نحن امة الصدق

الذي ثبت كذبه هو انتم معشر الرافضة الم ترى كيف ثبت كذب الصفار والموسوي وهو من ال البيت في المستقلة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لماذا يأمره النبي بالصلاة ثم يلغي امامته من الصلاة؟ هذا اولا

ثانيا: انتم عندكم ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يهجر والعياذ بالله فرميتم بأمره عرض الحائط وقلتم حسبنا كتاب الله.
فلماذا رميتم بقوله عندما امرك بكتابة كتاب لن تضلوا بعده ابدا وقبلتم قوله بصلاة أبو بكر؟
اليس هذا تناقضا.
المعجم الكبير ج: 12 ص: 113
12634 حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل قال سافرت مع بن عباس من المدينة إلى الشام فينبغي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال أدعوا لي عليا فقالت ألا ندعو أبا بكر يا رسول الله قال ادعوه ثم قالت حفصة ألا ندعو عمر قال ادعوه ثم قالت أم الفضل أل ندعو العباس عمك قال ادعوه فلما حضروه رفع رأسه فلم ير عليا فسكت ولم يتكلم فقال عمر قوموا عن النبي صلى الله عليه وسلم فلو كانت له إلينا حاجة ذكرها حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال ليصل بالناس أبو بكر قالت عائشة إن أبا بكر حضر فتقدم أبو بكر يصلي بالناس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فانطلق يهادي بين رجلين فلما أحس الناس سبحوا فذهب أبو بكر ليتأخر فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم مكانك واستفتح النبي صلى الله عليه وسلم من حيث انتهى أبو بكر من القراءة وأبو بكر قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فائتم أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم وائتم الناس بأبي بكر فما قضى رسول الله الصلاة حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وإن رجليه لتخطان في الأرض فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص

احسنت اخي المعتمد في التاريخ ورزقك شفاعة اهل البيت عليهم السلام يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم

تخلف عمر عن جيش أسامة ورجوعه إلى المدينة ***

كان معسكر أسامة بالجرف خارج المدينة ... ورجع عمر في المدينة ــ تاريخ خليفة بن خياط / ص: 64 :حدثنا علي وموسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه : ( نفذوا جيش أسامة ) . فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة بالجرف . وعمر جندي مع أسامة وقد ودع النبي .. ثم تخلف عن أسامة ؟!!ــ كنز العمال / ج: 10 ص: 572 :30266 ـ ( مسند الصديق ) الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن أزهر بن عوف عن الزهري عن عروة عن أسامة بن يد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يغير على أهل أبنى صباحاً ، وأن يحرق قالوا ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة : إمض على اسم الله ، فخرج بلوائه معقوداً فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي ، فخرج به إلى أسامة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم ، وجعل الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره ، ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة : عمر بن الخطاب وأبوعبيدة وسعد ابن أبي وقاص وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في رجال من المهاجرين والأنصار وكان أشدهم في ذلك عدة قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم في ذلك قولاً عياش بن أبي ربيعة : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول من قال ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً فخرج وقد عصب على رأسه بعصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة فوالله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ، وأيم الله إن كان للإمارة لخليق وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وإنهما لمخيلان لكل خير فاستوصوا به خيراً ، فإنه من خياركم .ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول ، وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم عمر بن الخطب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنفذوا بعث أسامة