إعـــــــلان

**احمد55** · 22-08-2010, 12:38 AM

اقترااااااااااااح

اش رائيكم تنكرون حديث الغدير المشهور لترضى عنكم اهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهلتقارب المزعوم فقط مطلوب من الشيعة التنازل وفاتوي الوهابية لتكفير الشيعة بالمئات ولن نرى احد من تبع هلمناظرة يذكر فتاوي الوهابية وتكفيرهم اصبح الظالم مظلوم والمظلوم ظالم ياعجبي لمن يتبع ناس تنكر ايات ثابتت في احقية علي اصبح بعضهم ينكرها ليرضي اهل السنة في الدنية وليغضب عليه اهل البيت في الاخرة

**احمد55** · 22-08-2010, 01:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

تطرق النقاش في حلقة يوم الأحد الى آية " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك". والى آية "اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا".
وتطرق الضيوف الى قول مركز الأبحاث العقائدية: "إن روايات السنة والشيعة كلها متفقة على نزولهما في تبليغ ولاية علي عليه السلام".

واتضح من النقاش أن الروايات الموجودة عند مفسري أهل السنة، الطبري وابن كثير والقرطبي، لا تقول بنزول آية التبليغ في شأن سيدنا علي بن أبي طالب.

كذلك تبين أن أقوال أشهر مفسري أهل السنة تذكر أن آية "اليوم أكملت لكم دينكم.." نزلت يوم عرفة تؤكد اكتمال شريعة الإسلام، وقد رد ابن كثير على من قال أنها نزلت في علي رضي الله عنه.

واعتبر الضيوف أن قول مركز الأبحاث العقائدية: "إن روايات السنة والشيعة كلها متفقة على نزولهما في تبليغ ولاية علي عليه السلام"، قول مخالف للواقع وغيره صحيح من الناحية العلمية.

مجرد ثلاثة روات من السنة ينفون فضائل علي في هلايتين يكون الواقع غير صحيح من النحاية العامية

ويوجد مفسرون لرواتهم بكثرة تنسب هلايتين نازله في علي
اقول فنحن لانحتاج اثبات هلاشكال من كتبنا نثبته من كتبهم اصحية نزل هلايتين في علي فرواتهم الثلاثة لاتقدم وتاخر امام العديد من الروات التي اعترفة نزول هلايات في احقية علي

ادرجنا رابطين من مصادر وندرج اخرون
ولمن يريد يراجع

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي - [المائدة : 3 ]

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - [ المائدة : 67 ]
عدد المصادر : ( 44 )

1

في كتب السيوطي ( 2 )

2

في كتب إبن عساكر ( 6 )

3

في كتب البكري ( 3 )

4

في كتب الحاكم الحسكاني ( 21 )

5

في كتب الموفق الخوارزمي ( 2 )

6

في كتب القندوزي ( 5 )

7

في بقية المصادر : ( 5 )

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك .. )

عدد الروايات : (

2 )

السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )

- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، على رسول الله (ص) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب.‏

- وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) : ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏

/////////////////

( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك .. )

عدد الروايات : ( 21 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

212 - حدثني : أبو زكريا إبن أبي إسحاق قال : ، أخبرنا : عبد الله بن إسحاق قال : ، حدثنا : الحسن بن علي العنزي قال : ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن الذارع قال : ، حدثنا : قيس بن حفص الدارمي قال : ، حدثني : علي بن الحسين أبو الحسن العبدي ، عن أبي هارون العبدي : ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعيه فرفعهما ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ، فقال رسول الله (ص) : الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي ثم قال : للقوم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، والحديث أختصرته

ومن مصادر كثيرة نذكر من هلرابط مصدر
222 - ومن ذلك ما رواه ابن المغازلى في كتابه ايضا باسناده الى أبي هريره قال من صام يوم ثمانى عشره خلت من ذى الحجه كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي ( ص ) بيد على بن أبي طالب ( ع ) فقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن ابي طالب اصبحت مولاى ومولى كل مؤمن فانزل الله تعالى " اليوم اكملت لكم دينكم " ( 3 ) .

للمراجعة للمصادر الاخرى ؟؟؟؟
http://www.alseraj.net/a-k/aqaed/tfm/pa33.html

ومصادر اخرى

http://alsoal.com/2155

ياللعجب ينكرون ايات لفضائل علي لمصادر كثيرة من اجل ارضا اهل السنة اصبح البعض ينكر احقية وفضائل علي السوال فهل يوم المحشر هلنمادج محسوبه تكون تحت شفاعة علي وهم ينكروف فضائله واحقيته كما تنكر من قبل الوهابية فاصبح الحال للبعض مستعد ينكر احقية علي وفضائله ليرضي السنة كمثل المتسمى تبع المخابرات الاردنية وغيره

الافضل لترضون اهل السنة كما قلت فانكروا حديث الغدير لترضى عنكم السنة بشكل كبير ؟؟؟؟؟؟؟؟

**farajmatari** · 22-08-2010, 03:07 AM

لا بأس عليكم يا أصدقائي لا احد هنا يدعوا احد لترك ما يعتقدة

جميع تلك الاختلافات المذهبية مصدرها مرويات العميان السنية والشيعي
فكيف تسلم نفسك لاعمي وكيف للأعمى أن يأخذك إلى الحقيقة المطلقة
عليك ان تختار بين دين بلا مذهب او مذهب بلا دين
لابد من تكسير كل هذه الاصنام المذهبية والتعصب الاعمي
دين الله الاسلام ابسط مما نعقدة
الإسلام دين صفاء العقيدة ، ونقاء الاعتقاد ، دين بلا طرق ، دين بلا مذاهب
(إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ* أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ). (2، 3- الزمر).
(قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ* وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ* قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ* قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي). (11: 14- الزمر).

وليتذكر الجميع ان رسول الله (ص) لم يكن سنيا او شيعيا ولا اسماعيليا بل كان حنيفا مسلما

المذاهب في نظري من البدع الدخيلة على الإسلام.
الكتاب واحد، والرسالة واحدة، والرسول الأكرم واحد
فلماذا يا اصدقائي نترك هذة الواحة الخضراء ونذهب للبحث عن الماء في الصحراء
نحن في عصر العلم والمعرفة واقتحام الفضاء
وعصر( تكنولوجيا الاتصالات ونقل المعلومات ) وعصر ( الجينوم وهندسة الجينات والتحكم بالخلية الحية ) .
وعلينا ان نترك ونحارب جميع الخرافات والكهنوت المذهبي السني والشيعي
وهذا هو الخلاص لم هو مخلص
فكل مذهب للاسف يري شيطان هو القديس ويقوم بتأويل وتفسير وتحليل النصوص بمهارة لتوظيف النصوص لصالحه
دعونا نعود الي دين الله الإسلام عقيدة حبيبنا المصطفي عقيدة عالمية توحيدية, ليست مصممة لمجتمع معين أو شعب معين أو امة معينة أو طائفة معينه , بل هي عقيدة ذات بعد عالمي تتجاوز المفاهيم القومية والإقليمية والقطرية وتتجاوز المفاهيم العرقية والمذهبية والطائفية
تحياتي

**جعفري طيب** · 22-08-2010, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة jamila74

في الإ سلام لا يوجد عند الشيعة يوجد انضر المراجع والأيات والمقلدون والاخماس أعرف أنك ذو حمية عربية فهمت كيف استطا

عت إيران اختراق التشيع لكن أعتقد ان التشيع عربيا أو صفويا هو ذاته الإسلام دين عالمي جاء ليحرر العباد وليس

ليجعلهم قطيعا

الاسلام

لايريد قطعانا

بشرية

او ربوتات

مسيرة

**farajmatari** · 22-08-2010, 03:59 AM

لقد ولد الاسلام حراً لا سنياً ولا شيعياً وسيبقى حراً الى أبد الابدين
والاسلام لا يريد عميان
ولا قطعان
ولا مرويات وافكار خرافية
ليس فقط شيعية
بل ايضا سنية
فمرويات سنية مثل منسوبة لرسول الله مثل
لعن الله قوما ولوا أمرهم امرأة]
النساء ناقصات عقل ودين
لولا حواء لم تخن أنثى زوجه
المرأة خُلقت من ضلع أعوج
هي كذب وافتراء علي حبيبنا المصطفي وليست من دين الله
تحياتي

