إعـــــــلان

**جنان أمير النحل** · 10-07-2010, 02:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أقول أنه رأيه متشدد فيه تحوط زائد ..فالمنيعي أخ كريم وكما علمت منه هو يتورع عن السب واللعن

أضحكتني ..تصور المنيعي انه الخلوق المتورع في الدين
يتورع عن لعن يزيد الفاسق الفاجر قاتل الحسين شارب الخمر لابس الحرير رامي الكعبة بالمنجنيق صاحب خلافة الغصب والزور قاتل المسلمين ..
ولايتورع عن لعن وسب زملائه هنا ممن خالفه بالمعتقد والمذهب !! هذا عجيب فعلاً ..

لاتدافع عنه فقد فشلت ..
هو لايتورع عن لعنه من باب التورع والتحوط كما تقول
بل لأن شيخه يبايعه ويعترف بخلافته ويقول ان الحسين اجتهد وأخطأ وأن يزيد خلافته صحيحة
وقد سمعنا هذا بأذننا من الوهابيين ولاداعي لأن نأخذ بقول من يجهل هذا الكلام ويدافع عنهم عن جهل ..

أعتذر من صاحب الموضوع عن الخروج عن المضمون

**مختصر مفيد** · 10-07-2010, 04:13 AM

كنا نشتكي من المخالفين وسيعهم الحثيث لتخريب المواضيع

فإذا البلاء صار منا وفينا مهاترات خارج السياق وتسويد صفحات
تصيب القاري بالملل فمتى ستتنتهي هذه المهزله ؟!!!!!!!!!!!

هناك قراء ومتابعين بصمت يبحثون عن ماده متماسكه تسير في سياق واحد
فهل هؤلاء خارجين من المعادله ؟!!!!!!!!!!

قد يكون الكلام قاسي على البعض ولكن لا بد من قوله

فكثير من رواد المنتدى هجروه لهذا السبب وأسباب أخرى

**جنان أمير النحل** · 10-07-2010, 05:24 AM

نعتذر الموضوع لكم ..

لكنهم يكتبون ردود لايحتمل ان تترك معلقة ...

نأسف على الازعاج

**ناصر الحقاني** · 10-07-2010, 05:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

في هذه لم تتخذ الصدق صديقاً لن أقول أكثر من ذلك !
فعين الشيء يا عزيزي تعني أصله وأساسه فهي طاهرة في الأساس
بطهارة حاملها وخروجها يحدث النجاسه الخارجيه ويوجب الغُسل
وعندما يغتسل المؤمن يعود طاهراً
وهذا عكس الكافر والمشرك فهو فهو نجس بعينه

بالنسبة الى مسألة طهارة المني فهي واضحه عندنا
واما بالنسبة الى مسألة نجاسة الكافر, فقد وضحها الاخ النفيس
واما بالنسبة الى قولي السابق في مسألة نجاسة المني

الخوئي - تنقيح شرح العروة الوثقى - جزء 2
وأمّا المسألة الرابعة : فلم يقم على نجاسة المني مما لا نفس له دليل سواء كان محللاً أم محرماً ، وقد عرفت قصور الأدلة عن إثبات النجاسة في مني ما يؤكل لحمه إذا كان له نفس سائلة فضلاً عما لا نفس له ، مضافاً إلى ما ورد من أنه «لا يفسد الماء إلاّ ما كانت له نفس سائلة» لأنها شاملة للمني منه كما تشمل البول وغيره من أجزائه ، وبذلك نحكم بعدم نجاسة المني في الأسماك والحيات ونظائرهما.

