إعـــــــلان

06-07-2010, 02:32 AM

حياك الله اخي
متابع

**AL-MU7AMY** · 06-07-2010, 02:43 AM

أحسنتم أخي الكريم

نعم هي قداسة بل تفوق القداسة

من المعلوم بان الانبياء عليهم السلام كان لهم أصحاب

وكانوا صحابة الانبياء يرون معجزات الانبياء بام اعينهم ومع ذلك وما ان يغيب النبي لساعة لتجد الصحابة انقلبوا على الأعقاب !

ها هو سيدنا موسى عليه السلام لقي ما لقي من أصحابه فقط غاب عنهم أربعون ليلة فرجع ووجدهم يعبدون العجل من دون الله !

فما بالك برسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي غادر إلى خالقه تاركا ً وراءه الصحابة إلى الأبد !؟

في وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثناء صلاة الجمعة ، الصحابة تركوا أعظم صلاة وبإمامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أجل تجارة !

فماذا تتوقع ان يحصل في غياب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !؟

هل سيحافظ الصحابة على صلاتهم !؟

هذه امثلة بسيطة وما خفي كان اعظم

زورا التاريخ والروايات كلها من أجل عيون الصحابة !

**كرار أحمد** · 06-07-2010, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

من يتتبع سيرة الشيخين يجد هاله من القداسه تحُف بهما فأحدهما على يمين رسول الله صلى الله عليه وآله

والآخر على يساره وقمت أنا وابي بكر وعمر وقعدت أنا وابي بكر وعمر ومشيت أنا وابي بكر وعمر وجلست أنا وابي بكر وعمر وأحب الناس أبي بكر وعمر وأصدق الناس أبي بكر وعمر ,
وكانت عزة الإسلام على يد عمر ونجاة رسول الله في الغار على يد أبي بكر
من كانت له هذه الجاهه والوجاهة كيف يكون جندياً تحت إمرة عمر بن العاص في ذات السلاسل ومعلوم متى أسلم إبن العاص
لابل
كيف يكون جندياً تحت قيادة طفل من أطفال المسلمين وهو أسامه بن زيد
في جيش أسامه الخارج لتبوك .
هل أراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يوصل لنا ولهم رساله فعليه
لا قوليه من خلال هذا الفعل ؟!
الغريب كيف تكون عزة الإسلام على يد رجل لم يكن أهلاً لقيادة جيش كان يقوده طفل

تحياتي

أولاً يا أخي ..كونه لم يولهم وولى أسامة هذا ليس فيه انتقاص لهم ..لأن الجيش يقوده من هو أصلح للقيادة في هذا الظرف ...فلما ترك النبي الامام علي بكل قوته العسكرية وخبرته وبسالته في المدينة يوم تبوكوأخذ معه أبو بكر وعمر هل معنى هذا أنه ينتقص منه ويقول له لا حاجة لنا بشجاعتك وسيفك ؟
قطعا لا ...عزة الاسلام لا تحدد في معركة بعينها بالنسبة للصديق والفاروق بل تتمثل فيما أنجزوه للدين في حياة النبي من تصديق ونصرة وطاعة ..وبعده في حفظ الملة من الردة ومسيلمة وامبراطوريات الكفر وهذا ما فعله الصديق والفاروق سلام الله عليهما .

**ابو مسعد السالمي** · 06-07-2010, 11:48 AM

وهل الرسول صلى الله عليه وسلم انتقص من قدر علي بن ابي طالب عندما لم ياخذه معه في غزوة العسرة؟

**الاباضي** · 06-07-2010, 11:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

من يتتبع سيرة الشيخين يجد هاله من القداسه تحُف بهما فأحدهما على يمين رسول الله صلى الله عليه وآله

والآخر على يساره وقمت أنا وابي بكر وعمر وقعدت أنا وابي بكر وعمر ومشيت أنا وابي بكر وعمر وجلست أنا وابي بكر وعمر وأحب الناس أبي بكر وعمر وأصدق الناس أبي بكر وعمر ,
وكانت عزة الإسلام على يد عمر ونجاة رسول الله في الغار على يد أبي بكر
من كانت له هذه الجاهه والوجاهة كيف يكون جندياً تحت إمرة عمر بن العاص في ذات السلاسل ومعلوم متى أسلم إبن العاص
لابل
كيف يكون جندياً تحت قيادة طفل من أطفال المسلمين وهو أسامه بن زيد
في جيش أسامه الخارج لتبوك .
هل أراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يوصل لنا ولهم رساله فعليه
لا قوليه من خلال هذا الفعل ؟!
الغريب كيف تكون عزة الإسلام على يد رجل لم يكن أهلاً لقيادة جيش كان يقوده طفل

تحياتي

من فتح العراق ؟؟؟

**كرار أحمد** · 06-07-2010, 02:11 PM

لا طبعا ..لكل حدث موقف ..

**عنيد** · 06-07-2010, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

وهل الرسول صلى الله عليه وسلم انتقص من قدر علي بن ابي طالب عندما لم ياخذه معه في غزوة العسرة؟

والله انا مسسسستغرب
من. هذا الجهل
او
التجاهل. اولا“ علي ابن ابي طالب لم يكن
في الجيش . وعدم وجوده بالجيش
لايعني انتقاص. من قدره
اما ان كان موجود .
لن يكون تحت قيادة عمرو بن العاص.

ثم ياامة كثر الجهل فيها وانتشر.

عندي لكم سؤال يوقوف اللف والدوران
على الموضوع الاساسي

من اعلى رتبه وسلطه قايدة الجيش
ام الولايه على عاصمة المسلمين؟

**كرار أحمد** · 06-07-2010, 11:46 PM

تأخير القائد الفذ كعلي وتركه في المدينة بمنطقك هذا يعني غير مقدم -وهذا غير صحيح عندنا - فكونه في العاصمة ومكانه في الميدان بمنطقك أنت يعني تفضيل من ذهبوا عليه .

**مختصر مفيد** · 07-07-2010, 12:14 AM

ليس هناك من رد يرقى للسؤال

عدا بعض الكلام الإنشائي والحرص الشديد لقلب الحقائق ومحاولاة جعل المناقب مثالب
لا بأس
وهنا نصيغ الواقعه بطريقة أخرى
فذات السلاسل كان فيها الأميـــــــر هو عمرو بن العاص
وأبي بكر وعمر تحت إمارته أي أنهما مأموران فإبن العاص
أمير وأبي بكر مأمور وكذلك عمر
والأنكى أن الطفل أسامه بن زيد الذي لم يجري عليه القلم إلا قبل
أربع سنوات من هذه الحادثه كان أميراً على الشيخين
فأسامه كان أهل لإمارة وقيادة هذا الجيش بينما الشيخين لم يكونا
أهل لذلك ,,,
فبالله عليكم من لم يكن أهل لإمارة مجموعه من الصحابه
كيف يكون أهل لقيادة أمــــــــــه من الصحابه وغير الصحابه ؟!

المشاركه بواسطة كرار أحمد
أولاً يا أخي ..كونه لم يولهم وولى أسامة هذا ليس فيه انتقاص لهم ..لأن الجيش يقودهمن هو أصلح للقيادة في هذا الظرف

ورسول الله صلى الله عليه وآله كان أعلم بذلك فلم تأتي بجديد يا كرار
وتعاملك مع الموضوع بسطحيه جعلك تغوص في رمال متحركه
فأحذر من الغرق في التراب فهو أشد من الماء ,
نعم لم يكونا الأصلح للقياده

المشاركه بواسطة أبو مسعد السالمي
وهل الرسول صلى الله عليه وسلم انتقص من قدر علي بن ابي طالب عندما لم ياخذه معه فيغزوة العسرة؟

لا يا عزيزي بل
وضع على رأسه تاج على الأشهاد وقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فهو منذ ولد وهو أمير وفي هذه أبقاه على المدينة أمير
هذا هو الفرق بين إمامنا وائمتكم جنود يقودهم طفل يامر وينهى ,
وكأني أرى ذلك المشهد الذي وضعهم الخالق تبارك وتعالى فيه
ليمتحنهم ويمحص سرائرهم حتى أن معسكرهم إرتج من نقدهم
وحقدهم على هذا الأمير ومن أمره ,
ولا تنسى إبن النابغه
وفي هذا جواب لك يا كرار أحمد لتتنشق المزيد من التراب

المشاركه بواسطة الأباضي
من فتح العراق؟؟؟

أبو موسى الأشعري
اليس كذلك ؟!

تحيه ولائيه للأحبه الموالين أتباع الحق وأهله

**ابن البصره1984** · 07-07-2010, 02:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد والِ محمد

وفقك الله اخي العزيز والموالي مختصر مفيد

لقد اغرقتهم في بعضهم ... كعادتهم مفلسون

احسنت اخي وسدد الله خطاك بحق محمد والِ محمد

**عنيد** · 07-07-2010, 04:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ليس هناك من رد يرقى للسؤال
عدا بعض الكلام الإنشائي والحرص الشديد لقلب الحقائق ومحاولاة جعل المناقب مثالب
لا بأس
وهنا نصيغ الواقعه بطريقة أخرى
فذات السلاسل كان فيها الأميـــــــر هو عمرو بن العاص
وأبي بكر وعمر تحت إمارته أي أنهما مأموران فإبن العاص
أمير وأبي بكر مأمور وكذلك عمر
والأنكى أن الطفل أسامه بن زيد الذي لم يجري عليه القلم إلا قبل
أربع سنوات من هذه الحادثه كان أميراً على الشيخين
فأسامه كان أهل لإمارة وقيادة هذا الجيش بينما الشيخين لم يكونا
أهل لذلك ,,,
فبالله عليكم من لم يكن أهل لإمارة مجموعه من الصحابه
كيف يكون أهل لقيادة أمــــــــــه من الصحابه وغير الصحابه ؟!

ورسول الله صلى الله عليه وآله كان أعلم بذلك فلم تأتي بجديد يا كرار
وتعاملك مع الموضوع بسطحيه جعلك تغوص في رمال متحركه
فأحذر من الغرق في التراب فهو أشد من الماء ,
نعم لم يكونا الأصلح للقياده

لا يا عزيزي بل
وضع على رأسه تاج على الأشهاد وقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فهو منذ ولد وهو أمير وفي هذه أبقاه على المدينة أمير
هذا هو الفرق بين إمامنا وائمتكم جنود يقودهم طفل يامر وينهى ,
وكأني أرى ذلك المشهد الذي وضعهم الخالق تبارك وتعالى فيه
ليمتحنهم ويمحص سرائرهم حتى أن معسكرهم إرتج من نقدهم
وحقدهم على هذا الأمير ومن أمره ,
ولا تنسى إبن النابغه
وفي هذا جواب لك يا كرار أحمد لتتنشق المزيد من التراب

أبو موسى الأشعري
اليس كذلك ؟!
تحيه ولائيه للأحبه الموالين أتباع الحق وأهله

اللهم صل على محمد وآله
الطاهرين.

اخي مختصر مفيد
ارجو ان تسمحلي ان اضيف على
الشيخين شيخ ثالث حتى تكتمل فصول
المسرحيه الكاذبه بقدسية صحابة السنه

وهذا دليل من كتب السنه الصحاح!

وهذا رأي الصحابي
اسامه ابن زيد في احد الخلفاء الراشدين
سبحان الله كيف يقود فتى
صحابه بالعمر راشدين
وليس للهدى راشدين!
وهذا دليل انهم بالعمر وسن راشدين
وليس للهدايه راشدين

روى مسلم في صحيحه: (عن شقيق عن أسامة بن زيد قال: ألا تدخل على عثمان فتكلمه؟ فقال: أترون أني أكلمه ألا أسمعكم. والله قد كلّمته فيما بيني وبينه دون أن أفتح أمرا لا أحب أن أكون أوّل من فتحه ولا أقول لأحد يكون علي أميرا أنه خير الناس بعدما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: يؤتي بالرجل يوم القيامة، فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان! ما لك لم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه.

**ابو مسعد السالمي** · 07-07-2010, 06:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

والله انا مسسسستغرب
من. هذا الجهل
او
التجاهل. اولا“ علي ابن ابي طالب لم يكن
في الجيش . وعدم وجوده بالجيش
لايعني انتقاص. من قدره
اما ان كان موجود .
لن يكون تحت قيادة عمرو بن العاص.

ثم ياامة كثر الجهل فيها وانتشر.

عندي لكم سؤال يوقوف اللف والدوران
على الموضوع الاساسي

من اعلى رتبه وسلطه قايدة الجيش
ام الولايه على عاصمة المسلمين؟

الخروج مع رسول الله في الجهاد افضل مثلما فهمه علي بن ابي طالب.

ولاتنسى ان عبدالله بن مكتوم استخلفه رسول الله حوالي 9 مرات على المدينة.
فهو الاكثر استخلافا من غيره, فلو كانت الولاية على عاصمة المسلمين افضل
لكان عبدالله بن مكتوم اكثر استحقاقا من غيره والافضل للولاية لان الرسول وثق به اكثر من غيره,
وكان يستخلف ابن مكتوم على المدينة و المسلمين في ضعف العرب الكثير منهم مازالوا على الكفر والشرك.
بينما استخلف علي بن ابي طالب والمسلمين اكثر قوة مما كانوا, وكذلك بعد زوال الاخطار من على المدينة.

فهل هذا يعتبر طعن في علي بن ابي طالب؟

سبحان الله على الذين يطعنون في الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين.
ارادوا الطعن في احد الصحابة, فوقعوا في ال بيت الرسول

لا يا عزيزي بل
وضع على رأسه تاج على الأشهاد وقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فهو منذ ولد وهو أمير وفي هذه أبقاه على المدينة أمير
هذا هو الفرق بين إمامنا وائمتكم جنود يقودهم طفل يامر وينهى ,

هذا القول : (ان تكون مني بمنزلة هارون) قد ذكره العاملي في الصحيح من سيرة الامام علي انه جاءت في خيبر قبل يوم العسرة.
وتكررت في يوم العسرة, وهذه فضيلة غير مختصة بهذا اليوم عندكم لانها فضيلة قديمة.
فان كان قد خرج في غزوة العسرة, فهذه الفضيلة ثابته اساسا في يوم خيبر.
وان لم يخرج, فقد تُرك في المدينة, وهذه الفضيلة اساسا ثابته من قبل هذا اليوم.
وذهب عنه فضل الخروج مع الرسول .

اي ان الفضيلة في (ان تكون مني بمنزلة هارون) ثابته اساسا في خيبر, سواء اخرج ام لم يخرج في غزوة العسرة

فهل في تركه منقصه له؟

**مختصر مفيد** · 07-07-2010, 10:30 AM

كلما دمغنا باطلكم أتيتم بباطل جديد تذكرني بذات الخليه الواحده

كلما قطعت لها طرفاً نبت لها آخر

المشاركه بواسطة أبو مسعد السالمي
هذا القول : ان تكون مني بمنزلة هارون قد ذكره العاملي في الصحيح من سيرة الامام علي انه جاءت في خيبر قبل يوم العسرة.
وتكررت في يوم العسرة, وهذه فضيلة غير مختصة بهذا اليوم عندكم لانها فضيلة قديمة.
فان كان قد خرج في غزوة العسرة, فهذه الفضيلة ثابته اساسا في يوم خيبر.
وان لم يخرج, فقد تُرك في المدينة, وهذه الفضيلة اساساثابته من قبل هذا اليوم.
وذهب عنه فضل الخروج مع الرسول.
اي ان الفضيلة في ان تكون مني بمنزلة هارون ثابته اساسا في خيبر, سواء اخرج ام لم يخرج في غزوة العسرة
فهل في تركه منقصه له؟

قلنا لك لا
وترك الإمام عليه الصلاة والسلام في المدينه كان لعلم رسول الله صلى الله عليه وآله بعدم وقوع مواجهه وحرب وعلي هو أسد الله الغالب
في بدر واحد وحنين وخيبر والخندق ,,,,وغيره كان يعشق الفرار
ولا تنسى حديث رسول الله في هذه الغزوه فهو موجه لك ولإمثالك
عندما قال إن لنا إخوان خلفناهم ورائنا لهم من الأجر ما لنا ,, ففضل الخروج قد كتب له وأنت حاسد له ,
سبحان الله ما أكثر التجني عليك يا سيدي فسلام الله عليك في الأولين
والآخرين إلى أن تُبعث يوم الدين
تقول

المشاركه بواسطة أبو مسعد السالمي
ولاتنسى ان عبدالله بن مكتوم استخلفه رسول الله حوالي 9 مرات على المدينة.
فهو الاكثر استخلافا من غيره, فلو كانت الولاية على عاصمة المسلمين افضل
لكان عبدالله بن مكتوم اكثراستحقاقا من غيره والافضل للولاية لان الرسول وثق به اكثر من غيره,

لا لم ينسى ولم أنسى وقد خلف إبن مكتوم وغير إبن مكتوم ولم يقل لأحدهم قـــــــــــــــط أنت مني بمنزلة هارون من موسى
وهذا هو الفارق فتنبه ولا تكن للحق خصيماً وللباطل نصيرا ,,

ثم إن موضوعنا عن الشيخ أبي بكر والشيخ عمر وكيف أن إبن العاص كان أميراً عليهما ,,الكاشف عن إسته ليفتدي بها نفسه في صفين
عندما ظهر هذا الجربوع ليبارز أمير المؤمنين ,
فصاحب هذا الفعل كان قائداً وأميراً على الشيخين ,,
وقد قلت لك أن الأدهى والأمر أن يقودهما طفل ,,
فالشيخ عمر كانت عزة الإسلام على يديه كما تقولون فهل ذهبت هذه المقوله أدراج الرياح ؟!!!
وهو الذي خرج من مكه قائلاً لصناديد قريش من أراد أن تثكله أمه فليتبعني خلف هذا الواد ,,, وخافت قريش وهابته ولم تخرج خلفه خوفاً من القتل في الحقيقه أنا لا ألومهم فالنفس عزيزه وقد كان من ضمن القوم الصحابي الجليل عمرو بن العاص أيضاً هو قد أصابته الرعده وربما الرجفه من هذا التهديد والوعيد

وأبي بكر وما أدراك ما أبي بكر الذي قدم حياته للدغات العقارب والحيايا
في الغار وعندما لدغته العقرب لم يصح ولم يظهر الماً خوفاً من إيقاظ رسول الله صلى الله عليه وآله من النوم ..... رومانسيه والله لن تجد لها نظير في التاريخ البشري وليس الإسلامي فهل بعد هذا كله يكون
أسامه بن زيد أمير وهو مأمور ........ وفي آخر أيام حياة رسول الله صلى الله عليه وآله ,,,

ولا تنسى عثمان الذي جهز جيش العسره كما تقولون فقد كان موقفه

حرجاً مثلك الآن تماماً فبماذا ستنافح عنه ؟!

**مختصر مفيد** · 07-07-2010, 08:00 PM

أيضاً هناك موقف آخر فيه إنتقاص لأبي بكر

وهذه المره بتدبير إلهي فالخالق جل جلاله لم يُبقي لهم
دليلاً على أفضلية وخيرية أمير المؤمنين إلا وأظهره لهم
فالحجة التي قبل حجة الوداع كان أميرها أبي بكر على الحجيج
الخارجين معه وقد حمله رسول الله صلى الله عليه وآله آيات براءه
ليبلغها للحجيج في يوم الحج الأكبر فخرج ابي بكر ومن معه
وفي منتصف الطريق نزل الوحي الإلهي على نبيه بان الخالق جل جلاله
يقول لك لا يبلغ هذا الأمر (آيات براءه) إلا أنت أو أحد من أهلك
فامر رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين باللحاق بابي بكر
وأخذ هذه الآيات ليبلغها هــــو
وجماعة السلف يمرون على هذه الحادثه التي رفع الله فيها مقام علي على من سواه يمرون عليها مرور الكرام والبعض الاخر مرور االلئام .
فثاني إثنين في هذه الحادثه تبخر وأنكسرت نفسه وعندما عاد أول عمل قام به هو السؤال لماذا نحيتني عن البلاغ !!
نفس طريقة سؤال عمر لحذيفه بن اليمان عندما سأله هل أنا من المنافقين
اللذين إستودع سرهم رسول الله عندك ,

فالرجل كان يخشى نزول وحي يُخبر بسريرته .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا إنتقص رسول الله من قدر أبي بكر وعمر ؟!

لماذا إنتقص رسول الله من قدر أبي بكر وعمر ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين