تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لماذا هذه القهقهه ، وهل أحضرنا لك إلا ماتريد !!!! نأتي لك بمقطع وتقول خرافات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-
لماذا هذه القهقهه ، وهل أحضرنا لك إلا ماتريد !!!! نأتي لك بمقطع وتقول خرافات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! -
يا سيدتي لقد أتت أختنا المكرمة آيات كريمة نفس المقطع ..... وقلنا ليست اذاعة مصر ..
فإذاعة مصر بها عشرات المحطات .. فأي محطة هذه ؟
وما اسم البرنامج؟
واسم المقدم ؟
كل برنامج في اذاعات مصر يقوم المقدم بتقديم اسمه واسم المعد ...
قولي لنا ...تعليق
-
أنت تحاول أن تجد مخرج فقط بطرح هذه الأسئلة لقد انحرجتالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اولا يا فرار اقول لك امرا و هو توضيح تضعه امام ناظريك دائما
قلنا لك يا ### (ما تراه ### فهو لفضه تختارها انت تناسب مقامك لأني لا احب ذكر ما هو غير مناسب في المنتدي ) قلنا لك اسلافك كانوا حكام و من البديهي و الطبيعي عدم ذكر بعض الطامات في كتبكم فمثلا
اذا كان ابوك او عمك او خالك او ... انت مثلا فاجر قاتل جبان و انت احد المؤرخين المرموقين هل اذا اردت وصف اباك تورد له هذه الترجمه ؟؟ مؤكد اما ان تصمت (هذا اذا كنت منصفا) او تفتعل له مناقب تحسن صورته و هذا ما فعلتموه في ابوبكر فأي غبي يتوقع ان يورد احد الكتاب و الرواة مثالب ابوبكر و يبقي سالما و بغظ النظر عن الكذابين و المرتزقه و .... قلت لك سابقا لكن انت لديك احولال لا تقرأ جميع ما ورد
الثاني هل اقامه الحجه عليك من عدمها يقدم او يؤخر ؟؟؟؟ لا والله فتكفي قناعتنا بما ورد من مؤرخينا و ذكرها من قبل الجزري و اعطيناك ترجمته
252 - ابن الأثير. القاضي الرئيس العلامة البارع الأوحد البليغ مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري ثم الموصلي، الكاتب ابن الأثير صاحب ( جامع الأصول ) و ( غريب الحديث ) وغير ذلك.قال ابن الشعار: كان كاتب الانشاء لدولة صاحب الموصل نور الدين أرسلان شاه بن مسعود بن مودود، وكان حاسبا، كاتبا، ذكيا، إلى أن قال: ومن تصانيفه كتاب... و (شرح غريب الطوال).
قال الإمام أبو شامة: قرأ الحديث والعلم والأدب، وكان رئيسا مشاورا... وكان ورعا، عاقلا، بهيا، ذا بر وإحسان...
. الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 21، ص 488، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.
و اعطيناك قوله فيها
اعتذر لأني لم اترجمها للمصريه و نسيت ان لديك بطئ فهم قليلا
يا عم لما ادينالك واحد من علمائك و ادينالك ترجمتوا بصراحه كده حبينه نديك فكره ان شخص زي ده قالوا عنوا العلامة البارع الأوحد البليغ مش اي كلام زي حظرتك ده علم و لو مكنش مقتنع بالحكايه دي مكانش قال
هذا الحديث أكثر ما رُوي من طريق أهل البيت، و إن كان قد رُويَ من طُرُق أخري، أطولَ من هذا وأكثر.وقال ابن قتيبة: قد كنت كتبتُه وأنا أري أنّ له أصلاً.
يعني يا فندم الراجل مقتنع بالكلام ده و بالخطبه دي ولو مكانش مقتنع و متأكد من وجودها لقال دي كذبه و موردهاش في كتابوا فهمت بقي؟؟؟ و بعدين بقي هو من علمائكم يا راجل عيب بقي و مش الجويني و ابن ابي الحديد عشان تقول ده كذا و كذا
كشف بيت الزهراء
سأفتح موضوع مستقل لكن بشروط ان قبلتها نتحاور معا
تعليق
-
لا يا سيدتي ...
لم أحرج وأقسم بالله على ذلك ...
ده شغل مخابرات .. درسنا هذه الأساليب في فرقة الاستطلاع .. هذا تقليد أصوات .. واتحداكم أن تجيبوا على هذه الأسئلةتعليق
-
باسمه تعالى ،،
فدك للزهراء وماتت وهي تريد حقها ولم ترض بغير حقها والعفا على عفير الذي يترك الصحيح ويمسك بمرسلة شعبوب أٌقصد الشعبي إحم إحمتعليق
-
نعم اختي توجد هذه المشكله معي ايضاالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
لا يا حبيبي ليس بمقتنع ... هو رواها .. لكنه لم يقل صحيحة من عدمه .. والفيصل بيننا وبينه وبينك سند الرواية ... هاتوها بسند واحد صحيح وسأقبلها دون مناقشة ..
وبعدين قامت لكم عدة دول فلماذا لم ينقل مشايخكم الروايات مسندة عن الثقات -هذا إن وجدوا - مثلا دولة بني بويه قطع الله ساعديه .. أو الفاطميين الاسماعيلية -الكفرة في مذهبكم - أو غيرهم ؟تعليق
-
الأخ كرار يوهم القراء أن لاسند صحيح للخطبه الفدكيه يذكرني بالمبرمجين لاسند صحيح لواقعة كذا ولواقعة كذاالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
وفي النهاية العكس !!!!!تعليق
-
جميل ... تفضلي أفحميني وهاتي سند واحد صحيح لهذه الواقعة .تعليق
-
أولآ أفحم أخينا طالب بماطلب منك ثم نفحمكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
يا اختي الكريمه من الطبيعي طعن فرار عمر في الكتاب فكما رأيت في السابق كان الطعن بالمؤلف و الرواوي و لما اوردنا له ترجمته من فطاحل علمائهم " الذهبي " فلم يجد مفر الا الطعن بكتبه و هذا ليس الا تهريجالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ضحكه يا اختي ايضا متوقع فأحيانا الشخص يبكي من الألم و حين اشتداده يضحك لأن الأحاسيس تتوقف عن العمل و يحصل تخبط فكما تعلمين المحروق في الدرجه الأولي و الثانيه يصرخ و يبكي لكن ان كان الحرق من الدرجه الثالثه حينها تحترق الأعصاب و لا ينتقل الحس الي المخ منها احيانا نري المصاب يضحك فيا اختي يحتاج فرار وقت لترجمه الصدمه
هههههههههه
تقولين لا تتكلم من دون علم فيا اختي هذه طرده مشرفه فأذا اشترطت عليه هذا الشرط اصمتهتعليق
-
لا أحد منكما أجاب .... فقط إنشاء ..
أنتم تعلمون جيدا أنه لا سند واحد صحيح في كل التراث الشيعي منذ نشأة المذهب على يد الشريف المرتضى وغيره وإلى اليوم ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
لم تكن فتنه في زمن الصديق ؟؟؟؟
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه
آه علي حماقتك آه علي غبائك آه علي دفاعك البائس
... فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِى بَكْرٍ فِى ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِىٌّ لَيْلاً، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا... .
البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
طبعا احب اعلامك ان جميع موالي الأمام علي و فاطمه الزهراء كانوا فرحين و لم تؤذن فاطمه لأبوبكر لأنها لم تحب ازعاجه و اساسا غضبت او فرحت فما اهميته لديك؟؟؟
لا توجد فتنه ايضا اطلاقا الشيعه جميعهم يحبون ابوبكر و بمجرد ما يذكر ابوبكر يخطر الي اذهانهم بطولاته مع الزهراء
علي عقلك العفي
طعنت يا فرار في ابوبكر مقتضي كلامك ان ان كانت هناك فتنه لأعطي ابوبكر فدكا للزهراء ما يعني ان ابابكر ليس كما اوهمتمونا تابع لسنه النبي 
"نحن معاشر الأنبياء لا نورث " فالمسأله مسأله فتن و مصالح
ايضا هل تقبل ان احد اسباب عدم مواجهه امير المؤمنين علي امام همجيه عمر و ابوبكر بكشف بيت الزهراء و ..... هو عدم اثاره الفتن؟؟؟؟
علي ماذا يعوض و ما دخله في ذلك و اساسا فدك لعلمك في زمن امير المؤمنيناصبحت لعده افراد و لم تكن ملكا للحكومه آنذاك اي ارض مشاع
يا فرار عمر هل تشك في اصل فدك ايضا ام الخطبه فقط ؟؟؟
لم تجب علي هذا الشطر و ما زال الأشكال قائمتعليق
-
هل اشكالك علي الخطبه فقط ام مسأله فدك مجملا اي لا اساس لهذه الواقعه حدد لنا لنفهم من ثم نجيبالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:33 AM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:31 AM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:28 AM
|
|||
|
ردود 3
419 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
26-07-2025, 11:41 PM
|
|||
|
ردود 2
94 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
28-07-2025, 09:34 PM
|
تعليق