تويت
السّيدة الجليلة ام سلمة
ام المؤمنين نزلت الاية في بيتها واجتمع اصحاب الكساء عندها ولم تدعي انها من اهل البيت.
ماذا نفعل ياأخ سيدا شباب اهل الجنة اذا لم تحدث هذه الاحداث بمحضر عائشة حتى نقحمها ضمن اهل البيت .
-
السّيدة الجليلة ام سلمة
ام المؤمنين نزلت الاية في بيتها واجتمع اصحاب الكساء عندها ولم تدعي انها من اهل البيت.
ماذا نفعل ياأخ سيدا شباب اهل الجنة اذا لم تحدث هذه الاحداث بمحضر عائشة حتى نقحمها ضمن اهل البيت .
-
ليست أنت الذى تقحمها فى أهل البيت فالله تعالى أقحمها فى أهل البيت .تعليق
-
لماذا تنتقي من جميع ازواج رسولنا الكريم فقط السيده عائشه؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
انا اعطيتك مثال آخر وهي قتيله بنت قسس الكنديه
انت تتهرب عندما لاتكون امكم عائشه هي الموضوع لا غيرها!!!
ناقش عندما تكون زوج الرسول هي السيده قتيله
لماذا لاتقبلوا إلا بامكم؟تعليق
-
لأنها هى وحفصة من ألد خصومكم ولانهما بنتى الصديق والفاروق رضى الله عنهما وقتيلة ارتدت فحكمها فيها شرع الله وسبحان الله فكأنكم تأكدون بأن عايشة وحفصة مثل قتيلة .تعليق
-
يبه الاتعقل من كل هذه المداخلاتالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
قيل لك من اهل البيت الزوجة والذي يعيش معك في البيت حتى كلب الحراسة يعتبر من اهل بيتك هذا لغويا وعرفيا
زوجة نوح
وزوجة لوط ايضا من اهل بيته وآل فرعون ذاقهم الله اشد العذاب ولا يوجد اشكال
اما رسول الله
قال هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وهنا تكمن مصيبتكم لماذ اختص اربعة فقط رسول الله
فاذا عندك اشكال يكون مع رسول الله
تعليق
-
لاحول ولا قوة اِلا بالله العلىّ العظيم حتى كلب الحراسة يعتبر من أهل البيت هذا آخر تفسير علمى منك ياطالب الكنانى .
على العموم أعتبرردك هروب ولم تستطع الاجابة على الاسئلة وكذلك باقى الأخوان الشيعة لقد قسم ظهركم هذا الموضوع ولم يستطع أحد منكم الاجابة الكافية على سؤالى ولنعيد عليكم السؤال زوجات الرسول يعتبرن من آله بدليل قول المصطفى ( صبرآ آل ياسر فان موعدكم الجنة ) وقوله أيضآ فى ذبح الأضاحى ( اللهم هذا لى ولآل محمّد ) وقول السيدة عائشة ( ماشبع آل محمّد من خبزآ قط ) فملخص اجابتكم الضعيفة كانت كلمة الآل هذه تعتبر شمولية وليست دينية فهل الآل كلمة دينية أصلآ فهى كلمة من كلمات العرب لمن هم من أسرة واحدة ولكن الأخوان يريدون اخراج هذه الكلمة لانها مخصوصة لديهم فقط حسب أعتقادهم ومن هنا نقول سقطت نضريتكم ولم تجاوبوا على السؤال ولم يتجرأ أحد منكم الجواب الصريح ويقول لى نعم الآل هى من ضمن الكلمات التى تطلق على الزوجات وان الآل هى تشمل الزوج والزوجة والاولاد فلم يستطيعو التفوه بها لأنها ستدخل عائشة وحفصة وهنّ ألدّ خصوهم مع علىّ وفاطمة والحسن والحسين ولهذا هربوا بالموضوع لكلمة الاهل وجآو لى بحديث الكساء وسبق أن قلت لهم كلمة الأهل ليست بموضوعنا الآن ولكن يحومو يحومو ويرجعوا اليها .
ولهذا أقول لكم ياأخوان بأنكم خسرتم الحوار وأنا فى أنتظاركم من جديد اِذا أردتم المتابعة .تعليق
-
ياأخي لماذا هذا التجني
ارجع لمشاركاتي السابقة
قلت فيها اذا كان نقاشك عن الآل
او أهل البيت
وانت من خلط الموضوع .
واثبتنا لك من المقصودين بأهل البيت .
والان تدعي. ان الموالين هربوا
الى موضوع اهل البيت .
سبحان الله منك
هل تريد حصر الموضوع بالال
اخبرني .
حتى استطيع ان اجاوبك بعين مقصدك.تعليق
-
والله ياعزيزى عنيد أنت الوحيد الذى تتحاور معى بكل ادب واحترام وحتى ردودك فيها نوع من الحوار العلمى ونعم ياعزيزى أنا موضوعى عن الآل هل تشمل زوجات المصطفى أم لا الأجابة بنعم أو لا فقط ثم ندخل فى الحوار .
بس أترك الحوار فى المساء لأنى لدى عمل خارج المنزل وساعود بعون الله تعالى .تعليق
-
اولا تأدب و انت تذكر اسم عالم من علمائنا و ما قيمتك انت لتقيم فلان او علانالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
ثانيا و من اتي لك بشئ من الشيخ العلامه الكوراني حفظه الله ؟؟؟ كعادتكم لم تقرأوا ما نأتيكم به
البحث مفصل و مكتمل لا يحتاج الي دلائل اضافيه و لا اعلم هل يوجد شئ داخل رأسك؟؟؟تعليق
-
تخيفكم قتيله؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
اليست هي من ازواج الرسول الكريم؟
عائشه وحفصه من ازواج الرسول ماذا تريد ان تثبت؟
هذا مثبت نعم
وهن لسن من أهل الكساء
كأنك تثبت شيئ هو مثبوت
لا أحد يعاندك
وهل قتيله بقيت من آل البيت كما تزعم؟تعليق
-
أولآ لم أشتم الكورانى ولا أى عالم شيعى وهذه ليست من صنعتى أنظرو أنتم ماذا تقولون على شيخ الأسلام أبن تيمية والبخارى ومسلم وغيرهم من علماء السنة .
الأخ السآئل ياعزيزى قتيلة أرتدت فخرجت من آل المصطفى هذا شىء طبيعى .تعليق
-
طبعا الزوجه تخرج من آل بيت زوجهاالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
وينطبق ذلك على حفصه وعائشتعليق
-
فقط جواب اجبنا عليه
من اين استندت ان ايه
.... اِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَيطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(الأحزاب/33)
تشمل زوجات النبي طبعا لا اريد انشاء قل مستندا و الايه لا تفيد المعني
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لاعليك مادمت محترم راح تفرض احترامك على الغير
لذلك احترمك
ثانيا“
الاخوة الموالين ان شاالله كلهم
محترمين
لايعني بعض الشدة من الأخوة قلة احترام لشخصك . هذا هو اسلوب الحوار.
حتى لايفقد الحماسة فيه.
بشرط عدم التعدي على شخص المحاور بدون داعي.
خذ راحتك مادمت مشغول
ثالثا“
فهمت قصدك وماتريده بخوص الآل .
لكن لدي تعليق بخصوص اهل البيت .
قبل الانتقال الى الال .
في ذيل المشاركة بالون الازرق
تجد بداية مناقشتك
عن ألال الرسول..
ياأخ سيدا شباب اهل الجنة.
انت تريد تطبيق قاعدة آل الرجل واهل الرجل ، لغويا“ وعرفا“ على النبي .
لايوجد هنا مشكلة لم نعترض عليك .اذا كان تعريفك من هو محمد وماهي قبيلته ، والى اي عشيرة ينتمي ! ومن اقربائه الخاصة ومن زوجاته!
أما ان تخلط الامر . وتستخدم
هذه القاعدة في الدين والشريعة والعقيدة
هذا لايجوز . .لك
اتعلم لماذا ؟
لأن رسول حددهم وخصصهم . وقال هولاء وعرفنا من هؤلاء،
من الجهة الشرعية . . التي ارادها الله ورسوله،
لماذا فعل النبي ذلك . اذا كان لمجرد تعريف المسلمين ان علي وابنائه والزهراء من آله .
و زوجاته من اهله .
هذا شيء غريب ومضحك كمن
يقولك الماء يذهب العطش ويبذل قصار مجهوده لأثبات هذه المقوله.،وكأنها مجهولة،
الكل يعلم ان الماء يذهب العطش مالجديد ....!
هل ينكر أحد ان الماء يذهب العطش !
لكن عندما يقول أحدهم ماء زمزم يختلف عن باقي انواع الماء !
وحدد مكان الماء. ووصفه بعينه ،وذكر فوائده وماقيل فيه ،
هنا يصبح الامر مختلف لانستطيع ألاعتراض عليه
ونقول :
ماء النبع (الفلاني)ايضا“تذهب العطش ، وفيها معادن مفيدة لجسم و و و،وجميعها مياه تذهب
العطش . والماء هو الماء مادام صالح لشرب
حتى تفصل ماء زمزم عن باقي المياه مادام ماء النبع
الفلاني ماء فكلهما مياه صالحة لشرب .
لذلك انتبه النبي لذلك وكان شديد الحرص. على أمته ان تقع بهذا اللتباس .
وقال هولاء أهل البيت وهم العترة الطاهرة.اي جعلهم خاصه.
و حدد المقصودين من الجهة
الشرعية التي أردها الله و رسوله.
النبي جمع علي وفاطمة والحسنين علهم السلام آجمعين
ممّا يدل على أن النبي كانت له عناية خاصة بهذه القضية ، ولمّا أمر رسول الله فاطمة بأن تأتي هي وزوجها وولداها ، لم يأمرها بأن تدعو أحداً غير هؤلاء ، وكان له أقرباء كثيرون ، وأزواجه في البيت عنده ، وحتى أنه لم يأذن لاُم سلمة أن تدخل معهم تحت الكساء
وألقى عليهم الكساء وقال : ( اللهمّ هؤلاء أهل بيتي )
النبي{صلى الله عليه وآله وسلم}
وضح لنا جهة النفي ، فإنه لم يأذن لأحد أن يكون مع هؤلاء ،
المحددين بالكساء
هل نعترض على رسول الله
وندعي بجتهادات مكوكية
لغوية وعرفيه ،
ونحاججه بأن زوجاته من أهل بيته ايضا“ وعليه اقمنا الحجة .
المشكلة ليس في زوجات الرسول المشكله في من يريد
أقحامهن بشيء هن لم يصرحن به. و لاتنسآ هن صاحبات الشأن.
ولم يدعن ذلك.
باقي مسئلة الآل ومن هم المقصودين بالآل من الناحية الشرعية .
يا محترم العبببببببباسين هم من
ابناء هاشم وهم من أقرباء
الرسول .
كيف وصلوا الى كرسي الخلافة وماهي حجتهم لنيل كرسي الخلافة في ذلك الزمان .وكيف حرضوا المسلمين للقيام معهم والثورة على بني أمية
هل كانت دعواهم نحن من أل محمد.؟
،
تعليق
-
يبدوا أن لا جواب الى حد الأن والوحيد الذى يحاول الاجابة خوى عنيد ومع هذا لم ينجح بعد يجاوب ومن ثم أجده يحكى عن الاهل .
ياخوى لايوجد تعريف آل شرعى وآل عرفى وآل قربى وآل شمولى كلمة الآل تطلق على الزوج والزوجة والأولاد بغض النضر من هم هؤلا الأسرة أما علىّ وفاطمة وأولادها الحسن والحسين رضى الله عنهما جميعآ فهؤلاء يعتبروا آله وأهله وقرابته بحكم فيهمافاطمة أبنته وأولادها وزوجها أبن عمه .
ثم نذهب لحديث الكساء أولآ أريد جوابآ قبل ماأحاوركم فى هذا الموضوع من هم الذين شملهم الكساء وكم عددهم وهل بكسائهم أصبحوا طاهرين من الرجس ولأحد سواهم غير الذين شملهم الكساء لقوله تعالى فى القرآءن ( اِنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرآ )
أنتظر الجواب الاول ونكمل الحوار .تعليق
تعليق