إعـــــــلان

**عنيد** · 11-07-2010, 11:17 PM

اظاهر ان اخي مختصر مفيد مشغول و اريد توضيح من المخالفين مانوع هذه النجاسه؟؟
عندما نقض مشركو مكة صلح الحديبية، خافوا من غضب الرسول صلى الله عليه وسلم فأرسلوا أبا سفيان إلى المدينة ليفاوض الرسول بتجديد الصلح، وفي طريقه إلى النبي عليه الصلاة والسلام مر أبو سفيان على ابنته أم حبيبة في بيتها، وعندما همّ بالجلوس على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم سحبته من تحته وطوته بعيداً عنه، فتعجّب أبو سفيان وقال لها:
"أراغبة بهذا الفراش يا بنية عني؟ أم بي عنه؟"
فأجابته:
"بل به عنك، لأنه فراش الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنت رجل نجس غير مؤمن"

**مختصر مفيد** · 12-07-2010, 03:33 AM

عزيزي عنيد
وهل هناك من هو أصدق من الله حديثا
فقد جعلهم عين النجاسه
حيث قال عز من قائل
يا ايها الذينامنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا .

وبيت الله طاهر فحرم دخول النجاسة فيه ,

وما أوردته من روايه تُحاكي ما هو في الايه

أحسنت وبارك الله فيك لقد أعطيت الموضوع بعداً
آخر وعميق عميق جداً
تحياتي يا عزيزي

**مختصر مفيد** · 12-07-2010, 05:10 PM

عندنا نحن الإماميه ثابت ثبوت الشمس في رابعة النهار بالأدله النقليه والعقليه

طهارة منبت رسول الله صلى الله عليه وفرعه من بني هاشم وقد حاربونا إخواننا في الدين
على ذلك وأهتدوا بأبو حنيفه ومالك
وعندهم الدليل فأنقظوا عليه بالتأويل العليل فقد صح عندهم قول رسول الله صلى الله عليه وآله
وفي مسلم
إن الله اصطفى كنانة من ولد
إسماعيل ، واصطفى قريشا " من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم..
والمصيبه أن مسلم لم يعي هذه الحقيقه فهو من صحح حديث
(أبي وأبوك في النار)
تناقض وإضطراب في الروايات
فهذا الحديث هو تفسير الايه الكريمه

((الَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ))
أى أنه صلى الله عليه وآله كان يتقلب فى أصلاب الساجدين المؤمنين ممايدل على أن آباءه لم يكونوا مشركين، قال الرازى: قال صلى الله عليه وآله((لَم أَزَل أُنقَلُ مِن أَصلابِ الطّاهِرِينَ إلى أَرحامِ الطّاهِراتِ))
وهناك المزيد والمزيد من الأدله والبراهين
وقد إكتفيت بشذرات منها حتى لا نتشعب ونشتت العقل
إذاً فبني هاشم هم صفوة موحدون وسيدهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله هو إمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام
وهو وارث كتاب الله (القرآن) بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وترجمانه
بقول الله تبارك وتعالى
((ثم أورثنا الكتاب اللذين إصطفينا من عبادنا))

فأئمة آل البيت هم الصفوه وهم المصطفين من آل محمد

**النفيس** · 12-07-2010, 09:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يا عزيزي كل هذا الكلام لا خلاف عليه

لماذا تُناقض نفسك بنفسك فيما تقدم تقول الكافر والمشرك نجس نجاسه معنويه وهنا عدت وأنقلبت على نفسك وأنكرت أثر النجاسه المعنويه
اليس هذا الإقتباس التالي بخط أناملك أم هو من كيسي

وهذا

تقــــول

ليس هناك أي رابط لسبب بسيط أن إبن نوح عليه السلام ليس

بنبي ولا هو من المصطفين

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

منظور ضيق

فآدم كان أولى بمقارنتك هذه وهو عليه السلام ليس من
أولي العزم من الرسل
وختامـــــــــــــاً
نعيد عليك السؤال الماضي

من أطهر مولداً أنت أم معاويه بن أبي سفيان ؟!!

حدد موضوعك بالضبط .. هل موضوعك هو السؤال القائل : هل نطفة الكافر نجسة ؟ أم أن موضوعك هو السؤال القائل : من أطهر مولدا أنت أم معاوية ؟!!!!!!!

فإن كان السؤال الأول هو موضوعك ، فمن أجله شاركت في موضوعك لما رأيت أن فيه إفادة و فائدة لا سيّما أنه يناقش قول الله تعالى : " إنما المشركون نجس " فرأيت أنه من الضروري إظهار المعنى الصحيح للآية ...

