إعـــــــلان

**حمد فارس** · 24-07-2010, 08:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

ما رأي الشيعة المحترمين في كلام المرجع الكبير حسين فضل الله ؟

تحياتي إلى المنصفين.

أيها الفارس المغوار العبقري!!! من ماذا برأها السيد فضل الله؟ اولاً هل تعلم ذنبها أنت حتى تدّعي أنه برأها؟ وهل يستطيع أحد على وجه الأرض أن يبرئها؟ لتعلم أنت ومن هم على شاكلتك أن ذنبها معصية الله ورسوله (ص) حيث أمر الله سبحانه وتعالى زوجات الرسول (ص) بالآية الكريمة : (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى وآتين الزكاة وأطعن الله ورسول ) صدق الله العلي العظيم ،1- فام المؤمنين عصت الله في خروجها من منزلها. 2- خرجت على رأس جيش لتقاتل امام زمانها وخليفة رسول الله. 3- ساهمت في اشعال الفتن بين المسلمين .4- كانت تحرض في زمن خلافة عثمان بن عفان على قتله وتتهمه بالكفر حيث كانت تقول : اقتلوا نعثلاً فقد كفر.
5- هي التي حينما وصلها خبر مقتل عثمان وهي في طريقها من المدينة الى مكة فرحت واستبشرت وحمدت الله على أنه أراح المسلمين منه.
6- هي التي قالت حينما وصلها خبر مبايعة المسلمين للامام علي بن ابي طالب (ع) ليت السماء أطبقت على الأرض ، ويح عثمان لقد قتل مظلوماً!!! وهي التي كانت تحرض على قتله.
فمن ماذا برأها السيد فضل الله؟؟؟؟

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 10:45 AM

يا جماعة

حسين فضل الله كلامه مكتوب باللغة العربية و ليس باللغة السريلانكية.

دققوا جيدا في كلامه.

هو قال :

1- أن عائشة أم المؤمنينرضي الله عنها.

2- برآءة عائشة أم المؤمنين من قيادة الحرب في معركة الجمل.

3 ـ برآءة عائشة من تدبير و تخطيط للحرب.

3 ـ برآءة عائشة من تحريض الناس على الحرب .

4 ـ برآة عائشة رضي الله عنها بدليل أنه تمّ إستغلالها و استقدامها إلى الحرب على حد قول مرجعكم.

و الأهم من هذا كله هو أن مرجعكم شهد لعائشة بنت الصديق بالإيمان رضي الله عنها و أرضاها.

و لا يهمني إطلاقا كلام مرجعكم بقدر ما يهمني هو إلزامكم بكلامه لأنه يُعتبر مرجع كبير لدى العديد من الشيعة .

أما وجهة نظر أهل السنة و الجماعة فهي مخالفة تماما لكل مراجعكم و قد سبق الإشارة إليها.

تحياتي إلى المنصفين.

**desertfox1** · 24-07-2010, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

يا جماعة

حسين فضل الله كلامه مكتوب باللغة العربية و ليس باللغة السريلانكية.

دققوا جيدا في كلامه.

هو قال :

1- أن عائشة أم المؤمنينرضي الله عنها.

2- برآءة عائشة أم المؤمنين من قيادة الحرب في معركة الجمل.

3 ـ برآءة عائشة من تدبير و تخطيط للحرب.

3 ـ برآءة عائشة من تحريض الناس على الحرب .

4 ـ برآة عائشة رضي الله عنها بدليل أنه تمّ إستغلالها و استقدامها إلى الحرب على حد قول مرجعكم.

و الأهم من هذا كله هو أن مرجعكم شهد لعائشة بنت الصديق بالإيمان رضي الله عنها و أرضاها.

و لا يهمني إطلاقا كلام مرجعكم بقدر ما يهمني هو إلزامكم بكلامه لأنه يُعتبر مرجع كبير لدى العديد من الشيعة .

أما وجهة نظر أهل السنة و الجماعة فهي مخالفة تماما لكل مراجعكم و قد سبق الإشارة إليها.

تحياتي إلى المنصفين.

