إعـــــــلان

**عنيد** · 29-07-2010, 03:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لا أدري لماذا الشيعة دائما يخلطون الحابل بالنابل ...!!!!

حجة الوداع أمر ، و ما حدث في الطريق بين مكة و المدينة أثناء انتهاء حجة الوداع أمر ، فلماذا الخلط الدائم بينهما ..؟؟!!!!

و أما حجة الوداع فقد خطب النبي صلى الله عليه و آله و سلم فيها خطبة عظيمة ، و أوصى بتوصيات عديدة جدا . فلا تظن يا عنيد أن الخطبة كلها و تحت حرارة الشمس حسب تعبيرك كلها فقط من أجل علي و ولايته ، فليس الأمر هكذا أبدا .. ففي هذه الخطبة أوضح النبي صلى الله عليه و آله و سلم جملة من الأمور الهامة ، و منها قوله صلى الله عليه و آله و سلم : " أيها الناس : اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ، إن ربكم واحد ، و إن أباكم واحد ، كلكم لآدم و آدم من تراب ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى .. " إلى آخرها من تلك الخطبة التي احتوت على العديد و العديد من الأمور و القضايا ..

و أما غدير خم فهي منطقة بين مكة و المدينة ، كان الرسول صلى الله عليه و آله و سلم عائدا إلى المدينة بعد أدائه فريضة الحج ، و كان قد أرسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى اليمن , و حدثت بعض الخلافات بين علي و بعض من الصحابة لدرجة أن بعضهم اشتكى منه و عزم أن يشتكي عند الرسول . فالتقى وفد علي بالرسول في الطريق بين مكة و المدينة ، فاستنكر البعض من علي بعض التصرفات التي قام بها في اليمن و في الطريق ، فدافع الرسول عنه و بين أنه لا ينبغي كرهه لتلك التصرفات ، فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه " . و هذا الموقف ليس بالهجين على الرسول فقد حدث في أكثر من مرة . فعندما أخطأ أبوذر الغفاري في حق بلال بن رباح غضب النبي و قال لأبي ذر : " يا أبا ذر . إنك امرؤ فيك جاهلية " .. و عندما أخطأ البعض في حق أبي بكر و قف الرسول مدافعا عن أبي بكر قائلا : " لقد صدقني عندما كذبني الناس ، ووقف عندما قعد الناس، و هكذا مع كثير من صحابته . يقف الرسول مع الحق و إن كان هناك من أخطأ في حق أحد صحابته يدافع عنه و يظهر مناقبه .. و هناك صحابة كثر كانوا يعرفون بحب الرسول لهم مثل أسامة بن زيد بن حارثة الذي كان يسمى بحب رسول الله و مولاه ..

فلماذا الخلط الدائم بين الأمرين و اختراع أمور لا صحة لها ..!!!!!!

النفيس عليك توضيح ماقاله علمائك الموالاه هي التأيد والنصره!!! اقنعني بالله عليك طرف من السنه يقولون ان اهل اليمن صدر منهم الاذى لامير المؤمنين هل كف الاذى فيه التأيد والنصره؟؟؟
!
وانت الان تقول اشتكى اهل اليمن عند رسول الله من تصرفات الامام،،وتضرب لي امثال ايضا“مفخخه بين اسطر الكلام تقصد فيها ان الامام صدر منه الخطء في حق اليمن..الامثال التي ضربتها ياباشا ليس لها مكان في هذا الموضوع ،،الرسول نهى من صدر منه الخطء ..والامام لوكان مخطىء لانهى رسول الله علي ابن ابي طالب..مثل مانهى غيره ..(ناس اشتكوا على الامام!!رد رسول الله :عليكم بالتأيد والنصره،،،هل تعتقد هاكذا اسلوب رسول الله في الرد على من اشتكى؟؟ ))
وضح لي مسئلة اهل اليمن انهم اشتكوا من افعال الامام ..كيف يكون رد الرسول على اهل اليمن بهذ الطريقه{ عليكم بالتأيد والنصره}؟؟

**كرار أحمد** · 29-07-2010, 03:43 PM

قد بينا الاجابة حتى لا تشتتوا الموضوع .

**عنيد** · 29-07-2010, 04:08 PM

لتوضيح انا ليس بصدد اثبات الوصايا والموالاه لامير المؤمنين المنتدى ممتلء بذلك،والاخوه الموالين لم يقصروا بذلك،.
انا مقصدي من طرح الموضوع عن كيفية تطبيق امر رسول الله في موالاة علي ابن اي طالب. لدى السنه والجماعه!!؟

وكانت ردود الزملاء السنه عجبه غريبه وافضل رد كان من قبل احمد كرار،

والبقيه،منهم من تنصل من امر الرسول وجعله في اهل اليمن،فقط ،و رسول الله امر كل الـمؤمنين بموالاة علي،،ولم يحدد ويحصر الموالاه لاهل اليمن او زنجار او جزر القمر،،!
ومن ردود السنه فهمت ان امر المواله بالنسبه لهم انتهى بزمن الامام!!
ومن الردود ،،ان سبب امر رسول الله المؤمنين بمولاة الامام كان بسبب شكوى اهل اليمن على علي ابن ابي طالب،،

**النفيس** · 29-07-2010, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

النفيس عليك توضيح ماقاله علمائك الموالاه هي التأيد والنصره!!! اقنعني بالله عليك طرف من السنه يقولون ان اهل اليمن صدر منهم الاذى لامير المؤمنين هل كف الاذى فيه التأيد والنصره؟؟؟
!
وانت الان تقول اشتكى اهل اليمن عند رسول الله من تصرفات الامام،،وتضرب لي امثال ايضا“مفخخه بين اسطر الكلام تقصد فيها ان الامام صدر منه الخطء في حق اليمن..الامثال التي ضربتها ياباشا ليس لها مكان في هذا الموضوع ،،الرسول نهى من صدر منه الخطء ..والامام لوكان مخطىء لانهى رسول الله علي ابن ابي طالب..مثل مانهى غيره ..(ناس اشتكوا على الامام!!رد رسول الله :عليكم بالتأيد والنصره،،،هل تعتقد هاكذا اسلوب رسول الله في الرد على من اشتكى؟؟ ))
وضح لي مسئلة اهل اليمن انهم اشتكوا من افعال الامام ..كيف يكون رد الرسول على اهل اليمن بهذ الطريقه{ عليكم بالتأيد والنصره}؟؟

و جدت أنك تخلط الأمور ببعضها ببعض لذا كان لزاما تنويهك إلى ذلك ..!
القصة باختصار أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أرسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه لتخميس الغنائم في اليمن ، و عند ذلك أخذ علي خمس ذا القربى ، حيث أخذ جارية من السبى و دخل بها ، فاستنكر بعض الصحابة ذلك و منهم بريدة بن الحصين ، ظنا منهم أنه قد أخطأ في فعلته هذه . و في طريق العودة إلى المدينة نهى علي أصحابه أن يركبوا على الإبل و نهاهم أن يلبسوا بعضا من الثياب التي أخذوها من الغنائم ، فازداد غضب البعض لهذه السلوكيات من علي خاصة بريدة بن الحصين . و في الطريق إلى المدينة التقى علي و أصحابه بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم . فذهب بريدة بن الحصين إلى الرسول و أخبره بكل ما حدث من علي في اليمن و في الطريق . فقال الرسول : " يا بريدة أتبغض عليا " ؟!، فقال بريدة : نعم يا رسول الله ! ، فقال الرسول : لا تفعل ، فإن له من الخمس أكثر من ذلك . ثم بعد ذلك قال لهم : من كنت مولاه فعلي مولاه . و في بعض الروايات أنه زاد قائلا : اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ... فهذه هي القصة باختصار شديد .
و عليه ،، فالموالاة تعني المودة و النصرة ، فهي أصل معنى الكلمة إضافة إلى أن المناسبة التي جاء فيها الحديث يدور حول مشكلة بين بريدة و علي و غضب بعض الصحابة من بعض أفعال علي و تصريح بريدة أنه أبغض علي بسبب هذه الصنعة ، فنهاه الرسول عن بغضه وبين أنه لم يخطئ فيما فعله ، و نبّه كل من تضايق منه بأنه إن كان يحب الرسول فعليه أن يحب عليا كذلك . و في بعض الروايات أنه زاد " اللهم والي من ولاه " بمعنى : اللهم أحب من أحبه و انصر من نصره و عادي من عاداه ..
فمن الواضحات البينات أن الحديث يتحدث عن محبة و نصرة ، و لا يماري في هذا إلا متبع هوى ..!
أتمنى أن تكون قد اتضحت الصورة لك ..

لتوضيح انا ليس بصدد اثبات الوصايا والموالاه لامير المؤمنين المنتدى ممتلء بذلك،والاخوه الموالين لم يقصروا بذلك،.
انا مقصدي من طرح الموضوع عن كيفية تطبيق امر رسول الله في موالاة علي ابن اي طالب. لدى السنه والجماعه!!؟

أولا : الحديث لم يكن على هيئة فعل أمر : " والوا " ، و إنما جاء بصيغة جملة تقريرية شرطية : " من كان كذا " ... " فإن كذا كذا " .. " من كنت مولاه " .. " فعلي مولاه " .. : من كنت حبيبه" ... " فعلي حبيبه " .. و لم يأتي بصيغة أمر " أحبوني و أحبوا عليا "
ثانيا : تطبيق الحديث يكمن في محبة علي رضي الله عنه ، فلا يكون في قلبك ضغينة عليه ، و هذا حال المؤمن مع كل الذين سبقونا بالإيمان ، كما قال تعالى : " و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " .. و كما قال تعالى : " المؤمنون بعضهم أولياء بعض " .

**عنيد** · 29-07-2010, 08:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و جدت أنك تخلط الأمور ببعضها ببعض لذا كان لزاما تنويهك إلى ذلك ..!
القصة باختصار أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أرسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه لتخميس الغنائم في اليمن ، و عند ذلك أخذ علي خمس ذا القربى ، حيث أخذ جارية من السبى و دخل بها ، فاستنكر بعض الصحابة ذلك و منهم بريدة بن الحصين ، ظنا منهم أنه قد أخطأ في فعلته هذه . و في طريق العودة إلى المدينة نهى علي أصحابه أن يركبوا على الإبل و نهاهم أن يلبسوا بعضا من الثياب التي أخذوها من الغنائم ، فازداد غضب البعض لهذه السلوكيات من علي خاصة بريدة بن الحصين . و في الطريق إلى المدينة التقى علي و أصحابه بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم . فذهب بريدة بن الحصين إلى الرسول و أخبره بكل ما حدث من علي في اليمن و في الطريق . فقال الرسول : " يا بريدة أتبغض عليا " ؟!، فقال بريدة : نعم يا رسول الله ! ، فقال الرسول : لا تفعل ، فإن له من الخمس أكثر من ذلك . ثم بعد ذلك قال لهم : من كنت مولاه فعلي مولاه . و في بعض الروايات أنه زاد قائلا : اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ... فهذه هي القصة باختصار شديد .
و عليه ،، فالموالاة تعني المودة و النصرة ، فهي أصل معنى الكلمة إضافة إلى أن المناسبة التي جاء فيها الحديث يدور حول مشكلة بين بريدة و علي و غضب بعض الصحابة من بعض أفعال علي و تصريح بريدة أنه أبغض علي بسبب هذه الصنعة ، فنهاه الرسول عن بغضه وبين أنه لم يخطئ فيما فعله ، و نبّه كل من تضايق منه بأنه إن كان يحب الرسول فعليه أن يحب عليا كذلك . و في بعض الروايات أنه زاد " اللهم والي من ولاه " بمعنى : اللهم أحب من أحبه و انصر من نصره و عادي من عاداه ..
فمن الواضحات البينات أن الحديث يتحدث عن محبة و نصرة ، و لا يماري في هذا إلا متبع هوى ..!
أتمنى أن تكون قد اتضحت الصورة لك ..

أولا : الحديث لم يكن على هيئة فعل أمر : " والوا " ، و إنما جاء بصيغة جملة تقريرية شرطية : " من كان كذا " ... " فإن كذا كذا " .. " من كنت مولاه " .. " فعلي مولاه " .. : من كنت حبيبه" ... " فعلي حبيبه " .. و لم يأتي بصيغة أمر " أحبوني و أحبوا عليا "
ثانيا : تطبيق الحديث يكمن في محبة علي رضي الله عنه ، فلا يكون في قلبك ضغينة عليه ، و هذا حال المؤمن مع كل الذين سبقونا بالإيمان ، كما قال تعالى : " و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " .. و كما قال تعالى : " المؤمنون بعضهم أولياء بعض " .

كلام جميل. انا فهمت من القصه ان بريده اشتكى على تصرفات علي ظنا” بأن علي تصرف على هواه.و رد الرسول على بريده وغير بريده ان المولاه لعلي وفهمت من هذه القصه ان المولاه،تكون لشخص هو الآولى في الاتباع من غيره، وهو الولي،من جميع النواحي في امور الدينيه والدنيويه وليس التأيد والنصره،،فقط

**عنيد** · 29-07-2010, 09:51 PM

[QUOTE=محمد الهداية]

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

سبحان الله وكاننا نتحدث بعالم اخر
اخي العزيز اقسم بالله اني احب سيدنا علي واقسم بالله ان لي اخوين اسمهم الحسن والحسين
ولكن يا اخي شرحت لك سابقا
ما هو الهدف من الوصي بعد رسول الله وقد كمل عندنا الدين (اليوم اكملت لكم دينكم ) وكذلك لم ينقص سيدنا محمد كلمة من رسالته فما هو الداعي للوصي بعد سيدنا محمد وخصوصا انه لم يرد ذلك في القران لا من قريب ولا من بعيد بان هناك وصي بعد رسول الله
- قلنا لكم لو كان رسول الله يقصد الوصاية والامامة لسيدنا علي لذكر ذلك في مكة حيث كان الناس اكثر بكثير مما كانوا فيه في غدير خم
ولكن رسول الله (ص ) عندما وصلت له الشكوى من اهل اليمن قام فخطب وقصد من خالف سيدنا علي كرم الله وجهه فقط وكان الخطاب من باب التاييد والنصرة
اخي العزيز اريد ان تعرف ان العقائد لا تؤخذ الا من القران فقط وحتى اننا لا ناخذ العقيدة من السنة بل ان السنة تشرح العقيدة فقط
فرسول الله شرح لنا الصلاة والزكاة والحج والصوم ولم ياتي بها بحديث بل وردت من القران بايات محكمات
وقلنا لو كانت الامامة من اركان الايمان فلابد ان تكون باية صريحة من القران يرد فيها اسم سيدنا علي ليقيم الله الحجة على المسلمين

الاخ صوت الهدايه هداك الله للحق،
انا لم اتهمك بكره امير المؤمنين ولابكره الحسنيين عليهم السلام اجمعين،

وهذا الرد خارج الموضوع ولكن وجب علي ان نرد على شبهتك و استغرابك ان علي هو الوصي في التبلغ عن اخوه رسول الله.
ولكن. الا تجد ان هناك امور غريبه و عجيبه ولا يشعر بها الا من تفكر وتدبر ،انت متيقن بصحة خلافة ابوبكر ،،ولاتملك من الحجه والدليل على صحتها ،بل يوجد من الحجج والادله على بطلان خلافة ابوبكر،
وانا امتلك من الادله على صحة خلافة امير المؤمنين لاخوه رسول الله وامتلك من الحجه والدليل ان علي الوصي وامتلك من الحجه والدليل ان لعلي المولاه،وانت لاتمتلك من الحجه والدليل ان الامام علي لاتصح خلافته لرسول الله،بعد وفاته،،
ومسئلة تبليغ الامام لدين اخوه رسول الله هي من الاوامر الالهي ليس من اجتماع السقيفه او مجتمع عليه الجماعه،لا انا و لا انت والجماعه ولا حتى ابوبكر ،له الحق في الاعتراض بل كل مافعله جلس يبكي ،،وسبحان الله يتبدل الحال الى حال ويخرج من يعترض على الامر الالهي بأن علي هو الوحيد المكلف بتصريح من صاحب الرساله وتبليغ عنه،بالامس ابوبكر لايملك حق الاعتراض غير الخوف والبكاء ويتبدل الحال الى النكران منه ومن اتباعه،
وهذه قصة وقعة عندما امر رسول الله الامام علي ان يذهب خلف ابوبكر وياخذ البراءه منه والتبليغ بدلا“عنه ورجع ابوبكر يبكي ويسئل انزل بي شيء قال الرسول ولكن الله امرني ان ابعث من يبلغ عني رجلا“مني.
حديث: " علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
سنن ابن ماجة ج 1 ص 44 خصائص النسائي ص 20 صحيح الترمذي ج 5 ص 300 جامع الأصول لابن كثير ج 9 ص 471 الجامع الصغير للسيوطي:ج 2 ,ص 56.الرياض الضرة :ج2,ص229

**النفيس** · 29-07-2010, 11:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

كلام جميل. انا فهمت من القصه ان بريده اشتكى على تصرفات علي ظنا” بأن علي تصرف على هواه.و رد الرسول على بريده وغير بريده ان المولاه لعلي وفهمت من هذه القصه ان المولاه،تكون لشخص هو الآولى في الاتباع من غيره، وهو الولي،من جميع النواحي في امور الدينيه والدنيويه وليس التأيد والنصره،،فقط

و من أين توصلت إلى كل هذا ؟؟!!ما معنى " اللهم والي من والاه " ... ؟؟ ...ما معنى موالاة الله لإنسان ؟؟!! .. هل معناه أن يطيع الله الإنسان ؟؟!!

**محمد الهداية** · 31-07-2010, 11:56 AM

[quote=عنيد]

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الهداية

الاخ صوت الهدايه هداك الله للحق،
انا لم اتهمك بكره امير المؤمنين ولابكره الحسنيين عليهم السلام اجمعين،
وهذا الرد خارج الموضوع ولكن وجب علي ان نرد على شبهتك و استغرابك ان علي هو الوصي في التبلغ عن اخوه رسول الله.
ولكن. الا تجد ان هناك امور غريبه و عجيبه ولا يشعر بها الا من تفكر وتدبر ،انت متيقن بصحة خلافة ابوبكر ،،ولاتملك من الحجه والدليل على صحتها ،بل يوجد من الحجج والادله على بطلان خلافة ابوبكر،
وانا امتلك من الادله على صحة خلافة امير المؤمنين لاخوه رسول الله وامتلك من الحجه والدليل ان علي الوصي وامتلك من الحجه والدليل ان لعلي المولاه،وانت لاتمتلك من الحجه والدليل ان الامام علي لاتصح خلافته لرسول الله،بعد وفاته،،
ومسئلة تبليغ الامام لدين اخوه رسول الله هي من الاوامر الالهي ليس من اجتماع السقيفه او مجتمع عليه الجماعه،لا انا و لا انت والجماعه ولا حتى ابوبكر ،له الحق في الاعتراض بل كل مافعله جلس يبكي ،،وسبحان الله يتبدل الحال الى حال ويخرج من يعترض على الامر الالهي بأن علي هو الوحيد المكلف بتصريح من صاحب الرساله وتبليغ عنه،بالامس ابوبكر لايملك حق الاعتراض غير الخوف والبكاء ويتبدل الحال الى النكران منه ومن اتباعه،
وهذه قصة وقعة عندما امر رسول الله الامام علي ان يذهب خلف ابوبكر وياخذ البراءه منه والتبليغ بدلا“عنه ورجع ابوبكر يبكي ويسئل انزل بي شيء قال الرسول ولكن الله امرني ان ابعث من يبلغ عني رجلا“مني.
حديث: " علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
سنن ابن ماجة ج 1 ص 44 خصائص النسائي ص 20 صحيح الترمذي ج 5 ص 300 جامع الأصول لابن كثير ج 9 ص 471 الجامع الصغير للسيوطي:ج 2 ,ص 56.الرياض الضرة :ج2,ص229

دعنا من كل ما ذكرناه ولكن جاوبني عن الاسئلة
1 - اين ذكر الله في قرانه وباية محكمة بان سيدنا علي هو الوصي بعد رسول الله واقسم بالله ان اثبت ذلك فانا اول من تشيع الان

2 - قلنا وللمرة الالف ان رسول الله بعث للناس كافة وقد اكمل رسالته وكمل دين الله وعرفه كل مؤمن من خلال القران والسنة فما الداعي للوصي بعد رسول الله

3 - اخي العزيز هل جاء سيدنا علي بشئ جديد في الدين ام ماذا ام جاء بما نعرفه واذا كان كذلك فما الداعي لنقول له بانك وصي

اخي العزيز لماذا تحاولون ان تحصروا الدين بشخص سيدنا علي وكأن الدين اصبح وراثة والعياذة بالله وقد قال ربنا
(ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) فافضلية الانسان هي بالتقوى فقط وليس بالنسب ولا بالعاطفة
فالله لم يخص مؤمن دون مؤمن بالفضل ولم ترد ايه بالقران تنص على ان البيت هم افضل العباد بعد رسول الله واتحداك ان تاتي بذلك من القران فلماذا التعصب والعناد
اخي ان كل هدفي من الحوار ان اصف اهل البيت بما هم فيه فقط ولا اصفهم بما ليس فيهم ولا اغالي فيهم كما غالوا اليهود في موسى فهلكوا

**عنيد** · 31-07-2010, 08:26 PM

[QUOTE=محمد الهداية]

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

دعنا من كل ما ذكرناه ولكن جاوبني عن الاسئلة
1 - اين ذكر الله في قرانه وباية محكمة بان سيدنا علي هو الوصي بعد رسول الله واقسم بالله ان اثبت ذلك فانا اول من تشيع الان

2 - قلنا وللمرة الالف ان رسول الله بعث للناس كافة وقد اكمل رسالته وكمل دين الله وعرفه كل مؤمن من خلال القران والسنة فما الداعي للوصي بعد رسول الله

3 - اخي العزيز هل جاء سيدنا علي بشئ جديد في الدين ام ماذا ام جاء بما نعرفه واذا كان كذلك فما الداعي لنقول له بانك وصي

اخي العزيز لماذا تحاولون ان تحصروا الدين بشخص سيدنا علي وكأن الدين اصبح وراثة والعياذة بالله وقد قال ربنا
(ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) فافضلية الانسان هي بالتقوى فقط وليس بالنسب ولا بالعاطفة
فالله لم يخص مؤمن دون مؤمن بالفضل ولم ترد ايه بالقران تنص على ان البيت هم افضل العباد بعد رسول الله واتحداك ان تاتي بذلك من القران فلماذا التعصب والعناد
اخي ان كل هدفي من الحوار ان اصف اهل البيت بما هم فيه فقط ولا اصفهم بما ليس فيهم ولا اغالي فيهم كما غالوا اليهود في موسى فهلكوا

. انا مستبصر ووجدت الحق وهديت الى الهدايه
ماهذا الطلب الغريب انت لا تقتنع بموالاة الامام الا بذكره اسمه بالقران،،هل ماامرنا به رسول الله نضربه عرض الحائط اذا لم نجد ماذكره موجود بالقرأن صراحتا“ هل ماامرنا به رسول الله يختلف عن ماامرنا به الله تعالى .هنا من السنه الصحيحه لدينا.فهل نتركها .لانها لاتطابق هوانا.وثم تحكم انت ومن طابق هواك..على موالاة الامام هي فقط التأيد والنصره ..هي دائره متصله ببعضها البعض الله ،محمد،علي،،،هل فهمت معنى الولايه ،،،!؟هل فهمت وتفقهة بضمون الحديث والروايات الوارده لنا ؟ هل تحتاج الى اكثر من مئة دليل من كتب السنه وليس كتب الرافضه حتى تقتنع ان افضل الخلق بعد الرسول علي ابن ابي طالب،؟هل موالاة اهل السنه لعلي مثل موالاتهم لابوبكر وعمر وعثمان؟هل يستحقون هولاء الثلاثه تفضيلهم على علي ابن ابي طالب؟اين الموالاه ياشيخ محمد الهدايه لعلي وانت تفضل عليه ثلاثه لا اجد ان القران ذكرهم بالاسم ولا اجد لهم بالكتب ماذكر في الامام علي !تفضل هذه بعض الادله استند عليها بأن الولاية لعلي وليس. لابوبكر وعمر وعثمان وغيرهم ،شاء من شاء وابى من أبى

تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص189: علي بن ابي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة
دار الفكر
سنة النشر:***1414هـ/1994م
عدد الأجزاء:***ثمانية أجزاء
حدثنا شريك عن أبي يزيد الأودي عن أبيه قال : دخل أبو هريرة المسجد فاجتمعنا إليه ، فقام إليه شاب فقال : أنشدك بالله ، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فقال : نعم ، فقال الشاب : أنا منك بريء ، أشهد أنك قد عاديت من والاه وواليت من عاداه ، قال " فحصبه الناس بالحصى
ص: 503 ]

( حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا قيس عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال : إن أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها إسلاما علي بن أبي طالب)
(حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال : إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل )
(حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ؛ قال : فنزلنا بغدير خم ، قال : فنودي : الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فصلى الظهر فأخذ بيد علي فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ، قالوا : بلى قال : فأخذ بيد علي فقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، قال : فلقيه عمر بعد ذلك فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة )
ص: 504

( حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن عطية بن سعد قال : دخلنا على جابر بن عبد الله وهو شيخ كبير وقد سقط حاجباه على عينيه ، قال : فقلت : أخبرنا عن هذا الرجل علي بن أبي طالب ، قال : فرفع حاجبيه بيديه ثم قال : ذاك من خير البشر )
( حدثنا عفان قال ثنا جعفر بن سليمان قال حدثني يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم عليا ، فصنع علي شيئا أنكروه ، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعلموه ، وكانوا إذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ، ثم ينصرفون إلى رحالهم ، قال : فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا ، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف الغضب في وجهه فقال : ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن بعدي ).

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن جدته ميمونة ، قال : لما كانت الفرقة قيل لميمونة ابنة الحارث : يا أم المؤمنين ، فقالت : عليكم بابن أبي طالب فوالله ما ضل ولا ضل به .
( حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام قال : نزلت في علي والعباس [ ص: 505 ]

(حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال : قال علي : إنه لم يعمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي ، كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم ، فكنت إذا ناجيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بدرهم حتى نفدت ، ثم تلا هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة .)
،[/S

**عنيد** · 31-07-2010, 08:53 PM

من الذي اغلى علي. وامرنا في مولاة علي وذكر في علي مالم يذكره في غيره من الصحابه!! رسول الله ام الشيعه؟
من ذكر كل هذه الاحاديث في علي ومااكثرها رسول الله ام الشيعه المغالون في حب علي وموالاته؟هل لديك اعتراض يامحمد الهدايه على مبالغة رسول الله في موالاة الامام وفضله على ابوبكر و زبانيته؟؟
اسئل نفسك وعلمائك لماذا المغالاه في تفضيل الثلاثه على من اغلاه رسول الله ؟؟
اسئل نفسك وعلمائك لماذا الله امرنا بمودة ال بيت رسول الله عن سواهم؟؟
اسئل نفسك وعلمائك هل مغالاة الشيعه بحب ال البيت في غير محلها ولايستحقونها؟؟
اسئل نفسك وعلمائك هل المغالاه بحب ابوبكر وعمر وعثمان هم اهل لهذه المغالاه؟؟

**عنيد** · 31-07-2010, 08:59 PM

السؤال لك يامحمد الهدايه ولنفيس،

ماهو مفهوم مولاة رسول الله لديكم؟

**عنيد** · 31-07-2010, 09:14 PM

ماهو مفهوم{ موالاة} رسول الله لديكم يااتباع السلف؟؟هل هو{ التأيد والنصره}فقط؟؟

افيدوني افادكم الله ،

**خادم الحسين الطاهر** · 31-07-2010, 09:25 PM

الاخ العنيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لست بصدد ان اضيف اي شئ على ما تفضلت به ماجورا ولكني اقول لك لما اسئلتك دائما فوق مستوى عقول النواصب ارى من ردودهم ارباك واضح للحقائق ولا اراهم يردون بما قاله نبينا في حق الوصي .
والان اقول لك عندما يعرفون من هو الوصي بعد ذلك اسئلهم سؤالك الذي تنتظر الجواب عليه .
وصلى الله على محمد وال محمد

**عنيد** · 31-07-2010, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

الاخ العنيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لست بصدد ان اضيف اي شئ على ما تفضلت به ماجورا ولكني اقول لك لما اسئلتك دائما فوق مستوى عقول النواصب ارى من ردودهم ارباك واضح للحقائق ولا اراهم يردون بما قاله نبينا في حق الوصي .
والان اقول لك عندما يعرفون من هو الوصي بعد ذلك اسئلهم سؤالك الذي تنتظر الجواب عليه .
وصلى الله على محمد وال محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي خادم الحسين واعتبر الموضوع موضوعك واضف ماتشاء،
وفعلا“ اضافتك رائعه.
من هو (الوصي)يااتباع السلف؟

**النفيس** · 01-08-2010, 12:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

ماهو مفهوم{ موالاة} رسول الله لديكم يااتباع السلف؟؟هل هو{ التأيد والنصره}فقط؟؟

افيدوني افادكم الله ،

أنا سألتك سؤال و لم تجب عليه ، فقفزت لتسأل أنت ...
أجب على سؤالي و من ثمّ اسأل ما تشاء ...
سؤالي لك : ما معنى : " اللهم والي من والاه " ؟ ... كيف يوالي الله إنسانا ..؟؟!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيفية تطبيق امر الولاية لدى السنه والجماعه؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين