إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد محمد حسين فضل الله يبرئ أم المؤمنين عائشة من حرب الجمل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السيد محمد حسين فضل الله يبرئ أم المؤمنين عائشة من حرب الجمل

    بسم الله الرحمن الرحيم.

    اللهم صل على محمد و على آل محمد .
    اللهم ارض عن الصحابة و على أتباع الصحابة.


    السيد محمد حسين فضل الله يبرئ أم المؤمنين عائشة من حرب الجمل

    سماحة المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله

    ففي مقابلة له في مجلة "الأفكار" في عددها الصادر بتاريخ: 12 شوال 1423هـ الموافق 16/12/2002 قال:
    (إننا في دراستنا لقضية المرأة بعقل بارد وبموضوعية علمية تاريخية، نجد أن الصحوة تكاد تكون مستحيلة، ولا سيما في المسار التاريخي. فعندما ندرس مسألة المرأة في التاريخ، نرى أنها كانت خارج نطاق الواقع الإنساني في الحركية الفاعلية في تطور المجتمع إلا من خلال بعض نساء طليعيات، سواء في المنطقة أو خارجها كانت لهن ظروفهن المستمدة من خلال بعض ما يحيط بهن، ما جعل لهنّ هالة معينة تستجلب النفس، ولكن نلاحظ أن هؤلاء النساء اللاتي أخذن مراكز في الدولة كالملكات، أو في مراكز متقدمة، لم يتركن بعدهن أي امتداد لما بدأنهن، لأن المسألة لم تكن أن مسألة التطور الإنساني هو الذي أعطى المرأة هذا الدور، بل إن الخصوصية الذاتية والظروف الخاصة المحيطة بها هي التي منحتها ذلك، حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور.
    لذلك فإن مسألة أن المرأة لا تزال مهيضة الجناح قد تكون أمراً واقعياً، لكن نلاحظ أن المرأة في العالم بدأت في مسار يملك بعض القوة، وأن النساء اللاتي أخذن موقعاً متقدماً لم يمتلكن من خصوصية ذاتية ظرفية، بل من خلال المناخ العام السياسي تارة والثقافي أخرى والاقتصادي ثالثة. ولهذا على المرأة أن تنتظر طويلاً حتى يمكن أن توازن بين هذا الاستلاب التاريخي الذي يرقى إلى ملايين السنين وبين ما تطمح إليه في المستقبل. وعلى المرأة أن تدرس المكاسب التي حصلت عليها، وعليها أن تدرس الفترة التي تحتاجها من أجل تطوير هذه المكاسب، وأن تدرس السلبيات، لا لتسقط أمامها، بل لتحولها إلى إيجابيات .)


    المصدر :

    مجلة "الأفكار" في عددها الصادر بتاريخ: 12 شوال 1423هـ الموافق 16/12/2002

    التعديل الأخير تم بواسطة ?فارس مغوار?; الساعة 23-07-2010, 07:28 PM.

  • #2

    ما رأي الشيعة المحترمين في كلام المرجع الكبير حسين فضل الله ؟

    تحياتي إلى المنصفين.

    تعليق


    • #3
      إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 45 )
      - وعند أحمد فقال لها الزبير : تقدمين فذكره ومن طريق عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن بن عباس : أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت ، وهذا رواه البزار ورجاله ثقات.
      http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=630&SW=صاحبة#SR1


      نصدق رسول الله صلى الله عليه وآله أم نصدق فضل الله
      إذا أردت أن أنسف كلام فضل الله بالمزيد من الأدلة من كتبك فلا مانع

      تعليق


      • #4

        زميلي الفاضل

        أولا
        لم تعطيني رأيك فيما قاله حسين فضل الله

        ثانيا
        الرواية التي تفضلت بها ليس فيها ما يخدم معتقدك

        تحياتي إلى المنصفين.

        تعليق


        • #5
          [QUOTEحتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور.][/QUOTE]


          وأين الشبهة فيما قال سماحته رضوان الله تعالى عليه ؟؟؟
          أليس ما ذكر هو الصواب ؟؟
          ألم تكن هي أداة لتجييش الناس عاطفيا كونها زوج رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله ؟؟؟

          وهل فيما ذُكر تعتبرون ان سماحة السيد رحمه الله قد برّأها ؟؟؟

          لماذا هذا الافتراء وتحريف الكلم عن موضعه ؟؟؟؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى

            حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور.


            براحة شوية زميلتي المحترمة

            تمعَني بتوأدة و بتمهل حول المكتوب بالأحمر

            هل توافقين على ما قال المرجع حسين فضل أم لكِ وجهة نظر أخرى مخالفة ؟

            تحياتي إلى المنصفين.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

              زميلي الفاضل

              أولا
              لم تعطيني رأيك فيما قاله حسين فضل الله

              ثانيا
              الرواية التي تفضلت بها ليس فيها ما يخدم معتقدك

              تحياتي إلى المنصفين.
              ههههههههههههههههههههه
              رأيي في فضل الله أن كلامه ينسفه كلام رسول الله صلى الله عليه وآله
              ولا أحد يأخذ بكلام فضل الله من الشيعة لأن آراءه شاذة مخالفة لأجماع الطائفة والشاذ لا يؤخذ به فاحتفظ برأيه لك
              وقولك لا يخدم افلاس يابابا
              لأن الكلام واضح ولا يحتاج لشرح

              والبخاري ينسفك من جديد


              صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )
              ‏- حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40


                ههههههههههههههههههههه
                رأيي في فضل الله أن كلامه ينسفه كلام رسول الله صلى الله عليه وآله
                ولا أحد يأخذ بكلام فضل الله من الشيعة لأن آراءه شاذة مخالفة لأجماع الطائفة والشاذ لا يؤخذ به فاحتفظ برأيه لك
                وقولك لا يخدم افلاس يابابا
                لأن الكلام واضح ولا يحتاج لشرح

                والبخاري ينسفك من جديد


                صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )
                ‏- حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.


                زميلي الفاضل
                نسيت أخذ الشرح لفهم الحديث الذي استدللت به


                فتح الباري بشرح صحيح البخاري
                حَدِيث عَمَّار ‏

                ( إِنِّي لَأَعْلَم أَنَّهَا زَوْجَته ) ‏

                أَيْ زَوْجَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

                ( فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ) ‏
                وَعِنْد اِبْن حِبَّان مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن كَثِير عَنْ أَبِيهِ " حَدَّثَتْنَا عَائِشَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ لَهَا أَمَا تَرْضِينَ أَنْ تَكُونِي زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة " فَلَعَلَّ عَمَّارًا كَانَ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْله فِي الْحَدِيث . ‏


                " لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاهَا " ‏

                قِيلَ : الضَّمِير لِعِلِّيٍّ لِأَنَّهُ الَّذِي كَانَ عَمَّار يَدْعُو إِلَيْهِ , وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّهُ اللَّهُ وَالْمُرَاد بِاتِّبَاعِ اللَّه اِتِّبَاع حُكْمه الشَّرْعِيّ فِي طَاعَة الْإِمَام وَعَدَم الْخُرُوج عَلَيْهِ , وَلَعَلَّهُ أَشَارَ إِلَى قَوْله تَعَالَى : ( وَقَرْن فِي بُيُوتكُنَّ ) فَإِنَّهُ أَمْر حَقِيقِيّ خُوطِبَ بِهِ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلِهَذَا كَانَتْ أُمّ سَلَمَة تَقُول : لَا يُحَرِّكنِي ظَهْر بَعِير حَتَّى أَلْقَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعُذْر فِي ذَلِكَ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا كَانَتْ مُتَأَوِّلَة هِيَ وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر , وَكَانَ مُرَادهمْ إِيقَاع الْإِصْلَاح بَيْن النَّاس وَأَخْذ الْقِصَاص مِنْ قَتَلَة عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ , وَكَانَ رَأْي عَلِيّ الِاجْتِمَاع عَلَى الطَّاعَة وَطَلَب أَوْلِيَاء الْمَقْتُول الْقِصَاص مِمَّنْ يَثْبُت عَلَيْهِ الْقَتْل بِشُرُوطِهِ . ‏

                المصدر :


                http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3488&doc=0

                تحياتي إلى المنصفين.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40


                  ههههههههههههههههههههه
                  رأيي في فضل الله أن كلامه ينسفه كلام رسول الله صلى الله عليه وآله
                  ولا أحد يأخذ بكلام فضل الله من الشيعة لأن آراءه شاذة مخالفة لأجماع الطائفة والشاذ لا يؤخذ به فاحتفظ برأيه لك
                  وقولك لا يخدم افلاس يابابا
                  لأن الكلام واضح ولا يحتاج لشرح

                  والبخاري ينسفك من جديد


                  صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )
                  ‏- حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.