**jamila74** · 22-08-2010, 02:29 PM

الفرق انني لاأؤمن بالخرافات من أي مصدر ولا بالمهدي وكل ما يخالف العقل والقرآن دون ان يتهمني أحد بشيء لأن في العالم السني ليس هناك سلطة دينية كما عند الشيعة كل شخص مسؤول عن فهمه ولا أحد يكفرك لأنك تنكر روايات تاريخية { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ .لا تبعية في الإسلام بل تحرر لهذا يقبل عليه البشر من كل جنس

**احمد55** · 22-08-2010, 02:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة jamila74

الفرق انني لاأؤمن بالخرافات من أي مصدر ولا بالمهدي وكل ما يخالف العقل والقرآن دون ان يتهمني أحد بشيء لأن في العالم السني ليس هناك سلطة دينية كما عند الشيعة كل شخص مسؤول عن فهمه ولا أحد يكفرك لأنك تنكر روايات تاريخية { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ .لا تبعية في الإسلام بل تحرر لهذا يقبل عليه البشر من كل جنس

بدانا بالمجاملات انزين من لايومن ببعض الاحاديث في البخاري ومسلم هل يكفر عندكم او لايكفر؟؟؟؟
من مشايخك فانت تقول لايكفر وتكفير اصلا هوية عند شيوخك تكفير وبعد التكفير قتل ارهاب وبعد تاتي تتكلم عن التكفير لولا مذهبكم لما قتل احد فهلقتل بسبب كثرة التكفير والفتاوي التي تخرج من مذهبكم

**jamila74** · 22-08-2010, 03:18 PM

أين وجدت تكفير لمن ينكر المهدي أو اي رواية يوجد تكفير كما هو في القرآن لقد كفر اللذين قالوا ان اللاه ثالث ثلاثة تكفير من يشرك بالله طبيعي فأنا كافرة بالنصرانية والبوذية والتشيع أنا أفرح إن قلتم أني كافرة لأني لا أؤمن لا بالإمامة ولا المتعة و لا الخمس ولا التبرك ولا التمسح ولا تعضيم وتقديس لأي شخص أنتم تكفرون من لا يؤمن بالإمامة و لا أجد حرجا في ذلك لأنه من أصول دينكم

**jamila74** · 22-08-2010, 03:23 PM

عاش بيننا الكفار من نصارى ويهود ومازالوا لم نقتل أحد منهم ما يحدث في العراق وأفغانستان إلخ أمور سياسية لست مع قتل الشيعة في العراق ولا النصارى إلخ

**احمد55** · 22-08-2010, 03:30 PM

اذا انت تنكر بالمهدي لديكم كسنة سيولد كما تذكر روات في مذهبكم وهم يصححون هلخبر جيد ولو زين يكون كل اعتقاد السنة نفسك لكي تسقطون الحديث الاثنى عشر وتتفرد بهلحديث فقط الشيعة الحديث الاثنى عشر شيعة وسنة تستدل على هلحديث لاثبات مهديهم كان شيعي او سني لو زين تتخلون عن مهديكم للمذهب السني ليصبح هلحديث بشكل اقوى للمذهب الشيعي الان اصلا اقوى هلحديث الاثنى عشر لشيعة
المهم ليس هذا سوالي وتعليقي ممكن تجيب فانت قلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن في العالم السني ليس هناك سلطة دينية
وقال؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا أحد يكفرك لأنك تنكر روايات تاريخية

السوال متاكد شيوخك لاتكفر من ينكر بعض الاحاديث التاريخية لديكم؟؟؟؟؟
متاكد او ادرج لك فتاوي شيخك لتكفير من يطعن في صحاحكم كافر؟؟؟؟

وتاتي الان تلمع وتقول حرية وتكفير يشتهر بمذهبكم لولا مذهبكم لما قتل احد فتكفير لدى شيوخك ماسهله اسهل من شرب الما عندهم عندكم ابسط شي خلاف مباشرة تفتي شيوخك بكفره ويجوز قتله انت في اين متعايش في الارض او عطارد ؟؟؟؟ كل هلتكفير وتاتي تتكلم
ممكن تجيب على السوال بدون لف ودوران وبدون ذكر مشاركات اخرى

**احمد55** · 22-08-2010, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة jamila74
أين وجدت تكفير لمن ينكر المهدي أو اي رواية يوجد تكفير كما هو في القرآن لقد كفر اللذين قالوا ان اللاه ثالث ثلاثة تكفير من يشرك بالله طبيعي فأنا كافرة بالنصرانية والبوذية والتشيع أنا أفرح إن قلتم أني كافرة لأني لا أؤمن لا بالإمامة ولا المتعة و لا الخمس ولا التبرك ولا التمسح ولا تعضيم وتقديس لأي شخص أنتم تكفرون من لا يؤمن بالإمامة و لا أجد حرجا في ذلك لأنه من أصول دينكم

///////////////

اقول والعكس صحيح من يكون اصل دينه التكفير فدينكم اصوله التكفير والقتل الجماعي التي تاخد الفتاوي من قبل مشايخك يجوز قتل اي شيعي وهذا مايحصل من يقتل شيعي كما تقول ارهابيكم دخل الجنة ومن هلسبب تتسابق الوهابية لتفجيراتهم الارهابية في اسواق العراق في المساجد في الحسينيات فهل هلامور سياسية بان يفجر نفسه الوهابي في سوق او حسينية او مساجد؟؟؟؟
اقول فنحن لاندعي مع الله اله اخر الله واحد وماتنسبون لنا من تهاريجكم بالقول نشرك بالله لايوجد شيعي يعتقد غير الله ولاينسب اي شيعي مع الله اله اخر الكفر يكون اولى به انتم والشرك اولى به انتم فيكفي تجسيمكم لله لصفات طاعنه في الله فاي كفر وشرك هذا يكون واما عن المتعة استبدلة تومن بالمسيار الذي جعل اكثر الوهابية تصاب بفايرز الايدز بسبب ممارستهم المسيار واتسبدل بزواج العرفي لبعض طوائف مذهبكم واستبدل بزواج بنية الطلاق واما رضاعة الكبير جعلت حتى الكثير من النصارى الذي اسلم منهم يترك اسلامه ويرجع لتنصر من جديد وتقديس ليس الا لكم فانتم عبدتم بن تيمية المتنقص بفضائل علي
اقول فلا تراوغ تدخل امور اخرى الحوار ليس عن الخمس والموقت والمسيار فانتم هذهي عادتكم ان ارتم قلب الطاولة
تاتون بذكر اشكالات اخرى للف على المطلوب

والمطلوب هو قلت انت ؟؟؟؟؟؟

ولا أحد يكفرك لأنك تنكر روايات تاريخية

وكان جوابي هل انت متاكد شيوخك لاتكفر من لايومن بصحيحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لن تجيب
فانا ساجيب فانت كافر في نظر شيخك بن جبرين فبن جبرين افتى بكفر من لايعتقد بصحة الصحيحين فانت كافر كمثل جعفري طيب الكافر فهو بعد لايومن بصحة الصحيحين فيكون جعفري طيب كافر في نظر فتوى شيخك بن جبرين وتاتي لتجامل تقول شيوخك تعطيكم الحرية ولا تكفر من ينكر احاديث تاريخية
فهذهي فتوى شيخك
من فتاوى الشيخ ابن جبرين

السؤال: س43
ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة (الشيعة) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا؟
الجواب:-
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر ولا لمبتدع، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة:
الأول : طعنهم في القرآن، وادعاؤهم أنه قد حذف منه أكثر من ثلثيه، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )، وكما في كتاب ( الكافي )، وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن فهو كافر مكذب؛ لقوله تعالى: وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ .
الثاني : طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها،

////////////

فانت الان اصبحت كافر كحال جعفري طيب عندما قال من قبل ونحن نحاوره عن غضب فاطمة بصحاح قال لايومن بالبخاري ولا مسلم وحسب هلروايات في صحاحكم موضوعه ؟؟؟؟؟؟
وطلب نحاوره بروايات الشيعة فيكون كافر جعفري طيب وانت تكون كافر محسوب مع الشيعة اجمعين بنظر فتوى شيخك الهالك بن جبرين فانت اصبحت من الكفرة
فهل ستقول الان شيوخك تترقكم على راحتكم ولاتكفر من لايومن ببعض رواياتكم ؟؟؟
/////////

وملاحظه فتوى شيخكم طويلة

وهذهي تكملتها الجئز الاول لتوضيح حول تكفير من لايعتقد بصحة الصحيحين

واما اقواله الاخرى ننقلها ومردود عليها بالاجابات

لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا علي وذريته، وسلمان وعمار ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب ( الكافي ) وغيره من كتبهم.
الثالث : تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السني أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى.
الرابع : شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم. ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر وحرب السنة، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطي منها رافضيا، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها؛ حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب ( الخطوط العريضة ) للخطيب وكتب إحسان إلاهي ظهير وغيرها، والله الموفق.

/////////////

اما عن كفر الصحابة وارتدادهم اقول هلاحاديث توجد في كتبكم وكتبكم اولى بهلاعتراض والموجود في كتب الشيعة بعض الروايات مقصدها عن بيعة علي احدثوا بعد الرسول
واما قوله السني نجس ونغسل الايدي بعد اسلام عليهم فهذهي من اكاذيب شيخك كذبة مفضوحة وهدف هلكذبة ليثير التطرف وتوحش لمن يتبعه فهذا مانجده الان الوهابية وحوش متوحشة والشيعة لاتكفر السنة فهل ذكر شيخك لعالم شيعي قال السنة كفرة باسم السنة مو باسم الناصبة ؟؟؟؟
واما قول شيخك من يشك يراجع كتب الفقاري وكتب احسان الهي ظهير اقول والعكس صحيح هلكتب تم فضح مالفيها وتنفيد كثرة الاكاذيب من هلمالفين بالرد عليهم بكتب تفضح الاكاذيب وتدليس وتحريف فكتبهم اصبحت مفضوحه الان بعد مافندة اباطيلهم التي تتكون من اكاذيب كثيرة
واما قول شيخك نشرك بالله بسبب الدعا باسم علي نقول هذا توسل اشكال اخر فالشرك بالله من يعتقد مع الله اله اخر او ينسب مع الله اله اخر اما التوسل الاحاديث كثيرة تشرع وليس داعي ننقلها لانكم مللنا مناقشتها نقول المشرك من يطعن في صفات الله شيخك وشيوخك الاخرون هم اولى بالشرك بعد طعنهم بصفات الله بتجسيم
فهذا شرك مذهبكم وشرك شيخك لطعن في صفات الله
منقول من احد طوائفكم هلبحث صوفية او اشرعية توضح شرقكم بالله كيف طعنتم بالله
نقاط توافق العقيدة الوهابية و العقيدة اليهودية
من عقائد اليهود و الوهابية
الوهابية ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله من هذا الكفر
خاتمة هذا الفصل"نقاط توافق العقيدة الوهابية و العقيدة اليهودية "
الوهابية و اليهود: نسبتهم الصورة و الشكل الى لله
الوهابية و اليهود: نسبتهم الوجه الجارحة الى لله
الوهابية و اليهود: نسبتهم الصوت الى الله
الوهابية و اليهود: نسبتهم الفم و اللسان الى الله
الوهابية و اليهود: نسبتهم التغير و الحدوث والحركة والارتفاع و النزول الحسي الى الله
الوهابية و اليهود: نسبتهم اليد و الساعد و الذراع والكف والاصابع جوارح حقيقية الى الله.
الوهابية و اليهود: نسبتهم الرجل الجارحة والعين على معنى الجارحة الى الله
الوهابية و اليهود: نسبتهم الجهة و الحيز و المكان و الحد الى الله.
الوهابية و اليهود. نسبتهم الوصف القبيح و النعت الشنيع الى الله.
من تعبد الوهابية ؟
ابن تيمية الحراني و اليهود
ابن باز و اليهود
الألباني و اليهود
حمود التويجري و اليهود

نعيد السوال فشيخك يقول كافر من لايومن بصحت الصحيحين فانت الان محسوب كافر ؟؟؟؟؟؟
لايكون ستقول هذهي امور سياسية؟؟؟؟؟؟؟
واما الامور السياسية قتلتم النصارى في الكنائس والاسواق وغيرها فهل يحق لكم لامور سياسية بقتل الابريا الذي ليس لهم علاقة بسياسة كمثل بنايات الامريكية التي قتل فيها الوف في الابراج جميعهم ابريا ليس لهم صله بحكومتهم وسياساتهم من اطفال ونساء ورجال اعمال

**jamila74** · 22-08-2010, 11:59 PM

أنتم تدعون غير الله كيف تنكرون هذا يا فاطمة ياعلي يا حسين إلخ ماذا يعني حينما تنادون يا علي تعتقدون أنه يسمعكم بل ويعرفكم وانه في كل مكان ويفهم جميع لغات العالم إلخ اي تعطونه صفات الألوهية

**احمد55** · 23-08-2010, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة jamila74

أنتم تدعون غير الله كيف تنكرون هذا يا فاطمة ياعلي يا حسين إلخ ماذا يعني حينما تنادون يا علي تعتقدون أنه يسمعكم بل ويعرفكم وانه في كل مكان ويفهم جميع لغات العالم إلخ اي تعطونه صفات الألوهية

الحوار مع هلقوم متعب مهما نوضح لهم قال ندعي من غير الله الدعا بذكر اسما اهل البيت ليس المقصود من غير الله ذكرنا اسما اهل البيت موجه لله النيه من الداخل ومن الظاهر قلنا لكم الف مرة تهاريجكم بالقول من اكاذيبكم باننا ننسب علي او فاطمة او الحسين مع الله لن تنفعكم هلاكاذيب وهلافتراء فابحثوا لكم بضاعة غيرها فلا يوجد شيعي يدعي علي وفاطمة والحسين يحسبهم مع الله الاله واحد عندنا ولاننسب اي احد من الله ؟؟؟
الشرك انتم اولى به واحق به فيكفي طعنكم في صفات الله

نرجع لسوال فانت قلت
ولا أحد يكفرك لأنك تنكر روايات تاريخية
//////////

وشيخك بن جبرين قال؟؟؟؟؟

الثاني : طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها،
فشيخك يقول كافر من يعتقد الصحيحين غير صحيح كافر من لايعمل بالصحيحين ويطعن بصحتهم فهذا اساس الحوار فهل انت للان ترفض بعض رواياتكم التاريخية وشيخك يقول كافر من يعتقد بعدم صحة الصحيحين فانت مجرد ترفض بعض الاحاديث طعنت في كتبكم وتكون كافر عند شيخكم بن جبرين كما اوضح
فاين ماتقول بان شيوخك لاتكفر من يرفض بعض الروايات

**معالج** · 23-08-2010, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة jamila74

أنتم تدعون غير الله كيف تنكرون هذا يا فاطمة ياعلي يا حسين إلخ ماذا يعني حينما تنادون يا علي تعتقدون أنه يسمعكم بل ويعرفكم وانه في كل مكان ويفهم جميع لغات العالم إلخ اي تعطونه صفات الألوهية

وأي عاقل يُفكر بهذا التفكير بأن المسلم يدعو غير الله ومن إستعان بغير الله ذل لكن أنتم لاتريدون أن تفهوا حقيقة الشيعة وإن فهمناكم ألف سنة مشكلتكم أنتم أهل السنة أن التفكير عندكم مُعطل لاتفكرون بعقولكم فقط تأخذون أقوال علمائكم تنسخونها من هناك وتلصقونها هنا وهذي هي مشكلتكم
أريد واحد فقط يفهم منكم مانقول
بُحت أصواتنا ونحن نقول نعم نقول يامحمد ياعلي يافاطمة من باب الإستعانة المجازية لا الحقيقية المعنية مثل قوله ((
(( وإياك نستعين )) فالمجازية لابأس بها وليست شرك وهل هناك من دليل نعم يوجد وماأحلاه من دليل قوله تعالى كما في قصة النبي موسى (ع) (( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه 000)) فهل قال له موسى (ع) لاتستغث بي أو لاتستعن بي فإن ذلك شرك وكفر وإستعن بالله ؟؟
بل أتى الجواب بنفس الآية (( فوكزه موسى 000))
وحسبكم ماجاء من قوله رسول الإنسانية الخالد (ص) في ساعة إحتضاره (( أعينوني ياملائكة ربي )) فهل تستطيعون أن تُكفرون النبي (ص) أستغفر الله العظيم بقوله هذا ؟؟
الى هنا أكتفي لعلنا نجد عاقلاً يفهم اللغة العربية 0

**jamila74** · 23-08-2010, 02:41 PM

مجازية لا افهم هل تنادون الله بعلي او بفاطمة أسماء الله معروفة المثل الذي أوردته هو أن موسى كان حاضر لو استغاث بموسى وموسى بعيداعنه بميل لكان أحمقا ولو استغاث بموسى وموسى ميت لكان مشركا
لا أتبع لا عالم ولا شيخ القرآن بين وواضح