قال هاشم معروف الحسيني « ومع شيوع هذا الاصطلاح بين المتأخرين وبنائهم عليه (أي اصطلاح الصحيح) فالفقهاء في مجاميعهم الفقهية لا يعتمدون على الرواية ولو كانت جامعة لشرائط الصحة حسب الاصطلاح الجديد إذا كانت مهجورة عند المتقدمين... ويعملون بالرواية الضعيفة إذا لم تكن مهجورة عند القدماء» (المبادئ العامة في الفقه الجعفري ص234 )
قال هاشم معروف الحسيني « ومع شيوع هذا الاصطلاح بين المتأخرين وبنائهم عليه (أي اصطلاح الصحيح) فالفقهاء في مجاميعهم الفقهية لا يعتمدون على الرواية ولو كانت جامعة لشرائط الصحة حسب الاصطلاح الجديد إذا كانت مهجورة عند المتقدمين... ويعملون بالرواية الضعيفة إذا لم تكن مهجورة عند القدماء» (المبادئ العامة في الفقه الجعفري ص234 )
كي لا تقول الحلي متقدم !! قال السبحاني في ترجمة أحد العلماء في كتاب ( تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ).
نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما الحلي (565 ـ 645هـ) قال المحقّق الكركي في وصف المحقّق الحلّي: وأعْلَمُ مشايخه بفقه أهل البيت الشيخ الفقيه السعيد الاَوحد محمد بن نما الحلّي، وأجلّ أشياخه الاِمام المحقّق قدوة المتأخرين فخر الدين محمد بن إدريس الحلّي العجلي برّد اللّه مضجعه.
لماذا تشتتون الموضوع بإتيانكم برواية لاإشكال فيها ....يغتسلون في إناء واحد هل تفهم منها أن الرسول وأمك عائشة يغتسلون داخل الإناء
لا يازميلي صاحب العلم المفرط pain كانا يغتسلان سوية الى جنب الاناء لكن العلة ليست في الاناء العلة هي لماذا حشر المعصوم اسم الرسول وعائشة في الجواب ؟؟ هو معصوم كلامه مسموع بلا ضرب امثال فلماذا ضرب مثلا فيه الرسول وعائشة يغتسلان والاغتسال بين الرجل وزوجته يكون بلا ملابس اي عراة والعلة الثانية انت لما تسمع المعصوم يحدث بهذا الشكل ويقول ان الرسول كان يغتسل مع عائشة وهما مجنبين ماذا يتبادر الى ذهنك وذهن السامعين هل يتبادر الى ذهنك ان الرسول وعائشة ام المؤمنين كان يغتسلان بملامسهما ام عاريين اكيد يتبادر الى ذهنك ان الاغتسال لايكون بالملابس بل يكون الاغتسال عاريا فلماذا لم يراعي المعصوم ذلك في الرواية والتحديث وانتم تريدون من عائشة مراعاة ذلك فهل انتم اعلم واحرص على رسول الله من المعصوم فان كنتم تروون انكم احرص منالمعصومين في امور الدين اخبرونا حتى تتخذكم الشيعة ائمة لحرصكم ويتركون المعصومين
فالمشكلة اذا ليست برواية عائشة انما العلة فيكم انتم حيث انكم لما تأتون الى رواية فيها اسم عائشة فانكم تأخذونها بعاطفتكم وعين الحقد على ام المؤمنين ولا تقسيون هذه الروايات بعقولكم التي وهبها الله لكم
أعتقد أن هذا الأمر مباح عند الوهابية ...فالوهابي العريفي كان يخبر بقصة أنه كان يتجسس على زوجته قبل أن يتزوجها
:d :d :d
المشكلة ليست في الوهابية بل المشكلة انك تجهل دين رسول الله وتبيح لنفسك ان تفتي فيه يا زميلي pain انت تجهل ان رسول الله اباح برواية صحيحة للصحابي المنتجب جابر بن عبدالله ان يتجسس على خطيبته قبل فيراها قبل ان يتقدم لخطبتها
المشكلة ليست في الوهابية بل المشكلة انك تجهل دين رسول الله وتبيح لنفسك ان تفتي فيه يا زميلي pain انت تجهل ان رسول الله اباح برواية صحيحة للصحابي المنتجب جابر بن عبدالله ان يتجسس على خطيبته قبل فيراها قبل ان يتقدم لخطبتها
لا ياشيخ فعلا“ انت قوي
واقمت الحجه علينا.
وهل نسيت الصحابي الجليل الكبير مفتي الدين لديكم
عبدالله بن عمر
الذي يركب فوق السطوح دون سبب ليتجسس على رسول الله وهو يقضي حاجته
تعليق