فهذا يدل على ان حكم المني مثل حكم البول في النجاسة لانه شامل له, فالمني نجس بمجرد خروجه من الجسم كالبول.
طبعا هذا عندكم

فحاول ان تميز بين طهارة المؤمن ونجاسة المني الذي يخرج منه, مثل ان البول نجس عندما يخرج من المؤمن

**مختصر مفيد** · 10-07-2010, 05:37 AM

المشاركه بواسطة النفيس
هل تظن أن نجاسة الكافر نجاسة عينية جسدية ...؟؟!!!
ليس هكذا الأمر يازميل ،، نجاسة الكافر نجاسة معنوية .. فالإنسان في أصله طاهر سواء كان مسلما أوكافرا و كذلك نطفته طاهرة ، لقول الله تعالى : " و لقد كرمنا بني آدم " .. فالله كرّم بني آدم و لم يحصر التكريم في المؤمنين من بني آدم بل التكريم عام شامل لكل بني آدم ..
فنطفة الكافر طاهرةكنطفة المؤمن سواء ..

سبحان الله يا نفيس تحتج بالمتشابه لتدحض به المُحكم
فما هو قولك في هذه الايه
يا ايها الذينامنواانما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .
فهل تستطيع أن تُميعها
نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع وركز على مفردة ( نجس)
وهاردلك مقدماً

و لتوضيح أن نجاسةالكافر هي نجاسة معنوية ، سأشير إلى أمرين :
الأول : أن الله سبحانه و تعالى أحل لنا الزواج من النصارى واليهود ، و لو كانت هؤلاء النسوة نجسات لما جاز أن يختلط دم المسلم بدم الكتابية النجسة و ينجب منها أطفال .. و لكن في شريعة الإسلام يجوز الزواج من المسيحية و من اليهودية مثلها مثل جواز الزواج من المسلمة .. فإن كانت المسيحية و اليهودية نجسة بذاتها و نطفتها نجسة ، كيف يحلل الله الزواج بها و إنجاب الأطفال منها؟؟؟!!

حسناً يا نفيس
ماذا تقول في هذه الآيه الكريمه
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون سورة البقرة - آية 221

ولكي نختصر الطريق عليك وعلى القاري بعيداً عن الآيه الكريمه

هل يجوز للمسلم الزواج بوثنيه ؟!

وما هو آت هو بيت القصيد وما كنت منه تحيد

الكفر والشرك الذي تنسبونه لآباء وأمهات سيد الخلق صلى الله عليه وآله
كما قال مسلم والترمذي وغيرهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله ((أبي وأبوك في النار ))
هل هو كفر النصارى وشركهم ؟
أم كفر اليهود وشركهم ؟
أم هو كفر الوثنيين وشركهم ؟!

نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع

الثاني :نجد أن الله سبحانه و تعالى أحل للمسلمين الأكل من طعام أهل الكتاب ، لقول الله تعالى : " وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم و المحصنات من المؤمنات و المحصنات من الذين أوتوا الكتاب " .. فكيف يأكل المسلم طعام طبخه نجس ..!!! و لمسته أيدي نجسة ..؟!! .. فإن كانت نجاسة المشرك جسدية فكيف يحلل الله الأكل من طعامهم ؟؟!!

نجاستهم لا تنتقل للطعام يا هُمام
ولكن ماذا عن ذبائحهم هل هي حلال ؟!
أبشرك ما عاد يذبحون الآن يخنقون ويصعقون ,
وذبائحنا نحن الشيعه الإماميه حُرمت عليكم .

**مختصر مفيد** · 10-07-2010, 06:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

بالنسبة الى مسألة طهارة المني فهي واضحه عندنا
واما بالنسبة الى مسألة نجاسة الكافر, فقد وضحها الاخ النفيس
واما بالنسبة الى قولي السابق في مسألة نجاسة المني

الخوئي - تنقيح شرح العروة الوثقى - جزء 2
وأمّا المسألة الرابعة : فلم يقم على نجاسة المني مما لا نفس له دليل سواء كان محللاً أم محرماً ، وقد عرفت قصور الأدلة عن إثبات النجاسة في مني ما يؤكل لحمه إذا كان له نفس سائلة فضلاً عما لا نفس له ، مضافاً إلى ما ورد من أنه «لا يفسد الماء إلاّ ما كانت له نفس سائلة» لأنها شاملة للمني منه كما تشمل البول وغيره من أجزائه ، وبذلك نحكم بعدم نجاسة المني في الأسماك والحيات ونظائرهما.

فهذا يدل على ان حكم المني مثل حكم البول في النجاسة لانه شامل له, فالمني نجس بمجرد خروجه من الجسم كالبول.
طبعا هذا عندكم

فحاول ان تميز بين طهارة المؤمن ونجاسة المني الذي يخرج منه, مثل ان البول نجس عندما يخرج من المؤمن

الأخ الكريم ناصر الحقاني

أحسنت وبارك الله فيك فقد لمست الصدق والتواضع من جنابكم
ولم تمتطي الكبر والعناد ولا شك أن هذه صفة المؤمن ,,
نعم يا عزيزي نطفة المؤمن طاهرة في عينها ولكنها تُحدث النجاسة عند خروجها
فلذلك وجب غُسل الجنابه لكي يعود المؤمن طاهراً
ولكن موضوعنا عن النجاسه وعين النجاسه
فماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولا يغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر ؟!
أم هو نجس ؟!
أم هو عين النجاسه ؟!
وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر ؟!
وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذا الحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!
ولن أدخل معك في علم النفس وأثر ذلك على المولود

لاحظ أني أغرد معك خارج لب الموضوع وقد رأيت كيف القبح والقباحه

تجلت وهذا الإنسان مسلم موحد !!!!

فكيف سيكون الحال لو كان وثنياً ؟!!!!
وهذا ما نسبه أساطين مذهبكم لأطهر مولود عرفته البشريه

ماذا نقول لكم
تركتم آل البيت وهم الأعرف والأعلم بما فيه
وتمسكتم بالنطيحه والمترديه
بعد أن جعلتم عقولكم مستعبدة لهم يملئونها بالكثير من هرطقاتهم
وأبعد الناس من الدار يصفون لكم الدار !!
لم ولن نطلب منكم متابعتنا ولكن نطلب منكم إطلاق العنان لعقولكم
فلو فعلتم والله الذي لا إله إلا هو سنجدكم أمامنا ,
ربما ستقهقه من كلامي هذا وغيرك سيفعل ذلك ولكنها الحقيقه

تحياتي

**عنيد** · 10-07-2010, 07:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

سبحان الله يا نفيس تحتج بالمتشابه لتدحض به المُحكم
فما هو قولك في هذه الايه
يا ايها الذينامنواانما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .
فهل تستطيع أن تُميعها
نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع وركز على مفردة ( نجس)
وهاردلك مقدماً

حسناً يا نفيس
ماذا تقول في هذه الآيه الكريمه
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون سورة البقرة - آية 221

ولكي نختصر الطريق عليك وعلى القاري بعيداً عن الآيه الكريمه

هل يجوز للمسلم الزواج بوثنيه ؟!

وما هو آت هو بيت القصيد وما كنت منه تحيد

الكفر والشرك الذي تنسبونه لآباء وأمهات سيد الخلق صلى الله عليه وآله
كما قال مسلم والترمذي وغيرهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله ((أبي وأبوك في النار ))
هل هو كفر النصارى وشركهم ؟
أم كفر اليهود وشركهم ؟
أم هو كفر الوثنيين وشركهم ؟!

نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع

نجاستهم لا تنتقل للطعام يا هُمام
ولكن ماذا عن ذبائحهم هل هي حلال ؟!
أبشرك ما عاد يذبحون الآن يخنقون ويصعقون ,
وذبائحنا نحن الشيعه الإماميه حُرمت عليكم .

احسنت في الرد موالي مختصر مفيد

ومتابعين لكم لكي نستفيد

**النفيس** · 10-07-2010, 06:47 PM

[quote=مختصر مفيد]

طرح جميل لا بأس به ، و لكن لنا عليه ملاحظات ...

سبحان الله يا نفيس تحتج بالمتشابه لتدحض به المُحكم
فما هو قولك في هذه الايه
يا ايها الذينامنواانما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .
فهل تستطيع أن تُميعها
نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع وركز على مفردة ( نجس)
وهاردلك مقدماً

ماهي الآية المتشابهة و الآية المحكمة ..!!!

فكما قال الله تعالى : " إنما المشركون نجس "
قال أيضا : " و لقد كرّمنا بني آدم "

فلماذا اعتبرت الآية الأولى محكمة و الثانية متشابهة ..؟!!

الغاية هنا هو إدراك المقصد من كلمة " نجس " ، هل هي عينية أم هي معنوية ..؟!

و أنا إذ أوضحت أنها معنوية استدللت بالآية الكريمة الثانية و ضربت مثالين على ذلك .. و لكن يبدو أنه لا بد من الاستفاضة أكثر ..

لكي نفهم المعنى المقصود من كلمة " نجس " لا بد أيضا أن نفهم عكس هذه الكلمة وهي " طاهر " ...

هل الطهارة دائما مادية جسدية أم أن هناك طهارة مادية و طهارة معنوية ...؟؟!!

سنجد في القرآن قول الله تعالى : " أولئك الذين لم يرد الله أن يطهّر قلوبهم " .. المائدة : 41

فهنا لم يطهر الله قلوبهم .. فهل معنى هذه الطهارة أنها مادية أم معنوية ..؟؟ .. هل القلب نجس في ذاته لكي يتطهر ..؟؟!!

بأبسط تمعن سنجد أن تطهير القلب تطهير معنوي ... و نجاسة القلب أيضا نجاسة معنوية ..

و بالتالي الطهارة إما مادية أو معنوية و عليه فالنجاسة إما مادية أو معنوية ..

من هنا يتبين أن الطهارة نوعان : الأول : الطهارة من الحدث الأكبر و الأصغر و من الخبث .. و تلك ماديات و الثاني : الطهارة من الشرك و الكفر و الحسد و الكره و الحقد و الرياء و تلك معنويات

فالمشركون نجسون معنويا ، إذ لم يطهر الله قلوبهم من الشرك و الكفر و يدخلون ضمن قول الله تعالى : " أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم "

حسناً يا نفيس
ماذا تقول في هذه الآيه الكريمه
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون سورة البقرة - آية 221

ولكي نختصر الطريق عليك وعلى القاري بعيداً عن الآيه الكريمه

هل يجوز للمسلم الزواج بوثنيه ؟!

لا يجوز الزواج من الوثنية طبعا ...

و لكن السؤال : هل الوثنية لا تغتسل أبدا و لكن اليهودية تغتسل ..؟؟!!

هل كل الوثيات غير نظيفات و لكن كل اليهوديات نظيفات ...؟؟!!

إن كانت نجاسة المشرك مادية .. فأين مكمن تلك النجاسة ..؟؟!!

لو تتأمل قليلا ستجد أن النجاسة ليست مادية جسدية .. فكم من وثنية أنظف من مسلمة ، و تغتسل كل يوم و تتعطر بأجمل العطور و تلبس أنظف الثياب و تهتم بشكلها و جسدها .. و لكن برغم نظافتها الجسدية هذه و اغتسالها الدائم لكنها نجسة لأنها مشركة .. فافطن يا زميل

الوثنيون و المسيحيون كلهم يشتركون في أنهم مشركون كفار .. و بالتالي أنجاس معنويا ، و لكن نجاسة المسيحي ليست كنجاسة الوثني .. بحكم كون النصرانية دين سماوي محرّف و فيه قرب من تعاليم الإسلام . فعندما يتزوج المسلم من نصرانية فهناك أمل أن تسلم الزوجة و الخطر على الأبناء أقل منه لو كانت الزوجة مجوسية أو بوذية أو سيخية .. و الحال كذلك مع اليهوديات اللاتي يأمن بأن الله هو الإله و أن إبراهيم رسول الله و نشترك في كثير من العقائد ، فالنكاح بها قد يؤدي إلى إسلامها و الخطر على الأبناء أقل من الوثنيات ..

فالخلاصة أنه لو كانت النجاسة جسدية لكانت اليهودية مثل المجوسية على حد سواء و لكنه معنوي معتمد على الشرك ، وحيث أن شرك أهل الكتاب أقل و أخفّ من شرك الوثنيات جاز الزواج بالكتابيات و لم يجز الزواج بالوثنيات .

وما هو آت هو بيت القصيد وما كنت منه تحيد

الكفر والشرك الذي تنسبونه لآباء وأمهات سيد الخلق صلى الله عليه وآله
كما قال مسلم والترمذي وغيرهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله ((أبي وأبوك في النار ))
هل هو كفر النصارى وشركهم ؟
أم كفر اليهود وشركهم ؟
أم هو كفر الوثنيين وشركهم ؟!

نحن بالإنتظار وكل من يقراء ويتابع

أوضحت أعلاه أن نجاسة الكافر و المشرك ليست جسدية ، لذا فلو كان أبو أي نبي من الأنبياء عموما كافر أو مشرك فهذا لا يضرّه في شيء أبدا ... سواء كان يهوديا أو نصرانيا أو وثنيا .. و العكس صحيح فلو كان هناك نبي أنجب ولدا وكان ولده مشرك سيكون ولده نجس برغم أن أباه من أطهر الناس ..

كما قال الله لنوح عليه السلام عندما دعا لولده الكافر : " إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح " .. فنفى الله كون ابن نوح من أهله برغم أن دمه هو دم نوح و دم زوجته غير المؤمنة .. و لكن النفي ليس لذات الدم و إنما بسبب العمل غير الصالح

من هذا فسؤالك لا معنى له أبدا .. فسواء كان جميع آباء النبي مؤمنين و سواء كانوا جميعا وثنيين أو يهود أو نصرانيين فهذا لن يرفع من قدر الرسول قيد أنملة و لا ينزل قدره قيد أنمله لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى فالرسول خير البشر ليس لأن آباءه مؤمنون بل لأنه شخصيا خير الناس .. و لو كان الأمر بالآباء لكان عيسى خير البشر لأن عيسى له أباء أصلا بل هو كلمة الله الملقاة في رحم مريم بدون أية علاقة جسدية أو معاشرة بشرية . فلو قارنا عيسى بمحمد من هذا المنظور لرجحت كفة عيسى بالطبع ، و لكننا ننظر إلى محمد في ذاته و أخلاقه و صفاته فنراه قد غلب غيره من الرسل و البشر ..

نجاستهم لا تنتقل للطعام يا هُمام
ولكن ماذا عن ذبائحهم هل هي حلال ؟!
أبشرك ما عاد يذبحون الآن يخنقون ويصعقون ,
وذبائحنا نحن الشيعه الإماميه حُرمت عليكم .

ذبائحهم حلال إن كان الذبح الطبيعي الشرعي .. أما المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ماشابه فهو ليس حلال سواء لو كان من أهل الكتاب أو من المسلم ..

**مختصر مفيد** · 11-07-2010, 12:40 AM

الأخ الكريم ناصر الحقاني

أحسنت وبارك الله فيك فقد لمست الصدق والتواضع من جنابكم
ولم تمتطي الكبروالعناد ولا شك أن هذه صفة المؤمن ,,
نعم يا عزيزي نطفةالمؤمن طاهرة في عينها ولكنها تُحدث النجاسة عند خروجها
فلذلك وجب غُسل الجنابه لكي يعود المؤمن طاهراً
ولكن موضوعنا عن النجاسه وعين النجاسه
فماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولايغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر؟!
أم هو نجس؟!
أم هو عين النجاسه؟!
وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر؟!
وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذاالحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!
ولن أدخل معك في علم النفس وأثر ذلك على المولود

لاحظ أني أغرد معك خارجلب الموضوع وقد رأيت كيف القبح والقباحه

تجلت وهذا الإنسان مسلم موحد !!!!

فكيف سيكون الحال لو كان وثنياً؟!!!!
وهذا ما نسبه أساطين مذهبكم لأطهر مولودعرفته البشريه

ماذا نقول لكم
تركتم آل البيت وهم الأعرف والأعلم بمافيه
وتمسكتم بالنطيحه والمترديه
بعد أن جعلتم عقولكم مستعبدة لهم يملئونها بالكثير من هرطقاتهم
وأبعد الناس من الداريصفون لكم الدار !!
لم ولن نطلب منكم متابعتنا ولكن نطلب منكم إطلاق العنان لعقولكم
فلو فعلتم والله الذي لا إله إلا هو سنجدكم أمامنا ,
ربما ستقهقه من كلامي هذا وغيرك سيفعل ذلك ولكنها الحقيقه

تحياتي

أخي الفاضل النفيس سواء كان حواري معك أو مع غيرك
أرجوا أن لا تغفل عن ردي لغيرك فالسياق واحد
أرجوك أن ترجع وتراجع ردي على الأخ ناصر في الإقتباس
أعلاه
ففيه رد شافي ووافي لما القيت من شبه
ولن أطلب منك رداً عليها
أيضاً لن أغفل عن مشاركتك الكريمه
وسوف اسهب في الرد على عليها
فقط
أمهلني بعض الوقت

**مختصر مفيد** · 11-07-2010, 02:11 AM

عزيزي النفيس خذ نفس عميق وأجبنا على السؤال التالي

من أطهر مولداً أنت أم معاويه بن أبي سفيان ؟!!

ولاحظ أني كنت حنون عليك فلم أقل أبي بكر أو عمر
وعندما تُجيب سوف نُسقط جوابك آلياً على الشيخين حتى نُخرجك
من الحرج عندها يمكنك أن تقول هؤلاء الروافض يبدلون الكلم عن مواضعه
وعندها سوف يظهر لك فداحة قدحكم في آباء وأمهات
سيد الكائنات وبالمحصله فيه هو صلى الله عليه وآله

الرد على مشاركتك في طريقه اليك

**مختصر مفيد** · 11-07-2010, 07:31 AM

المشاركه بواسطة النفيس

ماهي الآيةالمتشابهة و الآية المحكمة ..!!!

فكما قال الله تعالى : " إنما المشركون نجس "
قال أيضا : " و لقدكرّمنابني آدم "

فلماذا اعتبرت الآية الأولى محكمة و الثانية متشابهة ..؟!!

لسبب بسيط مفردة نجس وقعت في مكان صفه
فكانت الصفه الملازمة لهم هي النجاسه ,
و التكريم عام بما أسبغ عليهم من نعم ظاهره وباطنه فهم في هذا سواء

الغاية هنا هوإدراك المقصد من كلمة " نجس " ، هل هي عينية أم هي معنوية ..؟!

و أنا إذ أوضحت أنها معنوية استدللت بالآية الكريمة الثانية و ضربت مثالين على ذلك .. و لكن يبدو أنه لابد من الاستفاضة أكثر ..

لكي نفهم المعنى المقصود من كلمة "نجس " لا بد أيضا أن نفهم عكس هذه الكلمة وهي " طاهر " ...

عزيزي مفردة نجس بفتح الجيم وليس بكسرها أرجوا أن تتدارك ذلك
فـــ نجس عكسها طُهر

هناك فرق يا عزيزي بين النطافه والطهاره فلا تخلط وأرجوك أن تركز

فالمشرك لو غمسته في الأمازون مئة عام لن يخرج لك طاهراً !!
سيخرج نظيفاً نعم
فهو نظيف وليس بطاهر

هل الطهارة دائما مادية جسدية أم أن هناك طهارةمادية و طهارة معنوية ...؟؟!!

سنجد في القرآن قولالله تعالى : " أولئك الذين لم يرد الله أن يطهّر قلوبهم " .. المائدة : 41

فهنا لم يطهر الله قلوبهم .. فهل معنى هذه الطهارةأنها مادية أم معنوية ..؟؟ .. هل القلب نجس في ذاته لكي يتطهر ..؟؟!!

بأبسط تمعن سنجد أن تطهير القلب تطهير معنوي ... ونجاسة القلب أيضا نجاسة معنوية ..

و بالتالي الطهارة إمامادية أو معنوية و عليه فالنجاسة إما مادية أو معنوية ..

أحسنت كلامك جميل وهو عين الصواب هنا

من هنا يتبين أن الطهارة نوعان : الأول : الطهارة منالحدث الأكبر و الأصغر و من الخبث .. و تلك ماديات و الثاني : الطهارة من الشرك والكفر و الحسد و الكره و الحقد و الرياء و تلك
معنويات

أيضاً كنت رائعاً هنا

فالمشركون نجسون معنويا ، إذ لم يطهر الله قلوبهم منالشرك و الكفر و يدخلون ضمن قول الله تعالى : " أولئك الذين لميرد الله أن يطهر قلوبهم "

إذاً أنت معي فهو نجس في ذاته حتى لوإغتسل وتوضأ فهو عين النجاسه

ما لم يطهر قلبه بإفراد العبادة لله جل جلاله

لا يجوز الزواج من الوثنية طبعا ...

و لكن السؤال : هلالوثنية لا تغتسل أبدا و لكن اليهودية تغتسل ..؟؟!!

هل كل الوثيات غير نظيفات و لكن كل اليهوديات نظيفات ...؟؟!!

إن كانت نجاسة المشرك مادية .. فأين مكمن تلك النجاسة ..؟؟!!

لو تتأمل قليلا ستجد أن النجاسة ليست مادية جسدية .. فكم من وثنية أنظف من مسلمة ، و تغتسل كل يوم و تتعطر بأجمل العطور و تلبس أنظفالثياب و تهتم بشكلها و جسدها .. و لكن برغم نظافتها الجسدية هذه و اغتسالها الدائملكنها نجسة لأنها مشركة .. فافطن يا زميل

أعيد وأكرر
المشرك لو غمسته في الأمازون مئة عام لن يخرج لك طاهراً !!
سيخرج نظيفاً نعم
فهو نظيف وليس بطاهر
فهناك فرق بين هذه وتلك
وقد لاحظت أنك تتخبط وسوف يظهر لك ذلك في الرد التالي

**مختصر مفيد** · 11-07-2010, 07:38 AM

الوثنيون و المسيحيونكلهم يشتركون في أنهم مشركون كفار .. و بالتالي أنجاس معنويا ، و لكن نجاسة المسيحيليست كنجاسة الوثني .. بحكم كون النصرانية دين سماوي محرّف و فيه قرب من تعاليمالإسلام . فعندما يتزوج المسلم من نصرانية فهناك أمل أن تسلم الزوجة و الخطر علىالأبناء أقل منه لو كانت الزوجة مجوسية أو بوذية أو سيخية .. و الحال كذلك معاليهوديات اللاتي يأمن بأن الله هو الإله و أن إبراهيم رسول الله و نشترك في كثيرمن العقائد ، فالنكاح بها قد يؤدي إلى إسلامها و الخطر على الأبناء أقل من الوثنيات ..

فالخلاصة أنه لو كانت النجاسة جسدية لكانت اليهوديةمثل المجوسية على حد سواء و لكنه معنوي معتمد على الشرك ، وحيث أن شرك أهل الكتابأقل و أخفّ من شرك الوثنيات جاز الزواج بالكتابيات و لم يجز الزواج بالوثنيات .

يا عزيزي كل هذا الكلام لا خلاف عليه

أوضحت أعلاه أن نجاسةالكافر و المشرك ليست جسدية ، لذا فلو كان أبو أي نبي من الأنبياء عموما كافر أومشرك فهذا لا يضرّه في شيء أبدا ... سواء كان يهوديا أو نصرانيا أو وثنيا .. والعكس صحيح فلو كان هناك نبي أنجب ولدا وكان ولده مشرك سيكون ولده نجس برغم أن أباهمن أطهر الناس ..

لماذا تُناقض نفسك بنفسك فيما تقدم تقول الكافر والمشرك نجس نجاسه معنويه وهنا عدت وأنقلبت على نفسك وأنكرت أثر النجاسه المعنويه
اليس هذا الإقتباس التالي بخط أناملك أم هو من كيسي

لكن برغم نظافتها الجسدية هذه و اغتسالها الدائم لكنها نجسة لأنها مشركة .. فافطنيا زميل

وهذا

الوثنيون و المسيحيون كلهم يشتركون في أنهم مشركون كفار .. و بالتالي أنجاس معنويا ، و لكن نجاسة المسيحي ليست كنجاسة الوثني

تقــــول

كما قال الله لنوح عليه السلام عندما دعا لولده الكافر : "إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح " .. فنفى الله كون ابن نوح من أهله برغم أن دمه هو دم نوحو دم زوجته غير المؤمنة .. و لكن النفي ليس لذات الدم و إنما بسبب العمل غيرالصالح

ليس هناك أي رابط لسبب بسيط أن إبن نوح عليه السلام ليس

بنبي ولا هو من المصطفين

من هذا فسؤالك لا معنى له أبدا .. فسواء كان جميع آباءالنبي مؤمنين و سواء كانوا جميعا وثنيين أو يهود أو نصرانيين فهذا لن يرفعمن قدرالرسول قيد أنملة و لا ينزل قدره قيد أنمله لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى فالرسول خيرالبشر ليس لأن آباءه مؤمنون بل لأنه شخصيا خير الناس ..

و لو كان الأمر بالآباءلكان عيسى خير البشر لأن عيسى له أباء أصلا بل هو كلمة الله الملقاة في رحم مريمبدون أية علاقة جسدية أو معاشرة بشرية . فلو قارنا عيسى بمحمد من هذا المنظور لرجحتكفة عيسى بالطبع ، و لكننا ننظر إلى محمد في ذاته و أخلاقه و صفاته فنراه قد غلبغيره من الرسل و البشر

منظور ضيق

فآدم كان أولى بمقارنتك هذه وهو عليه السلام ليس من

أولي العزم من الرسل
وختامـــــــــــــاً
نعيد عليك السؤال الماضي

من أطهر مولداً أنت أم معاويه بن أبي سفيان ؟!!

**مختصر مفيد** · 11-07-2010, 07:06 PM

عزيزي القاري

وكما تُلاحظ فالحوار كان محور إرتكازه العقل وقليل
من الأدله القرآنيه
وليس أمام القوم أي طريق إلا الإذعان للحق
أو إمتطاء الباطل والقول بأنهم أطهر مولداً
من رسول الله والعياذ بالله فهل يتجراء أحدهم أن يقول
ذلك ؟!
وإن حادوا عن هذا القول ولم يقولوه وذهبوا يمنة ويسره
فهم يحاكوا لسان الحال وإن لم يقال ,
مذعنين لمسلم والنسائي وأحمد وإلنيسابوري
ممن أوردوا حديث كفر أبو النبي وأمه عليهما السلام
وقد وقعوا فيما وقع اليهود يه من قبلهم بإتخاذهم الأحبار والرهبان
أرباباً من دون الله

**juve** · 11-07-2010, 09:18 PM

بارك فيك مختصر
متابع

**عنيد** · 11-07-2010, 10:28 PM

اخي مختصر مفيد ارجوا ان تسمحلي في هذه المشاركه انا الاحظ عند القوم ان الكافر نجس معنوي وليس نجاسه ذاتيه ،
ومحتاجين منك مولنا سرد القصه للقوم حتى تعم الفائده
وهي قصة الصحابيه التي دخل عليها ابيها المشرك و رفعت عنه فراش كان يجلس عليه الرسول فستغرب ابيها فعلها هذا وقالت له انت مشرك ونجس؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال وحيد لشيعة يزيد من أطهر مولداً أنت أم معاويه ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين