رفع الله قدر وشأن الموالين
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالتوسل جائز عند أغلب المذاهب ..ما الاشكال عندكم ؟
وربنا يشفي والدك ويمن عليه بتمام الصحة والعافيةكرار أحمد تفضل ورد على إشكالاتنا
اقتباس المحامي
ولكن ما الذي جعل ابن الخطاب لا يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى مباشرة ؟
الستم تقولون بأن دعاء الله مباشرة هو التوحيد الأصيل !
والستم تقولون بأن الله أقرب الينا من حبل الوريد ويجيب الداعي إذا دعاه مباشرة ؟!
إذن ما الحاجة لدعاء العباس
هذه الملاحظة الأولى وانتهت
الملاحظة الثانية
لماذا ذهب للعباس هل لأن العباس أفضل من عمر بن الخطاب فيكون دعاء العباس أفضل من دعاء عمر بن الخطاب !
وهل لأن العباس أقرب الى الله من عمر بن الخطاب !؟
الستم تقولون بأن خير البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم أبا بكر وعمر بن الخطاب ومن ثم عثمان !
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
يا حبيبي ..التوسل عمل جائز ومشروع وله آية في كتاب الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ
ُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }ا
هاتين الآيتين تردان على كل التساؤلات وترد على من لا يجيزون التوسل.
عمر دعا الله متوسلا إليه ..وهل دعا عمر العباس أو غيره ؟
الرجل قال في بداية دعائه ..اللهم ..
وذهب عمر إلى العباس لأنه مستجاب الدعوة ..
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
ولكن ما الذي جعل ابن الخطاب لا يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى مباشرة ؟
الستم تقولون بأن دعاء الله مباشرة هو التوحيد الأصيل !
لان فعل العباس هو دعاء الله مباشرة, وصلاة الاستسقاء كل الناس يدعون فيها, سواء الامام او الماموم وليس مجرد شخص واحد يدعو في ركن المسجد, وتقديم العباس فيها لمكانته من رسول اللهولصلاحه ايضا, فهذا شيء فعل شرعي, ولاتوجد فيه مخالفة.
فلو كان فيها نفي الدعاء المباشر لله تعالى, لكان اشكالك في محلة, ولكنه ليس كذلك.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمديا حبيبي ..التوسل عمل جائز ومشروع وله آية في كتاب الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ
ُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }ا
هاتين الآيتين تردان على كل التساؤلات وترد على من لا يجيزون التوسل.
عمر دعا الله متوسلا إليه ..وهل دعا عمر العباس أو غيره ؟
الرجل قال في بداية دعائه ..اللهم ..
وذهب عمر إلى العباس لأنه مستجاب الدعوة ..
بارك الله فيك أخينا كرار
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمديا حبيبي ..التوسل عمل جائز ومشروع وله آية في كتاب الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ
ُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }ا
هاتين الآيتين تردان على كل التساؤلات وترد على من لا يجيزون التوسل.
عمر دعا الله متوسلا إليه ..وهل دعا عمر العباس أو غيره ؟
الرجل قال في بداية دعائه ..اللهم ..
وذهب عمر إلى العباس لأنه مستجاب الدعوة ..جميل ،،،، التوسل مشروع وجائز
ونحن نتوسل بمحمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم لقضاء الحوائج
ونحن ضعفاء فلذلك نلجأ لهم صلوات ربي وسلامه عليهم لانهم شفعاء ووجهاء عند الله
فهل كان عمر بن الخطاب محجوب الدعاء لكي يذهب للعباس ؟
وانت ذكرت بان العباس مستجاب الدعوة وهذا تاكيد منك على ان عمر بن الخطاب لا يستجاب لدعائه
وهذه دلالة على افضلية ومنزلة العباس عند الله فلذلك أستجيب لدعائه
هل انت معي أم ستختلف كعادتك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدمن قال بهذا ؟
ذهب للعباس لأنه مستجاب الدعوة وليس معنى أنني أذهب للجامعة واستشير زميل لي أنني جاهل ..فأنا معلم وزميلي معلم في نفس الجامعة ...أرجو أن تكون الرسالة قد وصلت .لا يا كرار لا تخلط الحابل بالنابل !
الذهاب للجامعة لإستشارة زميل تختلف عن قضيتنا وموضوعنا
فهنا المسألة تتكلم عن شخص ذهب لشخص يتوسل به إلى الله
أي عمر بن الخطاب ذهب للعباس متوسلا ً به إلى الله
وهذا ما بيناه من خلال الروايات التي استشهدنا بها
فذهاب عمر بن الخطاب للعباس كان للتوسل به أو بدعائه
السؤال يا كرار / لماذا لم يدعو عمر بن الخطاب الله بدعائه ؟
ستقول لي كما قلت بان دعاء العباس مستجاب
فانت عندما قلت ذلك أثبت لنا بان العباس اقرب إلى الله من عمر بن الخطاب فلذلك إستجاب الله لدعائه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
ولكن ما الذي جعل ابن الخطاب لا يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى مباشرة ؟
الستم تقولون بأن دعاء الله مباشرة هو التوحيد الأصيل !المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيوهل تفهم من فعل عمر ان فيه دعاء غير الله مباشرة؟
لان فعل العباس هو دعاء الله مباشرة, وصلاة الاستسقاء كل الناس يدعون فيها, سواء الامام او الماموم وليس مجرد شخص واحد يدعو في ركن المسجد, وتقديم العباس فيها لمكانته من رسول اللهولصلاحه ايضا, فهذا شيء فعل شرعي, ولاتوجد فيه مخالفة.
فلو كان فيها نفي الدعاء المباشر لله تعالى, لكان اشكالك في محلة, ولكنه ليس كذلك.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيوهل تفهم من فعل عمر ان فيه دعاء غير الله مباشرة؟
لان فعل العباس هو دعاء الله مباشرة, وصلاة الاستسقاء كل الناس يدعون فيها, سواء الامام او الماموم وليس مجرد شخص واحد يدعو في ركن المسجد, وتقديم العباس فيها لمكانته من رسول اللهولصلاحه ايضا, فهذا شيء فعل شرعي, ولاتوجد فيه مخالفة.
فلو كان فيها نفي الدعاء المباشر لله تعالى, لكان اشكالك في محلة, ولكنه ليس كذلك.افهم من فعل عمر بن الخطاب أنه جعل وسيلة بينه وبين الله هذه واحدة
وأفهم من فعله بان العباس أقرب إلى الله منه
وأفهم أيضا بأن عمر توجه للعباس شخصيا ً وليس للناس كافة
وأفهم من كلامك الذي اقتبسته بأن مكانة العباس أعظم من مكانة عمر بن الخطاب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنه أصلح من عمر بن الخطاب وهذا ما ذكرته انت
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدليس معنى أن عمر طلب من العباس ذلك أنه أقرب من عمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!
يا حبيبي ..عمر دعا ...والعباس المشهور باستجابة الدعوة دعا وكل أهل التوحيد دعوا الله ...
ولكن الرواية لم تذكر بان كل الناس دعوا
الرواية تذكر بان عمر بن الخطاب توجه إلى العباس وقال إنا نتوسل إليك بعم نبينا
والرواية وردت باللغة العربية الفصحى فلا تحاول أن تجتهد مقابل نص واضح وصريح وصحيح
----------------
نقل الطبري في ذخائر العقبى
ذكر استسقاء الصحابة رضي الله عنهم بالعباس رضي الله عنه
عن أنس بن مالك أنهم كانوا إذا قحطوا على عهد عمر خرج بالعباس فاستسقى به وقال اللهم إنا كنا نتوسل بنبينا ادا قحطنا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . خرجه البخاري ، وفى رواية نتوجه مكان نتوسل . وعن ابن عمر أن عمر خطب الناس وقال أيها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا أيها الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله عز وجل فيما نزل بكم. حديث حسن صحيح تفرد به الزبير بن بكار
راجع / ذخائر العقبى - احمد بن عبد الله الطبري - ص 198
فيا عزيزي يا كرار احمد لا تضيع وقتك ووقتي بكلام بعيد وغير منطقي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
تعليق