إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 18-02-2011, 08:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

تدخلنى بدحديره وجحر --------نحن لسنا بعرض التحدى نحن بعرض نقاش للاستفاده!!!

وهل كانت التوارة واليهودية اخر الاديان
وهل كان موسى اخر الرسل؟؟؟
وهل تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظ التواره من العبث؟؟

بمقياسك اقولك:
هيا اخرج نفسك؟؟ من جحرك الذى وضعت نفسك فيه؟؟

سهود ومهود

ما زلت في جحر الضب ولن تخرج منه بردك هذا !
وصدقني لست وحدك في هذا الجحر فكثير من الصحابه
يقبعون معك بعد أن إستنوا بسنة بني إسرائيل .
أيها الفاضل
نحن لا نتحدث عن التوراة والقرآن
نحن نتحدث عن أتباع التوراة والقرآن
فلا تجعل من تكفل الله تبارك وتعالى بعصمة وحفظ القرآن
عصمة وحفظ لأتباعه ,
وإلا لطلبنا منك آية من كتاب الله تُخبر بعصمتهم وهذا ما لن تجد اليه سبيلا ,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ها قد أجبتك ورددت عليك
الآن أجبني
هل أسامه بن زيد أكفأ وأجدر من أبي بكر وعمر لقيادة الجيش ؟!

السؤال بطريقه أخرى وأكثر إيلاماً
هل أسامه بن زيد أهل لقيادة أبي بكر وعمر أم ليس بأهل ؟!
في الإنتظار

**محمد علي الديوان** · 18-02-2011, 12:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

ماهذا الفهم السقيم؟؟
الامر شورى-والاية صريحه بذلك؟؟

وفهمى البسيط المتواضع انها اخر الرسالات السماوية والرسول صلى الله عليه وسلم اخر الرسل والله سبحانه وتعالى تكفل وتعهد بحفظ دينه؟
فيكف ينتهى هذا الدين بمجرد موت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
هل قلت انا ان ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضوان الله عليهم جميعا نزلت بهم ايه تنص على ولايتهم او امارتهم؟؟؟؟؟؟
انا استفسر مجرد استفسار:
هل يعقل ان ينهى الله دينه بمجرد موت الرسول وهو اخر الاديان واخر الرسل؟؟؟؟

ماهذا التناقض انت قلت ان الله اكمل الرسالة وعهد بعد النبي الى الشيخين ..والان تقول انه لم تنزل بهم اية او حديث ..فماهذا التناقض والتخبط ...اما مسالة ان اية الشورى هي التي تستعين بها فهذا كلام غير دقيق ودليل غير ناهض ...بدليل ما ينقله البخاري ومسلم من قول النبي حين الوفاة اتوني بدواة وكتف لاكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي ..والحال ان النبي يعلم بهذه الاية فلماذا لم يقل لهم ان القران فيه اية الشروى وانها كافية لكي يعرفوا من هو خليفته ...وانت لما تسال انه هل يعقل ان الله ينهي الدين بموت الرسول فكان الاجدر بك ان تسال نفسك هل يصلح ان يكون خليفة رسول الله جنديا في جيش اسامة وهو - اي اسامة - قائد شاب عمره لايتجاوز الـــ 18 سنة ...وان خليفة رسول الله المفترض يقول وعلى راس الاشهاد لولا علي لهلك عمر ....مالكم كيف تحكمون ...بقيت ملاحظة واحدة وهي ان هناك اية نزلت في القران توجب تولي المؤمنين والانقياد لهم ..وهي انما وليكم الله ورسوله.... الى اخر الاية الشريفة ..والتي هي اكبر دليل وبرهان على واية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ...

**الكمال977** · 18-02-2011, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انت قلت ان كون ابي وعمر جاهدا في سبيل الله تحت قيادة عمرو بن العاص هو انتقاص لهما
نحن نسألك ماهية حجتك التي اعتمدت عليها ان الجهاد في سبيل الله تحت امرة عمرو بن العاص يعتبر انتقاصا ؟
هل عندك حجة وبرهان ام انك مجرد متبع للهوى ؟
هات برهانك
===============
طيب ونسألك ايضا
لما امر رسول الله ابا بكر ان يصلي بالمسلمين وفيهم علي وسلمان وعمار ومقداد وابي ذر فهل هذا انتقاصا لهم ؟
لما امر رسول الله ابا بكر على الحج وتحت امرته الصحابة ومن ضمنهم علي فهل هذا انتقاصا لهم ؟