و أما إن كان السؤال الثاني هو موضوعك ، فهو تهريج و مهاترات لا أضيع وقتي فيه ، و لم أشارك في موضوعك من أجل الخوض في هكذا سخافات ..

فحدد بالضبط موضوع حوارك ، لكي أغارده في حالة كون الموضوع خلاف ما ظننت ، فليس لقلمي مكان في مواضيع التهريج و التفاهات ..

و إلى أن تحدد موضوعك بالضبط .. سأتابع الحوار من منطلق أن موضوعك هو السؤال القائل : هل نطفة الكافر نجسة ..؟؟!!

و قد بينت باستفاضة أن نطفة الكافر كنطفة المؤمن سواء بسواء من حيث كونه ماء و يحوي هذا الماء على حيوانات منوية و هذه النطفة طاهرة سواء كان دين صاحبه هو الإسلام أو غير الإسلام ...

و قد وضّحت الأدلة على ذلك بما فيه بيان لمن أراد التبيان ..

لذا سأطرح مجموعة من الأسئلة البسيطة لمن يظن أن نجاسة الكافر هي نجاسة جسدية و يعتبر الكافر و المشرك نجس عينا كما أن الكلب نجس عينا ..

و عليه أسأل : هل إذا لمس المسلم يد المشرك هل يجب عليه الغسل من الجنابة ؟؟!!

هل إذا لبس المسلم قميصا لبسه مشرك ، هل يتوجب عليه الغسل ؟؟!!

هل ملامسة جلد الكافر يبطل الوضوء ..؟؟

هل نعامل الكافر كما نعامل الكلب و الخنازير و سائر الحيوانات التي نعتبرها نجسة عينا ...؟؟

هل أطفال المشركين نعتبرهم أنجاس عينا كذلك ؟؟

**مختصر مفيد** · 13-07-2010, 02:27 AM

يا عزيزي هدي أعصابك فليس هناك تهريج ولا تفاهات

وما سؤالي عن طهارة مولدك مقارنة بمعاويه بن أبي سفيان
إلا فرع من السؤال الأساس وهو نجاسة الكافر والمشرك
ونجاسة مولده

فلا عليك يا عزيزي فكل الطرق تؤدي لروما وإن إختلفت معالمها

مشاركة النفيس
لذا سأطرح مجموعةمن الأسئلة البسيطة لمن يظن أن نجاسة الكافر هي نجاسة جسدية و يعتبر الكافر والمشرك نجس عينا كما أن الكلب نجس عينا ..

و عليه أسأل : هل إذالمس المسلم يد المشرك هل يجب عليه الغسل من الجنابة؟؟!!
الإجــــــابه
لا
هل إذا لبس المسلم قميصا لبسه مشرك ، هل يتوجب عليهالغسل ؟؟!!
هل ملامسة جلد الكافر يبطل الوضوء ..؟؟
الإجــــــابه
لا
هل نعامل الكافر كما نعامل الكلب و الخنازير و سائرالحيوانات التي نعتبرها نجسة عينا ...؟؟
الإجــــــابه
لا
هل أطفال المشركيننعتبرهم أنجاس عينا كذلك ؟؟
الإجــــــابه
لا

إجاباتي تجدها في نفس الإقتباس أعلاه
ذكرتني بإمامنا زين العابدين عليه السلام
ما قال لا قط إلا في تشهده ولولا التشهد لكانت لاءه نعم
رحمة الله على شاعر آل البيت التميمي
ــــــــــــــــــــــــــ

قد أجبتك يا عزيزي فيما سبق وقلت لك نجاسة الكافر لا تنتقل
للطعام الذي نأكله ولكن ذبائحهم قد حُرمت علينا ,
وأنت تقول بغير ذلك وخالفت أساطين مذاهبكم

وبما أني قد أجبتك فصار لزماً عليك أن تُجيبني
على الطرح التالي :

ماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولايغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر؟!
أم هو نجس؟!
أم هو عين النجاسه؟!
(( ))

وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر؟!
(( ))

وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذا الحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!
(( ))

فكيف سيكون الحال لو كانوثنياً؟
(( ))

**عنيد** · 13-07-2010, 08:18 AM

الختان:الطاهره
هل ولد معاويه من رحم ونطفه طاهره وثبت لديكم ان معاويه ولد مختن؟؟
هل ثبت لديكم ان رسول الله ولد من رحم طاهر ونطفه طاهر ولذلك ولد مختن؟؟
افيدونا افادكم الله يااتباع السلف