                  زميلي الفاضل

                  منذ متى كنتم تحتجون للرد على كلام علماءكم بما هو موجود في البخاري و في كتب أهل السنة و الجماعة

                  هل البخاري أصبح حجة عليكم ؟

                  تحياتي إلى المنصفين.

                  تعليق


                  • #10
                    قال عبد الله بن العباس لعائشة :
                    تجملتي تبغلتي و لو عشتي تفيلتي
                    لكي التسع من الثمن و للكل تملكتي

                    تعليق


                    • #11
                      محمد حسين فضل الله رحمه الله بتري وليس شيعي وحديثه لايعتد به .. فهو يخلط موالاة اهل البيت عليهم السلام بموالاة من ظلمهم وآذاهم .

                      ثم عائشة عصت الله ورسوله وقتلت اكثر من عشرة الاف من ابنائها فاستحقت بذلك النار .

                      واختم بهتاف اصحاب امير المؤمنين يوم الجمل :

                      يا امنا اعق ام نعلم الأم تغدو ولدها و ترحم .. أما ترين كم شجاع يكلم و تخلي منه يد و معصم

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة خادم العترة 00
                        محمد حسين فضل الله رحمه الله بتري وليس شيعي وحديثه لايعتد به .. فهو يخلط موالاة اهل البيت عليهم السلام بموالاة من ظلمهم وآذاهم .

                        ثم عائشة عصت الله ورسوله وقتلت اكثر من عشرة الاف من ابنائها فاستحقت بذلك النار .

                        واختم بهتاف اصحاب امير المؤمنين يوم الجمل :

                        يا امنا اعق ام نعلم الأم تغدو ولدها و ترحم .. أما ترين كم شجاع يكلم و تخلي منه يد و معصم

                        مرجع كبير له أتباع عددهم لا يُستهان به لا يُرد كلامه بهذا الشكل

                        إما أن تفند كلامه بالأدلة القاطعة أم أن كلامك سيبقى مجرد كلام عاطفي ليس إلا.

                        ثم كيف تتهم أمنا عائشة رضي الله عنه وهي زوجة خاتم الانبياء عليه الصلاة و السلام في الدنيا و الآخرة و هي لم تخرج إلا بهدف الإصلاح بين الفئتين المتقاتلتين.

                        و كان خروجها رضي الله عنها اضطراري و ليس اختياري و ليس كما تدعون بأنه كان خروج على الإمام علي رضي الله عنه .

                        تحياتي إلى المنصفين

                        تعليق


                        • #13
                          وجهة نظر ليـــــــــــــــــس إلا

                          فالتاريخ يُكذبه وأجماعنا يُسقطه


                          راجع موضوع الأخ عنيد وستجد ما يسرك
                          ستجدها ركبت جملاً عوضاً عن الناقه وخالفت العُرف السائد في ذلك الزمان وهذا

                          وهناك المزيد من المفاجآت الساره
                          العنوان هو تحت هذا الرابط

                          http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=139218

                          تعليق


                          • #14
                            معلوم ان فضل الله رجل ضال مضل ولا يؤخذ بكلامه الا فئة قليلة وهم ممن اعمى الله بصيرتهم فلا تحتج علينا بفضل الله لانه ليس حجة علينا وان الرجل كان غطاء للوهابية وسند لهم وانه يتقرب لهم بفتاويه الضالة.
                            والسلام على من اتبع الهدى

                            تعليق


                            • #15
                              زميلي فارس مغوار هل تستطيع تغطية الشمس بغربال؟
                              جميع المسلمين وكل الطوائف الاسلاميه متفقه ان الحميراء هي الزعيم الرووووووووحي واعتقد ان هذا للقب انا اول من اطلقه على عائشه هههههه.
                              ولكن هناك طائفه تلعنها
                              وهناك طائفه تقدسها وتؤمن ان لعائشه اجر.على هذا الفعل.
                              وهناك طائفه لاتلعنها ولاتقدسها او تترضى عليها و و...والى اخره .ماعلينا.
                              الكل متفق ان عائشه الزعيمه الرووووحيه لجيش الجمل.والقياده العسكريه كانت لطلحه والزبير .
                              ولذي منع الاستاذه عائشه من القياده العسكريه ليس لحترامها لانها زوجة رسول الله.بل الذي منعها ان الله خلقها انثى.والزعامه الروحيه هي الاساس بكل شيء .في أي مجال حرب، سلم، فتوى، ثوره، تحريض، تهدئه،هدنه، ضرب، جلد،

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X