طيب يا عربي سنرد عليك لنعرف من هو السريلانكي
النقطة الاولى مثبته في القران و لا جدال بها
النقطة الثانية تفصيل تاريخي و مقبول فهي امراة فلا يعقل ان تكون قائدة جيش تكون بين الجنود تامر و تنهي و تخطط بل كانت هذه مهمة طلحة و الزبير و مروان فكان دورها هو لجذب الناس باعتبار انها مع الخارجين على امير المؤمنين و المحاربين له و هذا سيجعل المسلمين ينخدعون و ينضمون لصفوف المنحرفين المارقين بدعوى الدفاع عن ام المؤمنين
النقطة الثالثة نفس النقطة الثانية
النقطة الرابعة نعم تم استغلالها
حيث تم استغلال مكانتها المعنوية باعتبارها زوجة الرسول لحشد الناس كما ذكرنا و لكن لم يجبرها احد فهي كانت معهم بايرادتها بسبب موقفها الشخصي من امير المؤمنين اي كرهها له
و هي كانت تريد ان تستغل مكانتها لحشد الناس ضد الامام
اي انها سعت لاستغلال مكانتها و لم يجبرها احد
فهي امراة فما يمكن ان تقدمه في الحرب غير استغلال مكانتها بين الناس لتاليبهم على الامام علي
و اخيرا سواء الزمتنا او لم تلمزنا بكلامه فكلامه متوافق مع رؤية مذهبنا للحادثة 100 % و لا يوجد فيه شئ يخالف ما نقوله كما اوضحت لك بنقاط

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 12:01 PM

هذا يعني أنّكم توافقونه في قوله أن :
أن عائشة أم المؤمنينرضي الله عنها.
و هذا يعتبر تقدم جيد .

و هي بذلك أم لكل المؤمنين بما فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه و آل البيت رضوان الله عليهم.

إذن كيف تكون أمّاً للمؤمنين و في نفس الوقت تدّعون أنها تحاربهم ؟ .

الواجب على الأبناء تقدير و احترام الأمهات و إلا أصبح تصرفهم عقوق.

هذا بالإضافة أنّ مرجعكم الكبير اعترف بدورها العاطفي و بمكانتها الكبيرة عند كل المسلمين.

تحياتي إلى المنصفين.

**desertfox1** · 24-07-2010, 12:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

هذا يعني أنّكم توافقونه في قوله أن :
أن عائشة أم المؤمنينرضي الله عنها.
و هذا يعتبر تقدم جيد .

و هي بذلك أم لكل المؤمنين بما فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه و آل البيت رضوان الله عليهم.
إذن كيف تكون أمّاً للمؤمنين و في نفس الوقت تدّعون أنها تحاربهم ؟ .
الواجب على الأبناء تقدير و احترام الأمهات و إلا أصبح تصرفهم عقوق.

هذا بالإضافة أنّ مرجعكم الكبير اعترف بدورها العاطفي و بمكانتها الكبيرة عند كل المسلمين.
تحياتي إلى المنصفين.

هل نستنتج بانك فهمت كلام السيد و ليس عندك تعليق الا على مسالة ام المؤمنين؟؟
نحن متفقين بان الله اعطى هذا اللقب لزوجات الرسول بناء على حادثة حين تحدث البعض من الصحابة عن الزواج بزوجات الرسول بعد وفاته فاذى هذا الكلام الرسول فما كان من الله الا ان حرم على الصحابه هذا الامر بجعل زوجات الرسول بمثابة امهات لهم بحكم الزواج فقط
يعني صفة الامومة لا تكن الا بقصد الزواج اما باقي الامور فحالهن حال باقي النساء
فهل مثلا تستطيع ان تتمشى عائشة بلا حجاب بين الرجال و تحدثهم كما تحدث ابناءها ؟؟؟
بالتاكيد لا
و ايضا باقي الاحكام فمثلا بما ان خديجة ايضا ام للمؤمنين فكيف يتزوج الامام او عثمان من بنات امهاتهم ؟؟
اذا هذا اللقب هو فقط لمنع زواج المسلمين من ارامل الرسول
فقط لا غيييير
هل انتهى الاشكال؟؟

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 12:47 PM

كيف تكون أماً للمؤمنين رضي الله عنها و أرضاها وفي نفس الوقت فتاوى مراجعكم تقول بأنها غير مؤمنة و كافرة و غيرها من الأوصاف المقززة؟.

القرآن الذي هو كلام الله تبارك و تعالى يقول بأن عائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين و مراجعكم يقولون خلاف ذلك ؟

فلماذا إذن تقدمون كلام البشر على كلام الله ؟

الحمد لله أن بعض المنصفين و العقلاء من بني جلدتكم من يقول كلمة حق في الصحابة رضي الله عنهم.

تحياتي إلى المنصفين.

**desertfox1** · 24-07-2010, 12:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

كيف تكون أماً للمؤمنين رضي الله عنها و أرضاها وفي نفس الوقت فتاوى مراجعكم تقول بأنها غير مؤمنة و كافرة و غيرها من الأوصاف المقززة؟.

القرآن الذي هو كلام الله تبارك و تعالى يقول بأن عائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين و مراجعكم يقولون خلاف ذلك ؟

فلماذا إذن تقدمون كلام البشر على كلام الله ؟

الحمد لله أن بعض المنصفين و العقلاء من بني جلدتكم من يقول كلمة حق في الصحابة رضي الله عنهم.

تحياتي إلى المنصفين.

الحمد لله افهم من ردك الاخير ان موضوعك انتهى
تحياتي لك

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 01:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

الحمد لله افهم من ردك الاخير ان موضوعك انتهى
تحياتي لك

إن كان الموضوع قد انتهى بالنسبة لك فهذا أمر يخصك أنت.

أما أنا فما زلت انتظر من يتصدق علينا بالجواب الشافي.

تحياتي إلى المنصفين.

**desertfox1** · 24-07-2010, 01:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

إن كان الموضوع قد انتهى بالنسبة لك فهذا أمر يخصك أنت.

أما أنا فما زلت انتظر من يتصدق علينا بالجواب الشافي.

تحياتي إلى المنصفين.

اعطيتك جوابين و لم تتعب نفسك بالتعليق عليهم
فهذا يعني احد الامرين اما انك تقر كلامي او انك لا تعرف كيف ترد و بكلا الحالتين ينتهي الموضوع
و ساكرر لعلك ترد هذه المرة

طيب يا عربي سنرد عليك لنعرف من هو السريلانكي
النقطة الاولى مثبته في القران و لا جدال بها
النقطة الثانية تفصيل تاريخي و مقبول فهي امراة فلا يعقل ان تكون قائدة جيش تكون بين الجنود تامر و تنهي و تخطط بل كانت هذه مهمة طلحة و الزبير و مروان فكان دورها هو لجذب الناس باعتبار انها مع الخارجين على امير المؤمنين و المحاربين له و هذا سيجعل المسلمين ينخدعون و ينضمون لصفوف المنحرفين المارقين بدعوى الدفاع عن ام المؤمنين
النقطة الثالثة نفس النقطة الثانية
النقطة الرابعة نعم تم استغلالها
حيث تم استغلال مكانتها المعنوية باعتبارها زوجة الرسول لحشد الناس كما ذكرنا و لكن لم يجبرها احد فهي كانت معهم بايرادتها بسبب موقفها الشخصي من امير المؤمنين اي كرهها له
و هي كانت تريد ان تستغل مكانتها لحشد الناس ضد الامام
اي انها سعت لاستغلال مكانتها و لم يجبرها احد
فهي امراة فما يمكن ان تقدمه في الحرب غير استغلال مكانتها بين الناس لتاليبهم على الامام علي
و اخيرا سواء الزمتنا او لم تلمزنا بكلامه فكلامه متوافق مع رؤية مذهبنا للحادثة 100 % و لا يوجد فيه شئ يخالف ما نقوله كما اوضحت لك بنقاط

هل نستنتج بانك فهمت كلام السيد و ليس عندك تعليق الا على مسالة ام المؤمنين؟؟
نحن متفقين بان الله اعطى هذا اللقب لزوجات الرسول بناء على حادثة حين تحدث البعض من الصحابة عن الزواج بزوجات الرسول بعد وفاته فاذى هذا الكلام الرسول فما كان من الله الا ان حرم على الصحابه هذا الامر بجعل زوجات الرسول بمثابة امهات لهم بحكم الزواج فقط
يعني صفة الامومة لا تكن الا بقصد الزواج اما باقي الامور فحالهن حال باقي النساء
فهل مثلا تستطيع ان تتمشى عائشة بلا حجاب بين الرجال و تحدثهم كما تحدث ابناءها ؟؟؟
بالتاكيد لا
و ايضا باقي الاحكام فمثلا بما ان خديجة ايضا ام للمؤمنين فكيف يتزوج الامام او عثمان من بنات امهاتهم ؟؟
اذا هذا اللقب هو فقط لمنع زواج المسلمين من ارامل الرسول
فقط لا غيييير
هل انتهى الاشكال؟؟

الان اتحفنا بردك يا بطل بس بشرط ان لا تتهرب
فموضوعك واضح و هو الادعاء بان فضل الله برا عائشة
فالتزم بموضوعك و لا تحرفه بيدك
ا

**حمد فارس** · 24-07-2010, 02:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

إن كان الموضوع قد انتهى بالنسبة لك فهذا أمر يخصك أنت.

أما أنا فما زلت انتظر من يتصدق علينا بالجواب الشافي.

تحياتي إلى المنصفين.

ياعبقري زمانك من أهم صفات المؤمن طاعته لله ورسوله فهل عائشة كانت كذلك؟
وفي حديث صحيح السند عن علي بن ابي طالب(ع) قال: ان رسول الله عهد اليّ انه ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك الا منافق ، فهل عائشة كانت تحب علي أم تبغضه؟؟؟
أجب نفسك بنفسك وكن منصفاً وعاقلاً وعادلاً مع نفسك ولاتنسى أن لك موقف عظيم بين يدي الله سبحانه وتعالي فبماذا تجيبه؟؟؟؟

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 02:45 PM

يا جماعة.

مرجعكم الكبير و هو شيعي مخضرم حتى النخاع حسين فضل الله و هو مشهود له بالعلم عندكم قرر التالي :

1- أن عائشة أم المؤمنينرضي الله عنها.

2- برآءة عائشة أم المؤمنين من قيادة الحرب في معركة الجمل.

3 ـ برآءة عائشة من تدبير و تخطيط للحرب.

3 ـ برآءة عائشة من تحريض الناس على الحرب .

4 ـ برآة عائشة رضي الله عنها بدليل أنه تمّ إستغلالها و استقدامها إلى الحرب على حد قول مرجعكم.

و الأهم من هذا كله هو أن مرجعكم شهد لعائشة بنت الصديق بالإيمان رضي الله عنها و أرضاها.

و لا يهمني إطلاقا كلام مرجعكم بقدر ما يهمني هو إلزامكم بكلامه لأنه يُعتبر مرجع كبير لدى العديد من الشيعة .

أما وجهة نظر أهل السنة و الجماعة فهي مخالفة تماما لكل مراجعكم و قد سبق الإشارة إليها.

تحياتي إلى المنصفين.

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 02:54 PM

القرآن يقول بأن عائشة أم لكل المؤمنين و أنتم تنفون الإيمان عن أمنا عائشة رضي الله عنها.

فعلى أي أساس تستندون عليه في مخالفة القرآن و الطعن في شهادة رب العالمين لأم المؤمنين رضي الله عنه ؟

أ فلا تعقلون ؟

تحياتي إلى المنصفين.

**desertfox1** · 24-07-2010, 02:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

يا جماعة.
مرجعكم الكبير و هو شيعي مخضرم حتى النخاع حسين فضل الله و هو مشهود له بالعلم عندكم قرر التالي :
1- أن عائشة أم المؤمنينرضي الله عنها.
2- برآءة عائشة أم المؤمنين من قيادة الحرب في معركة الجمل.
3 ـ برآءة عائشة من تدبير و تخطيط للحرب.
3 ـ برآءة عائشة من تحريض الناس على الحرب .
4 ـ برآة عائشة رضي الله عنها بدليل أنه تمّ إستغلالها و استقدامها إلى الحرب على حد قول مرجعكم.
و الأهم من هذا كله هو أن مرجعكم شهد لعائشة بنت الصديق بالإيمان رضي الله عنها و أرضاها.
و لا يهمني إطلاقا كلام مرجعكم بقدر ما يهمني هو إلزامكم بكلامه لأنه يُعتبر مرجع كبير لدى العديد من الشيعة .
أما وجهة نظر أهل السنة و الجماعة فهي مخالفة تماما لكل مراجعكم و قد سبق الإشارة إليها.
تحياتي إلى المنصفين.

طيب يا عربي سنرد عليك لنعرف من هو السريلانكي
النقطة الاولى مثبته في القران و لا جدال بها
النقطة الثانية تفصيل تاريخي و مقبول فهي امراة فلا يعقل ان تكون قائدة جيش تكون بين الجنود تامر و تنهي و تخطط بل كانت هذه مهمة طلحة و الزبير و مروان فكان دورها هو لجذب الناس باعتبار انها مع الخارجين على امير المؤمنين و المحاربين له و هذا سيجعل المسلمين ينخدعون و ينضمون لصفوف المنحرفين المارقين بدعوى الدفاع عن ام المؤمنين
النقطة الثالثة نفس النقطة الثانية
النقطة الرابعة نعم تم استغلالها
حيث تم استغلال مكانتها المعنوية باعتبارها زوجة الرسول لحشد الناس كما ذكرنا و لكن لم يجبرها احد فهي كانت معهم بايرادتها بسبب موقفها الشخصي من امير المؤمنين اي كرهها له
و هي كانت تريد ان تستغل مكانتها لحشد الناس ضد الامام
اي انها سعت لاستغلال مكانتها و لم يجبرها احد
فهي امراة فما يمكن ان تقدمه في الحرب غير استغلال مكانتها بين الناس لتاليبهم على الامام علي
و اخيرا سواء الزمتنا او لم تلمزنا بكلامه فكلامه متوافق مع رؤية مذهبنا للحادثة 100 % و لا يوجد فيه شئ يخالف ما نقوله كما اوضحت لك بنقاط

**desertfox1** · 24-07-2010, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?

القرآن يقول بأن عائشة أم لكل المؤمنين و أنتم تنفون الإيمان عن أمنا عائشة رضي الله عنها.

فعلى أي أساس تستندون عليه في مخالفة القرآن و الطعن في شهادة رب العالمين لأم المؤمنين رضي الله عنه ؟

أ فلا تعقلون ؟

تحياتي إلى المنصفين.

..................

هل نستنتج بانك فهمت كلام السيد و ليس عندك تعليق الا على مسالة ام المؤمنين؟؟
نحن متفقين بان الله اعطى هذا اللقب لزوجات الرسول بناء على حادثة حين تحدث البعض من الصحابة عن الزواج بزوجات الرسول بعد وفاته فاذى هذا الكلام الرسول فما كان من الله الا ان حرم على الصحابه هذا الامر بجعل زوجات الرسول بمثابة امهات لهم بحكم الزواج فقط
يعني صفة الامومة لا تكن الا بقصد الزواج اما باقي الامور فحالهن حال باقي النساء
فهل مثلا تستطيع ان تتمشى عائشة بلا حجاب بين الرجال و تحدثهم كما تحدث ابناءها ؟؟؟
بالتاكيد لا
و ايضا باقي الاحكام فمثلا بما ان خديجة ايضا ام للمؤمنين فكيف يتزوج الامام او عثمان من بنات امهاتهم ؟؟
اذا هذا اللقب هو فقط لمنع زواج المسلمين من ارامل الرسول
فقط لا غيييير
هل انتهى الاشكال؟؟

**?فارس مغوار?** · 24-07-2010, 03:27 PM

الحمد لله تمّ تحقيق الهدف المنشود من الموضوع بعدما عجز القوم عن تفنيد كلام المرجع الشيعي الكبير حسين فضل الله.

تحياتي إلى المنصفين.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السيد محمد حسين فضل الله يبرئ أم المؤمنين عائشة من حرب الجمل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين