تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
عزيزي ناصر
صدقني أستمتع بالحوار معك ومع النفيس وأنشد من وراء هذا فائده لكل من يقرأ وقد أكون أول المستفيدين
صدقني أستمتع بالحوار معك ومع النفيس وأنشد من وراء هذا فائده لكل من يقرأ وقد أكون أول المستفيدين
فأولاً وأخيراً ما يهمنا هو قول كلمة الحق لنرضي بها خالقنا وخالقها إن شاء جل جلاله قد أكون قاسياً فيما بين السطور ولكن للحوار أحكامه فلا تحمل علي
قال تعالى أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى
فلا فائدة من السؤال عن ان النطفة هي نجسة ام لا
لان النطفة تكونت من شيء نجس عندكم وهو المني
فلا فائدة من السؤال عن ان النطفة هي نجسة ام لا
لان النطفة تكونت من شيء نجس عندكم وهو المني
لا ليس كذلك يا عزيزي فلا تُملي علينا فهمك !!
فالآيه الكريمه نسبت الخليقه للنطفه وليس للمني والماء الدافق لا يُسمى مني إلا بعد خروجه من صلب الرجل فما زاد من هذا الدفق ولامس العضو للطرفين فهذا هو ما يُحكم عليه بالنجاسه إذ هي كائنات مجهريه بمجرد وصول الهواء أو الضوء تموت وتتحلل وتتحول لجيفه وقد شرحت ذلك لك سابقاً وأسهبت فراجع ,,,,,,,,والنطفة عندنا طاهرة بطهارة حاملها كما وضحت لك سابقاً فالكافر والمشرك هو نجس بعينه بما يحمله من نطفه
عكس المسلم
ولا تنسى فالبول والغائط يرفعه الوضوء فقط أما الإستمناء فالوضوء دون الغُسل لايرفعه
فتفكر وتدبر
فأصل الانسان انه خلق من نجاسة عندكم.... وهو المطلوب اثباته.
إسمح لي فقد كذبت علينا فراجع ما كتبته سابقاً
ونحن لانقول بنجاسة المني, فعلى ذلك لايقال ان الانسان خلق من مادة نجسة كما هو عندكم
أعلم ذلك جيداً فمني البوذي والمسلم واليهودي حُكمها واحد عندكم الطهاره,,,وأعلم أكثر من ذلك فيجوز الوضوء عندكم بالماء المختلط بالمني ..
ولكن الغريب في هذا يا حقاني ألا تُفرقون بين مني البوذي واليهودي أم كليها سواء عندكم ؟!
إتق الله يارجل في نفسك وراجعها وراجع المساطيل من أساطين مذهبكم
تعليق