يكلف نفساً الا وسعها وهو تعالى اعلم بما يخلق وكيف يدعوه الى دينه وما هو جزاءه ، والعلماء لهم بحوث في كيفية معاملة هذه الاصناف وغيرها .
اثبت لي بالعقل إذا كان ذو القرنين نبي أو غير نبي ؟؟!!!!
أليس تقول بأن إرسال الرسل أمر تثبت بالعقل فقط ،، فأثبت لي بالعقل فقط نبوة طالوت و لقمان و ذو القرنين ؟؟
فإن كان عقلك عاجز عن إثبات نبوة هؤلاء الناس برغم ذكر أسمائهم في القرآن فعقلك أعجز من إثبات غير ذلك من الغيبيات ..
أليس تقول بأن إرسال الرسل أمر تثبت بالعقل فقط ،، فأثبت لي بالعقل فقط نبوة طالوت و لقمان و ذو القرنين ؟؟
فإن كان عقلك عاجز عن إثبات نبوة هؤلاء الناس برغم ذكر أسمائهم في القرآن فعقلك أعجز من إثبات غير ذلك من الغيبيات ..
و أما تنزيه الله عن الولد فهو أمر أساس إدراكه هو إخبار الله بذلك لا بالعقل المجرد فقط ، لو لم يخبر الله بأنه لا ينبغي له الولد ، فقد يقول قائل : قال الله تعالى : " المال و البنون زينة الحياة الدنيا " .. و نجد أن الله غني حميد ، و بالتالي يجد أن يكون له البنون لكي يكون له كمال الزينة ، فكما أنه غني و له ميراث السماوات و الأرض فيجب أن لا ينقصه شيئ .. فالعقل له أوجه كثيرة ينطلق منها و كما أنه يوصل إلى الهداية فأحيانا يوصل للغواية و العياذ بالله .
انا ادعو الاخوة القراء الكرام الى ملاحظة ما يقوله وارشاده .
والعجيب انك تستدل على ذلك - الولد - بدليل نقلي - حسب زعمك - فتقول
لو لم يخبر الله بأنه لا ينبغي له الولد ، فقد يقول قائل : قال الله تعالى : " المال و البنون زينة الحياة الدنيا " .. و نجد أن الله غني حميد ، و بالتالي يجد أن يكون له البنون لكي يكون له كمال الزينة ،
واما جوابك عن دليلي على حديثكم المزعوم في نبوة عمر ، فاتنزه عن الجواب عليه لأني اعدته علي اكثر من مرة وبأساليب مختلفة لكنك لا تفقهه ولا تُدرك كيف يكون الاستدلال في ذلك الموضوع
تعليق