**عنيد** · 13-07-2010, 02:29 PM

عن النبي (ص) قال"كنت أنا وعلي نورين بين يدي الله تعالى ثم نقلنا إلى صلب آدم فلم يزل ينقلنا من صلب إلى صلب إلى عبد المطلب فخرجت في عبد الله وخرج علي في أبي طالب " ثم اجتمع نورنا في الحسن والحسين فهما نوران من نور رب العالمين
اخرجه الديلمي في مسند الفردوس.
ممكن ان توضح لنا يالنفيس نوع هذه الطهاره
1_طهاره عينيه؟
2_طهاره معنويه؟
3_طهاره معنويه وعينيه؟

**غرام حسيني** · 13-07-2010, 04:06 PM

تسجيل متابعة نتمنى أن لا ينحرف الموضوع عن مســــــــــــــاره.

**النفيس** · 13-07-2010, 04:51 PM

[quote=مختصر مفيد]

يا عزيزي هدي أعصابك فليس هناك تهريج ولا تفاهات

وما سؤالي عن طهارة مولدك مقارنة بمعاويه بن أبي سفيان
إلا فرع من السؤال الأساس وهو نجاسة الكافر والمشرك
ونجاسة مولده

فلا عليك يا عزيزي فكل الطرق تؤدي لروما وإن إختلفت معالمها

ليس السؤالان لهما نفس الدلالة و المغزى .. السؤال الأول يتحدث عن معنى نجاسة الكافر ،، و هذا موضوع أراه هاما لذا شاركت فيه .. لأنه يقول بعض المسيحين أن القرآن يحتقر الجنس البشري غير المسلم و يعتبره نجس كالكلب تماما ..مثل الدين اليهودي الذي يعتبر اليهود أبناء الله و أحباؤه و جميع غير اليهود كلاب أنجاس لذا يجوز في الدين اليهودي قتل غير اليهودي بلا سبب لأنه كالكلب أصلا و لا قيمة لأي إنسان غير يهودي ، بينما في شريعة الإسلام لا يجوز قتل المشرك لمجرد شركه ، فهناك مشركون لهم حق الجار علينا و حق الصحبة ، و لكن لقتلهم ضوابط و أصول من جهاد و دفاع عن نفس و غيرها .. فمن المشين مقارنة نظرة الإسلام إلى بني آدم بنظرة اليهودية إلى بني آدم .. و من أجل أن لا يفهم البعض الآية من هذا المنظور فعندما يلمسه كافر يقول له : اذهب بعيدا عني أيها النجس و لا تلطخ جلدي الطاهر بجلدك النجس .. فيستخدم الحق لإثبات باطل ، فكم من كلمة حق أريد بها باطل .. فمن أجل الإفادة في هذا الصدد شاركت في موضوعك..

أما سؤالك الثاني فهو عقد مقارنة بين العضو " النفيس " و بين الصحابي " معاوية " .. من منطلق كون أحد الشخصين مشرك أو كليهما و أخذا من فهم صاحب الموضوع أن المشرك نطفته نجسة و بالتالي يريد معرفة الأطهر مولدا من هذا المنظور .. لذا أخبرتك أنه إن كان هذا موضوعك فابحث عن غيري يشاركك إضياع الوقت ، فأنا لا أحب الخوض فيما ليس فيه فائدة لي أو للآخر ..

إجاباتي تجدها في نفس الإقتباس أعلاه
ذكرتني بإمامنا زين العابدين عليه السلام
ما قال لا قط إلا في تشهده ولولا التشهد لكانت لاءه نعم
رحمة الله على شاعر آل البيت التميمي
ــــــــــــــــــــــــــ

قد أجبتك يا عزيزي فيما سبق وقلت لك نجاسة الكافر لا تنتقل
للطعام الذي نأكله ولكن ذبائحهم قد حُرمت علينا ,
وأنت تقول بغير ذلك وخالفت أساطين مذاهبكم

هل إذا لمس الكلب يد المسلم لزم عليه الطهارة أو لا ؟؟

فإن كنت تعتبر المشرك نجس عينا ، كيف أن نجاسته لم تؤدي إلى زوال طهارة المسلم في حين أن الكلب نجس عينا و له أثر في إزالة طهارة المسلم ..؟؟!!!

يبدو أنك لا تعرف معنى " نجاسة العين " .. و إن كنت تعي الفرق ، فكيف اعتبرت عين الكلب ينجس الطاهر بينما عين المشرك لا ينجس الطاهر في حين أن كليهما نجس عينا ...!!!!!!

فهل أعتبرك تخوض فيما لا تفقه فيه أم ماذا ؟؟!!

وبما أني قد أجبتك فصار لزماً عليك أن تُجيبني
على الطرح التالي :

ماذا تقول في المسلم الذي يجامع ولايغتسل لأيام عده طبيعي لا يصلي وإن صلى
فصلاته تلعنه

هل هذا المسلم طاهر؟!

هذا المسلم غير طاهر لأنه أصابته الجنابة التي تؤدي إلى زوال الطهارة ..

و لكن افهم الطهارة التي نتحدث عنها ، هنا نتحدث عن الطهارة المادية التي تزول بالغسل و الوضوء و التيمم ،، و لكننا لا نتحدث عن الطهارة المعنوية : فالمسلم طاهر معنويا مادام قلبه يخفق بالإيمان و لكن إن أصابته نجاسة في يده تصبح يده غير طاهرة تستلزم الغسل و إزالة عين النجاسة ..

أم هو نجس؟!

لا تستخدم لفظة " نجس " في هذا الصدد .. فهناك كلمات أدق تعبيرا مثلا " جنب " أو " أحدث " من باب عدم إطلاق كلمة " نجس " على المسلم ..

كذلك الحال لا نقول عن المرأة الحائض أنها " نجسة " بل نقول أنها " غير طاهرة " فلا يجوز لها الصلاة حتى تطهر ..

الخلاصة : لا المسلم الجنب و لا المسلمة الحائض بعين النجاسة و لا يصح إطلاق كلمة " نجس " عليهما برغم كونهما غير طاهرين حتى يطهرا ..

أم هو عين النجاسه؟!

طبعا ،، لا

وهل جماعه التالي يكون جماع منجس أم مطهر؟!

قلت لك أن المسلم لا يوصف أنه نجس بل يوصف بأنه غير طاهر أو أنه جنب أو أحدث ..

و لم أفهم سؤالك بشكل واضح ، فهل سؤالك هو : هل الجماع نجس أو طاهر ؟ أم ماذا ..؟

وهل إذا أستمر عمراً مديداً على هذا الحال وأنجب أطفال هل نستطيع أن نقول
أن هؤلاء الأطفال تولدوا من عمليه جماع طاهره أم نجسه ؟!

سؤالك هذا لا معنى له ، لأنني أقول أن أطفال المشركين غير نجسين أصلا فضلا عن أطفال المسلمين الذين في جنب ..!!!!!!!

فنجاسة الكافر ليست في نطفته بل في قلبه ...

فكيف سيكون الحال لو كانوثنياً؟

عن أي حال تتكلم ...؟؟

إن كان حال إنجاب الأطفال .. فنعم

فطل المسلم كطفل الوثني .. كليهما طاهرين و يولدان على الفطرة ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه "

فيقى الطفل طاهر الذات و طاهر القلب حتى يبلغ ، فإن بقي على دين الشرك الكفر نصفه بأن قلبه تنجس بالشرك و الكفر و عليه فهو نجس .. من المنظور المعنوي مع كونه طاهر في عينه و ذاته فلو أنجب طفلا من نطفته لكان طفلا طاهرا حتى يبلغ و نرى عقيدته التي سيدين بها ..

**مختصر مفيد** · 14-07-2010, 03:08 AM

من نحن ؟

نحن لسنا ممن يكفر أبوي رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعلهم من أهل جهنم ,
لسنا ممن يرمي الطهر المطهر الذي حمل رسول الله في صلبه
ومن كانت تحمله في رحمها بعبادة الوثن والتمرغ في رجز الجاهليه
والتمسح بهبل واللات والعزى
أما أنتم
فبلغت بكم الجرأه والخسه والحقاره أن جعلتم كل الخلق قبل المبعث
أهل ((فتره ))... إلا أبوي رسول الله وذلك الأعرابي المختلق
فهل تستطيعوا أن تُجيبوا أو تبرروا لماذا هذا الإستثناء !!
الم تسألوا أنفسكم كيف يكون كل الخلق أهل فتره إلا أبوي رسول الله !!
ضعوا ألف خط تحت هذا السؤال
فقد صدر فيهم صك كصكوك الفتيكان بالدخول في النيران
رواه وصدره البوالة على أعقابهم من حثالة السلف والفتم الكتب مستميتين في ذلك
لتثبتوا هذا القول وصدق رواته ومن خرجه ,
حتى أبناء والعاهرات إلتمستم لهم دخول الجنه وديدنكم الترضي والترحم عليهم ليل نهار ,
أما أبوي رسول الله فحرام عليكم ذكرهم بالجميل ,
حتى النصير الأول للإسلام لم يسلم من خبثكم وهو الذي أدرك الرساله
وناصر حاملها حتى الرمق الأخير جعلتم له في جهنم مكاناً يقف فيه
والنار تستعر تحت قدميه وإبن العاهره أبو سفيان قدر ضي الله عنه
عندكم فبأي ميزان تزنون؟!
فلو وضعت هذا الرجس في كفه وأبو طالب عليه السلام في كفه
وما قدم كل منهما للإسلام فكفة من سترجح ؟!
أبو طالب ثلاث سنوات في الشعب يتجرع المر والديوث يحتسي الشراب في دار الندوه ويضحك ويلهو مع البغايا والساقطات ويتشمت على حال نبي الله ويتشفى فيه وتدور الأيام ويخرج في جيش ومن بعده جيش جمع فيه الأعراب والفجره والفسقه وتوجهم باليهود عبدة العجل ليقاتل الموحدين رافعاً راية هبل فكم من نفس مؤمنة قتلها ونساء رملها وأطفال يتمها وبعد هذا كله يدخل الجنه و أبو طالب يدخل النار
هذا ليس ميزان الله والله بل هو ميزان الشياطين التي عشعشت في رؤؤسكم ورؤؤس أسلافكم اللذين تلاعبوا بالدين وهمشوا المؤمنين
وفسحوا المجال للفاسقين
لقد ناصبتم العداء لإباءه قبل آله

الرد في طريقه إليك يا نفيـــــــــــــــــــــــس

**النفيس** · 14-07-2010, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

من نحن ؟

نحن لسنا ممن يكفر أبوي رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعلهم من أهل جهنم ,
لسنا ممن يرمي الطهر المطهر الذي حمل رسول الله في صلبه
ومن كانت تحمله في رحمها بعبادة الوثن والتمرغ في رجز الجاهليه
والتمسح بهبل واللات والعزى
أما أنتم
فبلغت بكم الجرأه والخسه والحقاره أن جعلتم كل الخلق قبل المبعث
أهل ((فتره ))... إلا أبوي رسول الله وذلك الأعرابي المختلق
فهل تستطيعوا أن تُجيبوا أو تبرروا لماذا هذا الإستثناء !!
الم تسألوا أنفسكم كيف يكون كل الخلق أهل فتره إلا أبوي رسول الله !!
ضعوا ألف خط تحت هذا السؤال
فقد صدر فيهم صك كصكوك الفتيكان بالدخول في النيران
رواه وصدره البوالة على أعقابهم من حثالة السلف والفتم الكتب مستميتين في ذلك
لتثبتوا هذا القول وصدق رواته ومن خرجه ,
حتى أبناء والعاهرات إلتمستم لهم دخول الجنه وديدنكم الترضي والترحم عليهم ليل نهار ,
أما أبوي رسول الله فحرام عليكم ذكرهم بالجميل ,
حتى النصير الأول للإسلام لم يسلم من خبثكم وهو الذي أدرك الرساله
وناصر حاملها حتى الرمق الأخير جعلتم له في جهنم مكاناً يقف فيه
والنار تستعر تحت قدميه وإبن العاهره أبو سفيان قدر ضي الله عنه
عندكم فبأي ميزان تزنون؟!
فلو وضعت هذا الرجس في كفه وأبو طالب عليه السلام في كفه
وما قدم كل منهما للإسلام فكفة من سترجح ؟!
أبو طالب ثلاث سنوات في الشعب يتجرع المر والديوث يحتسي الشراب في دار الندوه ويضحك ويلهو مع البغايا والساقطات ويتشمت على حال نبي الله ويتشفى فيه وتدور الأيام ويخرج في جيش ومن بعده جيش جمع فيه الأعراب والفجره والفسقه وتوجهم باليهود عبدة العجل ليقاتل الموحدين رافعاً راية هبل فكم من نفس مؤمنة قتلها ونساء رملها وأطفال يتمها وبعد هذا كله يدخل الجنه و أبو طالب يدخل النار
هذا ليس ميزان الله والله بل هو ميزان الشياطين التي عشعشت في رؤؤسكم ورؤؤس أسلافكم اللذين تلاعبوا بالدين وهمشوا المؤمنين
وفسحوا المجال للفاسقين
لقد ناصبتم العداء لإباءه قبل آله

الرد في طريقه إليك يا نفيـــــــــــــــــــــــس

ماهذا التخبط ..!!

الموضوع ليس عن كون " آباء النبي " مؤمنين كلهم أو لا ، أو في كون أبويه من أهل الفترة أو لا ... المفروض أن الموضوع يتحدث عن " نجاسة " نطفة الكافر ...

و أراك تخلط الأمور مع بعضها البعض ، موضوع نجاسة الكافر عينا أو لا ، هو موضوع مستقل بذاته ، لا علاقة له في كون أن هناك آباء للنبي غير مؤمنين أو أنهم كلهم مؤمنون .... حيث أني أخبرتك أن نطفة الكافر طاهرة كنطفة المؤمن سواء بسواء

فإن كان هذا الموضوع قد اتضح لك ، و أردت التباحث حول آباء النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، و عن أهل الفترة ، فافتح لها موضوعا خاصا .. و لا تخلط الحابل بالنابل ..!!!!!!

**مختصر مفيد** · 14-07-2010, 08:43 PM

ليس السؤالان لهمانفس الدلالة و المغزى .. السؤال الأول يتحدث عن معنى نجاسة الكافر ،، و هذا موضوعأراه هاما لذا شاركت فيه .. لأنه يقول بعض المسيحين أن القرآن يحتقر الجنس البشريغير المسلم و يعتبره نجس كالكلب تماما ..مثل الدين اليهودي الذي يعتبر اليهود أبناءالله و أحباؤه و جميع غير اليهود كلاب أنجاس لذا يجوز في الدين اليهودي قتل غيراليهودي بلا سبب لأنه كالكلب أصلا و لا قيمة لأي إنسان غير يهودي ، بينما في شريعةالإسلام لا يجوز قتل المشرك لمجرد شركه ، فهناك مشركون لهم حق الجار علينا و حقالصحبة ، و لكن لقتلهم ضوابط و أصول من جهاد و دفاع عن نفس و غيرها .. فمن المشينمقارنة نظرة الإسلام إلى بني آدم بنظرة اليهودية إلى بني آدم .. و من أجل أن لايفهم البعض الآية من هذا المنظور فعندما يلمسه كافر يقول له : اذهب بعيدا عني أيهاالنجس و لا تلطخ جلدي الطاهر بجلدك النجس .. فيستخدم الحق لإثبات باطل ، فكم منكلمة حق أريد بها باطل .. فمن أجل الإفادة في هذا الصدد شاركت فيموضوعك..

كلامك جميل يا عزيزي وقد أتقنت صياغته ,
والغريب أن صائغاً ماهراً مثلك كيف شطح به الخيال بعيداً وحمل مقالي ما لايحتمل !!
اليهود يا عزيزي لم ينظروا لي ولك بعين الطهاره والنجاسه لابل
بعين أصل الخليقه فهم أبناء وإمتداد للخالق جل جلاله تعالى الله عن ذلك
علو كبيرا وبقية الخلق مجرد عبيد خُلقوا لخدمتهم مثلهم مثل الدواب والكلاب ,
فشتان ما بين الحقيقتين فأهل الذمه وكل بني الإنسان تجوز مجالستهم
ومؤانستهم ولهم حقوق علينا وجبت من الخالق جل جلاله منها
حُرمة ماله وعرضه ودمه فنحن أتباع من قال : الناس صنفان
أخو لك في الدين أو نضير لك في الخلق
صلوات ربي وسلامه عليه
أرجوا أن يكون اللبس قد زال

أما سؤالك الثاني فهو عقد مقارنة بين العضو "النفيس " و بين الصحابي " معاوية " .. من منطلق كون أحد الشخصين مشرك أو كليهما و أخذ من فهم صاحب الموضوع أن المشركنطفته نجسة و بالتالي يريد معرفة الأطهر مولدا من هذا المنظور .. لذا أخبرتك أنه إنكان هذا موضوعك فابحث عن غيري يشاركك إضياع الوقت ، فأنا لا أحب الخوض فيما ليس فيهفائدة لي أو للآخر ..

أنت في حِل من الرد على هذه ,,,
وإلا فهي حيدة واضحه فهي في صلب الموضوع .
فأنت أطهر وأزكى مولداً منه
ولكنك جنحت بعيداً حتى لا تدخل في صلب الموضوع وأكتفيت بالقشور
كأسلافك تماماً هرباً من كلمة الحق حتى التفكير فيها جعلت بينك وبينها سياج من حديد

هل إذا لمس الكلب يدالمسلم لزم عليه الطهارة أو لا ؟؟
فإن كنت تعتبر المشركنجس عينا ، كيف أن نجاسته لم تؤدي إلى زوال طهارة المسلم في حين أن الكلب نجس عيناو له أثر في إزالة طهارة المسلم ..؟؟!!!

يبدو أنك لا تعرفمعنى " نجاسة العين " .. و إن كنت تعي الفرق ، فكيف اعتبرت عين الكلب ينجس الطاهربينما عين المشرك لا ينجس الطاهر في حين أن كليهما نجس عينا ...!!!!!!
فهل أعتبرك تخوض فيمالا تفقه فيه أم ماذا؟؟!!

أولاً هناك فرق بين الإنسان والحيوان
فالحيوان مسكين وهو مصدر نجاسه وليس عين النجاسه .
فالحجر لو أشرك بالله فيكون عين النجاسه
هل فهمت ؟!
والخالق تبارك وتعالى قال إنما المشركون نجس وهذا نص قرآني لا يُمكنك التحايل عليه وقد سبقتها أداة التأكيد إن ونجس أتت في محل صفه
فاين ستفر من هذه الحقيقه المره التي أراك تحاول أن تُخففها
فالموضوع محسوم وبكتاب الله وما إنسياقي خلف ردودك
إلا من باب الإيضاح ليس إلا ,

وفي نفس السياق يقول عز من قائل
فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهمهذا .

وبيت الله طاهر فحرم دخول النجاسة فيه ,

هذا المسلم غير طاهر لأنه أصابتهالجنابة التي تؤدي إلى زوال الطهارة ..
و لكن افهم الطهارة التينتحدث عنها ، هنا نتحدث عن الطهارة المادية التي تزول بالغسل و الوضوء و التيمم ،،و لكننا لا نتحدث عن الطهارة المعنوية : فالمسلم طاهر معنويا مادام قلبه يخفقبالإيمان و لكن إن أصابته نجاسة في يده تصبح يده غير طاهرة تستلزم الغسل و إزالةعين النجاسة ..

ومحاورك لم يقل غير هذا !!
ولكن المشكله فيك فأنت متناقض لدرجة الجنون

لا تستخدم لفظة " نجس " في هذا الصدد .. فهناك كلمات أدق تعبيرا مثلا " جنب " أو " أحدث " من باب عدم إطلاقكلمة " نجس " على المسلم ..
كذلك الحال لا نقول عنالمرأة الحائض أنها " نجسة " بل نقول أنها " غير طاهرة " فلا يجوز لها الصلاة حتىتطهر ..
الخلاصة : لا المسلمالجنب و لا المسلمة الحائض بعين النجاسة و لا يصح إطلاق كلمة " نجس " عليهما برغمكونهما غير طاهرين حتى يطهرا ..

عزيزي
مفردة نجس بفتح الجيم عكسها طُهر
ونجس بكسر الجيم عكسها طاهر
وأنا معك فيما قلت بأن هناك كلمات أدق تعبيرا مثلا " جنب " أو " أحدث " من باب عدم إطلاقكلمة " نجس " على المسلم ..
ولكن الحقيقه لاتُميعها المفردات فحال الحقيقه هي النجاسه
وما جملة غير طاهر إلا ضرب من ضروب الذوق وإختيار المفردات ليس إلا
ونحن هنا في بحث علمي ويجب أن نسمي الأشياء بمسمياتها ولا تثريب
فمفردة طاهر لايمكن أن تقول عكسها غير طاهر
ولا نجس يكون عكسها غير نجس

قلت لك أن المسلم لا يوصف أنه نجس بل يوصف بأنه غير طاهر أو أنه جنب أوأحدث ..

وهل المشرك والوثني كذلك؟!

و لم

أفهم سؤالك بشكل واضح ، فهل سؤالك هو : هل الجماعنجس أو طاهر ؟ أم ماذا ..؟

نعم
فهل تم الجماع على طهاره أم على نجاسه وبالمحصله هل هو جماع طاهر
أن نجس ؟!
نريد جواباً

سؤالك هذا لا معنى له، لأنني أقول أن أطفال المشركين غير نجسين أصلا فضلا عن أطفال المسلمين الذين فيجنب ..!!!!!!!
فنجاسة الكافر ليستفي نطفته بل في قلبه ...

نحن لا نتحدث عن طهارة ونجاسة الطفل عيناً بل نتحدث عن عملية
تولده هل تمت في طهر أم في نجاسه ؟!

فطفل المسلم كطفل الوثني .. كليهما طاهرين و يولدان علىالفطرة ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " كل مولود يولد على الفطرةفأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه "

فهل نستطيع أن نقول طهارة مولد الوثني كطهارة مولدك تماماً
ولاحظ أني لا أتحدث عن المولود عيناً
نريد جواباً

فيبقى الطفل طاهرالذات و طاهر القلب حتى يبلغ ، فإن بقي على دين الشرك الكفر نصفه بأن قلبه تنجسبالشرك و الكفر و عليه فهو نجس .. من المنظور المعنوي مع كونه طاهر في عينه و ذاتهفلو أنجب طفلا من نطفته لكان طفلا طاهرا حتى يبلغ و نرى عقيدته التي سيدين بها

..

هل وضح تخبطك أم لا راجع ما حمرته لك فللمره المليون
أقولها لك موضوعنا ليس عن الطفل بعينه بل عن العمليه التي
تولد منها هذا الطفل هل هي طاهره أم نجسه
وسؤال أخير ندمغ به باطلك وهو عن إبن الزنى من أبوين مسلمين
هل تولده كان مولداً طاهراً

أم نجساً ؟!

**مختصر مفيد** · 15-07-2010, 02:14 AM

((أبي وأبوك في النار))

معاشر من قالوا آمنا

كيف بلغت بكم الجرأه والخسه والحقاره أن جعلتم كل الخلق قبل المبعث

أهل

(( فتره ))

إلا أبوي رسول الله وذلك الأعرابي المختلق

فهل تستطيعوا أن تُجيبوا أو تبرروا لماذا هذا الإستثناء

!!

الم تسألوا أنفسكم كيف يكون كل الخلق أهل فتره إلا أبوي رسول الله !!
ضعوا ألف خط تحت هذا السؤال

والمنحط صاحب العقيده الطحاويه يقول لاشك أن رسول الله لا ينطق عن الهوى ومنه نستفيد

بأن أبوه قد قامت عليه الحجه فلم يؤمن ولإجل ذلك إستحق النار ,,,

هذا ما قاله هذا الأفاك الأثيم ليبرر ويُثبت هذا الحديث

ولست أدري أي حُجة قامت على عبد الله بن عبد المطلب عليهما السلام ولم تقم على بقية الأنجاس
من آباء سلفه الميامين ألا لعنة الله على المتلاعبين بالدين

**ناصر الحقاني** · 15-07-2010, 05:19 AM

سؤال نرجوا الاجابة عليه, ولك الحق في تركه للقراء
ما الفرق بين نطفة المؤمن ونطفة الكافر من حيث النجاسة عندكم؟

**مختصر مفيد** · 15-07-2010, 10:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ماهذا التخبط ..!!

الموضوع ليس عن كون " آباء النبي " مؤمنين كلهم أو لا ، أو في كون أبويه من أهل الفترة أو لا ... المفروض أن الموضوع يتحدث عن " نجاسة " نطفة الكافر ...

و أراك تخلط الأمور مع بعضها البعض ، موضوع نجاسة الكافر عينا أو لا ، هو موضوع مستقل بذاته ، لا علاقة له في كون أن هناك آباء للنبي غير مؤمنين أو أنهم كلهم مؤمنون .... حيث أني أخبرتك أن نطفة الكافر طاهرة كنطفة المؤمن سواء بسواء

فإن كان هذا الموضوع قد اتضح لك ، و أردت التباحث حول آباء النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، و عن أهل الفترة ، فافتح لها موضوعا خاصا .. و لا تخلط الحابل بالنابل ..!!!!!![/center]

ليس أنت من يقود الموضوع يا عزيزي فبدايته كانت حول طهارة مولد النبي صلى الله عليه وآله
وطهارة هذا المولد الشريف متعلقه بإيمان والديه
وسلفكم التعيس يا نفيس قال بكفرهم

والأخ ناصر الحقاني كان إسم على مسمى فقد كان حقاني وترك الموضوع عندما وضحت له الصوره
أما أنت فقد كنت نفيساً أيضاً إسم على مسمى وأتيت لتُثبت أن البوذي واليهودي مثلهم مثل رسول الله مولداً

والمصيبه أن مولدك كان أطهر من مولده لقد قلتها بالفم المليان

وكل ترهاتك الماضيه أثبت من خلالها سعيك الحثيث لإثبات ذلك