لاجواب من الاخ مختصر مفيد

**مختصر مفيد** · 19-02-2011, 01:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لاجواب من الاخ مختصر مفيد

مرحباً بك أخي الكمال سأجاريك مع علمي بكونك مراوغ من الطراز الأول

لابل وفرار
تقول

انت قلت ان كونابي وعمر جاهدا في سبيل الله تحت قيادة عمرو بن العاص هو انتقاص لهما
نحن نسألك ماهية حجتك التي اعتمدت عليها ان الجهاد في سبيل الله تحت امرة عمرو بن العاص يعتبر انتقاصا ؟
هل عندك حجة وبرهانام انك مجرد متبع للهوى ؟
هات برهانك

قد قيل يا عزيزي من أصعب المعضلات توضيح الواضحات .
فعل رسول الله صلى الله عليه وآله هو دليلي ,وليس الهوى يا أهل الهوى ,
فكونه يجعل عمرو بن العاص قائد وأبي بكر مقاد
فهذا دليل بأن أبي بكر ليس بأهل لقيادة عمرو بن العاص
ولا هو أهل لقيادة أسامه ,
فإن قلنا غير ذلك كما قالوا هم فقد قدحنا في رسول الله صلى الله عليه وآله
وهنا أطرح عليك سؤال
حتماً ولزاماً عليك بأن تجيب عليه

هل أسامه بن زيدأهل لقيادة أبي بكر وعمر أم ليس بأهل ؟!

طيب ونسألك ايضا
لما امر رسول الله ابا بكر ان يصلي بالمسلمين وفيهم علي وسلمان وعمار ومقداد وابي ذر فهل هذا انتقاصا لهم

هذا ثبت عندكم ولم يثبت عندنا ولم نُجمع عليه ,
إذا هو دليل ساقط

لما امر رسول الله ابا بكر على الحج وتحت امرته الصحابة ومن ضمنهم علي فهل هذا انتقاصا لهم

أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن تحت إمرته البته وإنما بعثه رسول الله بأمر من الله لينتزع آيات
البلاغ من أبي بكر ليُبلغها نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وآله ,

فكان أمير المؤمنين أمير نفسه في هذه المهمه
وفي هذه القصه قدح صارخ وصريح في صاحبكم
وهذه المره القدح أتى من الخالق تبارك وتعالى مخبراً له ولمن معه وكل الأجيال بعده بأنه ليس بأهل لتبليغ آيات الله تبارك وتعالى

**عنيد** · 19-02-2011, 11:26 AM

لا يهمنا راي اتباع الشيخين من العلماء وماقالوه .من تفخيم .
و نأخذ رأي الأهم وهم الناس الذين عاصروا الشيخين .
لما وصل نبأ وفاة الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- لخالد بن سعيد في اليمن عاد من فوره الى المدينة !
لماذا عاد هو وأخوته تاركين الولاية والأمارة التي استعملهم عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى توفي !؟
الاجابة فيما دار بينهم وبين الخليفة الجدير بالخلافة !يازمان العجايب !
قال لهم أبو بكر: ما لكم رجعتم? ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ارجعوا إلى أعمالكم،!!؟

فقالوا: نحن بنو أبي أحيحة لا نعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبداً.

ثانيا“
لأن خالد بن سعيد من الجماعة التي ترى أحقية بني هاشم في الخلافة ووقف الى جانب علي بن أبي طالب عليه السلام ولم يبايع أبا بكر !!
وتأخر خالد وأخوه أبان عن بيعة أبي بكر.

فقال لبني هاشم: إنكم لطوال الشجر طيبوا الثمر، ونحن تبع لكم، فلما بايع بنو هاشم أبا بكر بايعه خالد وأبان.
هذا ماذكره التاريخ.هل تنكرون ذلك !
ثالثا“
خالد بن سعيد أحد ولاة النبي ذو مكانة في الأسلام لم يصل لها لا أبن الخطاب أوعتيق. و كذلك له مكانة قبل الاسلام لم يحلم بها الشيخين لولا بركات السقيفة وتحول حالهم من اتباع في قريش وجنود تحت أمرة شاب صغير لحمل عتاد الجنود. ليس بفرسان .يحملون الرمح والسيف. تبدلت الاحوال اصبحوا خلفاء .
عندما سير أبو بكر الجيوش للشام ، ويعقد ل( لخالد بن سعيد ) لواء ، فيصير أحد أمراء الجيوش.

إلا أن عمر بن الخطاب يعترض على ذلك ويلح على الخليفة حتى يغير ذلك ، ويبلغ النبأ خالدا فيقول ? والله ما سرتنا ولايتكم ، ولا ساءنا عزلكم )
وكاني أشعر بأنه قال بالعامية: بالى في أشكالكم حتى بلى .
و ذكر التاريخ ايضا“كيف كان ابو بكر يخفف ويعتذر من سوء فعلته
وهو يوصي شرحبيل على خالد عندما عزله قال :
انك لتعرف مكانته في الإسلام ، وتعلم أن رسول الله توفى وهو له وال ، ولقد كنت ولّيته ثم رأيت غير ذلك ، وعسى أن يكون ذلك خيرا له في دينه ، فما أغبط أحدا بالإمارة وقد خيرته في أمراء الأجناد فاختارك على ابن عمه ، فاذا نزل بك أمر تحتاج فيه الى رأي التقي الناصح ، فليكن أول من تبدأ به : أبوعبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل ولْيَكُ خالد بن سعيد ثالثا ، فإنك واجد عندهم نصحا وخيرا ، وإياك واستبداد الرأي دونهم ، أو إخفاءه عنهم )

مادام هذا الصحابي له مكانة في الاسلام من حيث سيرته وتاريخ اسلامه هناك روايات تقول أسلم مع ابي بكر أو بعد أبي بكر .وترك نعيم الدنيا في سبيل الاسلام.
حيث أنه كان صاحب مكانة من ناحية الطبقة الاجتماعية في قبيلة قريش .

الرجل احد أبناء روؤسا قريش ليس أحد أذنابها مثل الشيخين وماشابه وهذا هو الواقع .

وتحمل أصناف العذاب من أبيه في سبيل أتباعه لرسول الله وهاجر الى الحبشة وجاهد مع النبي ولم يتقاعس في غزوة . فما بال عمركم يعترض على أمارة خالد بن سعيد على الجيش بينما هو أهل لذلك كان والي أستعمله النبي على اليمن .
وعمر يعد الكره مثلما أعترض على النبي حين أمر أسامة ابن زيد .على البعثة .
الطامة أن أبو بكر يطيعه ويعزل خالد بن سعيد . .
هل رأي عمر كان ارجح من رأي النبي بالرجال ام كان العدوي يشعر بعقدة النقص وكذلك صاحبه التيمي! أبان الحقبة الجاهلية ويخشيان من عودة ذلك الزمان بعد ان تلمسا لذت الرئاسة .

و الخليفة مثل القليصة تسوقها القلوص .
نفذ رأي عمر .وعزل خالد بن سعيد .!عن أمارة الجيش !!ويقولون مؤهل للخلافة.

**سهود ومهود** · 19-02-2011, 04:00 PM

يا مختصر مفيد:
ادخلت نفسك بجحر لن تخرج منه!!

هواية غريبة عندكم اللف والدوارن

احدد الموضوع بسؤال واحد فقط
واحتاج اجابة نعم ام لا

هل سقط الدين الاسلامى بموت الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة!!

جاوب بحدود السؤال وبعدها توسع كيفما شئت

**سهود ومهود** · 19-02-2011, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم سليل الرساله

ما هي الأ فتنه من الله سبحانه حتى يميز فيها الطيب عن الخبيث أولم تقرأ القرأن من ذي قبل أيها الزميل الفاضل تمعن قولهٍ تعالى جيداً ففيه الجواب عن ما تنشد

" أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ "

فخلفاءكم قالوا أمنوا وسقطوا في الأختبار وأي سقوط

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

برافو عليك تؤمن بالفتنة اذا

اذا ما حدث بعهد سيدنا على بن ابى طالب رضى الله عنه
فتنة!!

وكيف لسيدنا على بن ابى طالب
ان يقبل ان يؤتمر بامر منافق او مخنث كما تدعون؟
وكيف لهذا الدين العظيم ان يسقط امبراطورية فارس والروم بعهد مخنث!!
ماهذا الدين التافه تقع الفتنه به من اول موت قائده؟؟

والفتنه تقع مباشره رغم تعهد الله سبحانه وتعالى بحفظ هذا الدين ونشره!!

**سهود ومهود** · 19-02-2011, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

ماهذا التناقض انت قلت ان الله اكمل الرسالة وعهد بعد النبي الى الشيخين ..والان تقول انه لم تنزل بهم اية او حديث ..فماهذا التناقض والتخبط ...اما مسالة ان اية الشورى هي التي تستعين بها فهذا كلام غير دقيق ودليل غير ناهض ...بدليل ما ينقله البخاري ومسلم من قول النبي حين الوفاة اتوني بدواة وكتف لاكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي ..والحال ان النبي يعلم بهذه الاية فلماذا لم يقل لهم ان القران فيه اية الشروى وانها كافية لكي يعرفوا من هو خليفته ...وانت لما تسال انه هل يعقل ان الله ينهي الدين بموت الرسول فكان الاجدر بك ان تسال نفسك هل يصلح ان يكون خليفة رسول الله جنديا في جيش اسامة وهو - اي اسامة - قائد شاب عمره لايتجاوز الـــ 18 سنة ...وان خليفة رسول الله المفترض يقول وعلى راس الاشهاد لولا علي لهلك عمر ....مالكم كيف تحكمون ...بقيت ملاحظة واحدة وهي ان هناك اية نزلت في القران توجب تولي المؤمنين والانقياد لهم ..وهي انما وليكم الله ورسوله.... الى اخر الاية الشريفة ..والتي هي اكبر دليل وبرهان على واية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ...

ومن تأمر بالمسلمين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم اليس الخلفاء الاربعة؟

واولهم الشيخين!!

اليس هذا دليل على تعهد الله سبحانه بحفظ دينه ونشره وخاصة بعهد الشيخ الثانى تحطمت اكبر ابمراطوريتين ودخلو بالاسلام؟؟
فالبعره تدل على البعير والاثره تدل على المسير

فاين التناقض؟

فهل تعتقد ان بموت الرسول صلى الله عليه مباشرة وسلم انتهى الدين؟.؟؟

**مختصر مفيد** · 19-02-2011, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

يا مختصر مفيد:

هل سقط الدين الاسلامى بموت الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة!!

جاوب بحدود السؤال وبعدها توسع كيفما شئت

الدين اليهودي باقي ولم يسقط

والدين المسيحي باقي ولم يسقط

والدين الإسلامي كذلك وهو أجد ثوباً وأقرب عهداً

أنت تتعامل مع ظاهر الموضوع ولم تدخل وسطه وهذا جبن منك
ها قد أجبتك فكن شجاع وأجبني
وسأطرح عليك السؤال بشكل أكثر إيلاماً فتحمل

هل أسامه بن زيدأهل لقيادة أبي بكر وعمر أم ليس بأهل ؟!
لست أنا المنتظر لجوابك بل هو القاري
الذي بدأ يشم رأئحة الإدريانين تفوح من جسدك
المرتجف

**a7la-hnak** · 20-02-2011, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

من يتتبع سيرة الشيخين يجد هاله من القداسه تحُف بهما فأحدهما على يمين رسول الله صلى الله عليه وآله

والآخر على يساره وقمت أنا وابي بكر وعمر وقعدت أنا وابي بكر وعمر ومشيت أنا وابي بكر وعمر وجلست أنا وابي بكر وعمر وأحب الناس أبي بكر وعمر وأصدق الناس أبي بكر وعمر ,
وكانت عزة الإسلام على يد عمر ونجاة رسول الله في الغار على يد أبي بكر
من كانت له هذه الجاهه والوجاهة كيف يكون جندياً تحت إمرة عمر بن العاص في ذات السلاسل ومعلوم متى أسلم إبن العاص
لابل
كيف يكون جندياً تحت قيادة طفل من أطفال المسلمين وهو أسامه بن زيد
في جيش أسامه الخارج لتبوك .
هل أراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يوصل لنا ولهم رساله فعليه
لا قوليه من خلال هذا الفعل ؟!
الغريب كيف تكون عزة الإسلام على يد رجل لم يكن أهلاً لقيادة جيش كان يقوده طفل

تحياتي

قد يكون في نظرك انتقاص ولكن في نظرنا غير ذلك

في غزوة العسرة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم علي ان يجلس في المدينة

فهل جلوس علي رضي الله عنه في المدينة انتقاص من قيمته

وهل عندما اختار النبي عليه السلام اسامة لقيادة الجيش انتقاصا من علي ؟!!

**الاسد القاطع** · 20-02-2011, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

أحسنتم أخي الكريم

نعم هي قداسة بل تفوق القداسة

من المعلوم بان الانبياء عليهم السلام كان لهم أصحاب

وكانوا صحابة الانبياء يرون معجزات الانبياء بام اعينهم ومع ذلك وما ان يغيب النبي لساعة لتجد الصحابة انقلبوا على الأعقاب !

ها هو سيدنا موسى عليه السلام لقي ما لقي من أصحابه فقط غاب عنهم أربعون ليلة فرجع ووجدهم يعبدون العجل من دون الله !

فما بالك برسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي غادر إلى خالقه تاركا ً وراءه الصحابة إلى الأبد !؟

في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثناء صلاة الجمعة ، الصحابة تركوا أعظم صلاة وبإمامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أجل تجارة !

فماذا تتوقع ان يحصل في غياب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !؟

هل سيحافظ الصحابة على صلاتهم !؟

هذه امثلة بسيطة وما خفي كان اعظم

زورا التاريخ والروايات كلها من أجل عيون الصحابة !

واين عشرة الاف صحابي دخلوا مكه احتمال عندكم خوارج
ههههههههههههههههههههههههههه فقط المرتدين نزاهه بالتمرد والعصيان والسرقه هههههههههه نزاهه خلف عليهم اسامه ابن زيد وامره السريه رسول الله ص واحتمال تقولون اخطاء ههههههههه لان العرعور وابن تيميه يقولون اخطاء الحلم بعيد ان يحصل الحالم على نجمه من السماء ياللهوووووووول
تحلمون حلم ياوهابيه

**الكمال977** · 20-02-2011, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

مرحباً بك أخي الكمال سأجاريك مع علمي بكونك مراوغ من الطراز الأول

لابل وفرار
تقول

قد قيل يا عزيزي من أصعب المعضلات توضيح الواضحات .
فعل رسول الله صلى الله عليه وآله هو دليلي ,وليس الهوى يا أهل الهوى ,

الا تفهم
فعل الرسول معلوم لا ننكره لكننا نطالبك بالدليل على ان فعله انتقاص لهما
ماهو دليلك على انه انتقاص
بمعنى ان تأتينا بدليل واضح على انه نية الرسول كانت هي الانتقاص من اصحابه لانه في سرية عمرو كان هناك صحابة كثيرين فهل كان من خلق الرسول عندك انه دائم الانتقاص من اصحابه؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

فكونه يجعل عمرو بن العاص قائد وأبي بكر مقاد

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

فهذا دليل بأن أبي بكر ليس بأهل لقيادة عمرو بن العاص
ولا هو أهل لقيادة أسامه ,
فإن قلنا غير ذلك كما قالوا هم فقد قدحنا في رسول الله صلى الله عليه وآله

يافهيم عصرك
كون ان شخصا ادرى بغيره بفطرته او بتعلمه للامور العسكرية من غيره لايعد انتقاصا لغيره الذين لا دراية لهم بفنون القتال
فهؤلاء عمار بن ياسر وسلمان الفارسي والمقداد بن الاسود وابي ذر الغفاري كان يقاتلون ايضا تحت امرة عمرو بن العاص وخالد بن الوليد فهل هذا كان انتقاصا لهم ايضا

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

وهنا أطرح عليك سؤال

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

حتماً ولزاماً عليك بأن تجيب عليه

هل أسامه بن زيدأهل لقيادة أبي بكر وعمر أم ليس بأهل ؟!

في الامور العسكرية وليس في الامور الدينية لان اسامة بن زيد اعلم من بعض الصحابة في الامور العسكرية فهو اعلم من سلمان الفارسي ومن عمار ومن ابي ذر وهم كانوا تحت امرته فهل هذا انتقاصا لهم من قبل الرسول
فهل ه>ه نظرتك للرسول دائم الانتقاص لصحابته كعمار وسلمان وابي ذر وغيرهم
وتولية اسامة لغزوة مؤتة كانت لامر اخر ايضا وهو ان اباه استشهد سابقا في مؤتة فكان تسييره تمكينه من الانتقام لابيه من قتلته

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هذا ثبت عندكم ولم يثبت عندنا ولم نُجمع عليه ,

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

إذا هو دليل ساقط

انت تحتج علينا ونحن نلزم انفسنا بذلك فلا نرى انتقاصا في الامر لان رفع انسلن لبيان فضيلته ابدا لاتعني الانتقاص من الغير الا عند ذوي القلوب المريضة الذين ديدنهم ودينهم الانتقاص من الناس والنقص فيهم
وامامة ابي بكر للصحابة في حياة الرسول امر لاينكره الا جاهل بالتاريخ والسيرة لانه من المعلومات بالتواتر

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن تحت إمرته البته وإنما بعثه رسول الله بأمر من الله لينتزع آيات

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

البلاغ من أبي بكر ليُبلغها نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وآله ,

فكان أمير المؤمنين أمير نفسه في هذه المهمه
وفي هذه القصه قدح صارخ وصريح في صاحبكم
وهذه المره القدح أتى من الخالق تبارك وتعالى مخبراً له ولمن معه وكل الأجيال بعده بأنه ليس بأهل لتبليغ آيات الله تبارك وتعالى

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

نحن لا نتكلم عن التبليغ لان التبليغ اختص الرسول به علي لانه ابن عمه وه>ه كانت عادة العرب لايقبلون اخذ المواثيق الا من شخص من اله وعشيرته ليعقد بالنيابة عنه
اما في الحج فانه كان ابو بكر الامير وعلي التابع له في مناسك الحج
ولو سلمنا لك واخرجنا علي رض من الحسبة
فما>ا ستفعل ببقية الصحابة الذين امر عليهم الرسول ابا بكر ليحج بهم
فهل كان فعل هذا انتقاصا لصحابته بان اختار لهم من هو غير كفء ليؤمهم في مناسك عبادتهم في الحج

**مختصر مفيد** · 20-02-2011, 10:35 AM

الا تفهم

لا تؤاخذني فهمي سلفي

يصلح يكون إسم مخرج يخرج فلم لمعاويه أو الحجاج

إخــــــــــــــراج
فهمي سلفي

فعل الرسول معلوم لاننكره لكننا نطالبك بالدليل على ان فعله انتقاص لهما
ماهو دليلك على انه انتقاص
بمعنى ان تأتينا بدليل واضح على انه نية الرسول كانت هي الانتقاص مناصحابه لانه في سرية عمرو كان هناك صحابة كثيرين فهل كان من خلق الرسول عندك انهدائم الانتقاص من اصحابه؟؟؟؟

إن لم يكن إنتقاصاً يا جهبذ فلماذا إرتج معسكرهم تذمراً و قدحاً وغيبة في رسول الله من تأمير هذا الصبي عليهم ؟!

لقد فهموها يا ذكي ولم تفهمها أنت ههههه
ولقد قالها بنوا إسرائيل من قبلهم
عندما قالوا لنبي لهم إبعث لنا ملكاً
قال تعالى
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)

يافهيم عصرك
كون ان شخصا ادرىبغيره بفطرته او بتعلمه للامور العسكرية من غيره لايعد انتقاصا لغيره الذين لادراية لهم بفنون القتال
فهؤلاء عمار بن ياسروسلمان الفارسي والمقداد بن الاسود وابي ذر الغفاري كان يقاتلون ايضا تحت امرة عمروبن العاص وخالد بن الوليد فهل هذا كان انتقاصا لهم ايضا

في الامور العسكرية وليس في الامور الدينية لان اسامة بن زيد اعلم من بعض الصحابة في الامور العسكرية فهو اعلم من سلمان الفارسي ومن عمار ومن ابي ذروهم كانوا تحت امرته فهل هذا انتقاصا لهم من قبل الرسول
فهل ه>ه نظرتك للرسول دائم الانتقاص لصحابته كعمار وسلمان وابي ذروغيرهم
وتولية اسامة لغزوة مؤتة كانت لامر اخر ايضا وهو ان اباه استشهد سابقا في مؤتة فكان تسييره تمكينه من الانتقام لابيه من قتلته

أفهم من كل كلامك هذا بأنك لو كنت معهم في ذلك الوقت ومن ضمن الجيش لن تتكلم ولن تقدح
في اسامه ولا في من نصب أسامه وهو رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
أم أنك ستعترض كما أعترضوا ؟!

نحن لا نتكلم عن التبليغ لان التبليغ اختص الرسول به علي لانه ابن عمه وه>ه كانت عادة العرب لايقبلون اخذ المواثيق الا من شخص من اله وعشيرته ليعقد بالنيابة عنه

دعك من هذا التفسير السقيم الذي تقيأته بعد أن إستقيته ممن حرفوا الكلم عن مواضعه
أدخلت العرب والعروبه في الدين وجعلت الله تبارك وتعالى يتعامل بأعراف الجاهليه لا بل ويهابهم
لقد نزل قرآن في هذا الشأن يحتقر ويمتهن ويسفه هؤلاء المشركين لا بل ويهدر دمائهم تحت كل شجر ومدر فالكلاب لها قيمه ولها حقوق أكثر من هذه القطعان المشركه التي حاربت الله تبارك وتعالى ورسوله
فوقع عليها العذاب كما وقع على أمم ممن كان قبلهم ولكن بسيوف المؤمنين
إقرأ قول الحق تبارك وتعالى في هذا لعل الله أن ينير بصيرتك وتترك ما الفيت عليه آبائك ممن يسبحون في محراب بني أميه
قال تعالى
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)

اما في الحج فانه كان ابو بكر الامير وعلي التابع له في مناسك الحج
ولو سلمنا لك واخرجنا علي رض من الحسبة

علي عليه السلام يحمل رساله من الله تبارك وتعالى ومن رسوله صلى الله عليه وآله
فقد قال الله تبارك وتعالى لنبيه لا يبلغ هذا الأمر إلا أنت أو أحد من أهل بيتك
إذاً هو هنا في مقام رسول الله صلى الله عليه وآله
وبهذا تنتفي الإماره المزعومه بل المكذوبه

فما>ا ستفعل ببقية الصحابة الذين امر عليهم الرسول ابا بكر ليحج بهم
فهل كان فعل هذا انتقاصا لصحابته بان اختار لهم من هو غير كفء ليؤمهم في مناسك عبادتهم في الحج

رسول الله صلى الله عليه وآله له الظاهر ممن حوله فعندما عين أبي بكر على الحج
وأعطاه آيات براءه ليبلغها للحجيج أتاه الأمر الإلهي وأبي بكر قد إقترب من منتصف الطريق
فقد قال الله تبارك وتعالى لنبيه لا يبلغ هذا الأمر إلا أنت أو أحد من أهل بيتك
فلو أن رسول الله خرج هل سيكون أبي بكر أمير ؟!

إرسال أمير المؤمنين عليه السلام لينتزع آيات براءه هو إنتزاع لإمارته على الحجيج
ولكن صاحبكم تمسك بها كما تمسك بالسقيفة بعدها

**عنيد** · 20-02-2011, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الدين اليهودي باقي ولم يسقط
والدين المسيحي باقي ولم يسقط
والدين الإسلامي كذلك وهو أجد ثوباً وأقرب عهداً
أنت تتعامل مع ظاهر الموضوع ولم تدخل وسطه وهذا جبن منك
ها قد أجبتك فكن شجاع وأجبني
وسأطرح عليك السؤال بشكل أكثر إيلاماً فتحمل
هل أسامه بن زيدأهل لقيادة أبي بكر وعمر أم ليس بأهل ؟!
لست أنا المنتظر لجوابك بل هو القاري
الذي بدأ يشم رأئحة الإدريانين تفوح من جسدك
حلوة منك وجديدة حكاية رائحة الادريانين .
اظاهر أن قراء مواضيعك أسود ضارية.
تشتم رائحة الخوف التي تفوح من خصومك.
المرتجف

**عنيد** · 20-02-2011, 12:20 PM

أخي مختصر مفيد
أما شخصية الجديدة على ساحة الفن المخرج فهمي سلفي مالها حل.
لقد أضحكتني كثييييييرا“
وخصوصا“ بأنه ينفع مخرج لفلم أسمه معاوية وأبن الحجاج .
أخراج
فهمي سلفي .
أطالب العضو كمال بشدة ان يعطني رأيه في اسم المخرج
هل يصلح أن يكون اسم فني .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا إنتقص رسول الله من قدر أبي بكر وعمر ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين