اخي الكريم شكراً لأسلوبك الحضاري الذي يفتقده جل ابناء مذهبك
ولكن لي تعليق بسيط أو بالأحرى همسة
انت قلت انا السيدة عائشة أخطأت في الكثير من المواقف وهذا لا يمكن لأحد أن ينكره أيا كان مذهبه
أنا أقول أن السيدة عائشة لم ينادي أحد بعصمتها حتى لا تخطأ وكل ابن أدم خطاء وخير الخطائين التوابون
ولكن ان تقول أنها أخطات في كثير من المواقف ولا أحد ينكر فكلامك شعرت ان فيه تلبيس الحق بالباطل او كأنك تريد إرضاء طائفتك على حساب السيدة عائشة وهذا مرفوض ولا تشعر لوهلة أنكم تتفقون مع اهل السنة من حيث أن السيدة عائشة أطأت كثيراً فهذا نرفضه كما البعض من ابناء مذهبك يرفضون كلامك أصلاً
فالسيدة عائشة أحب النساء لقلب نبيك بعد السيدة خديجة وليس من ديدن المسلم أن يتتبع أخطاء الناس
وليس من دينه أن يكذب على لسان الناس فكرها المزعوم لسيدي علي محض افتراء اختلقه الكاذبون
ولا داعي لنشر فضائلها فالرضيع يعلم فضلها على الأمة قبل الكبير
أخي الحبيب نور الله قلبي وقلبك بنور الحق واليقين
المشكلة لن تحل لسبب بسيط أن من ضروريات مذهبكم هو سب وشتم زوجة الرسول واصحابه وعدم الترضي عنهم
فإن لم تفعل فإنك بذلك تعترف ضمنياً أن عائشة خطأها مغفور ولم تخرج من الملة وأن اصحاب نبيك الذين انتقاهم الله لصحبة حبيبه لم يخذلوا علياً رضوان الله عليه وهم بذلك اصحاب واحباب
يعني بمعنى أخر أن عدم السب والطعن بالصحابة وزوجة الرسول لها تبعات توصل صاحبها إلى الدين الإسلامي الحنيف
يعني تخيل اخي الكريم شيعي من دون ان يطعن بالصحابة وزوجة الرسول أسئلك واستحلفك بالله هل يكو ن اسمه شيعي؟؟ مستحيل وإن كان لا يشتم فإنه لا ينكر على أحد من اصحابه او اقاربه الشتم
اسئل الله ينير قلبك الذي مازال كل الخير فيه وتقبل الله منك كلامتك في الذب عن عرض نبيك وحشرنا الله وإياك مع رسول الله وأل بيته الكرام صلى الله عليهم جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر الاخ abadeelعلى الموضوع الجميل الذي يرد على بعض من انتحلوا عباءة التشيع وهم لا صلة لهم بالتشيع

نهائيا اماالاخ الخنجر فاعتتقد انك قد جانبك الصواب في كثير مما طرحته فتفتري على الشيعة بانهم يسبون

ويطعنون

بازواج واصحابه فهذا عار عن الصحة لان لايجب ان يكون سباب باي طريقة من الطرق اما اللعن فهو حقيقة قرانية

ولايجب تناسيها لانها ذكرة في القران باكثر من مرة واقول لك هل سمعت مرجعا من مراجعنا سب اوطعن بالصحابة

وزوجات النبي ابدا والله فهذا السيد كمال الحيدري يخرج اليكم اسمعت منه كلمة سب اوشتم فاارجو منك

الانصاف وكفانا مزايدة بعرض الرسول واصحابه فوالله اننا في هذا اختلافنا نخدم العدو المشترك الا وهو امريكا

واسرائيل ومن لف لفهم الذين يحيكون للاسلام المؤامرات تلو المؤمرات للقضاء عليه ولكن يابى الله الا ان يتم نوره ولو


كره الكافرون

الله يبارك فيك اخي وشكراً لوساعة صدرك
انت قلت : (فهذا عار عن الصحة لان لايجب ان يكون سباب باي طريقة من الطرق اما اللعن فهو حقيقة قرانية )
السب ارحم من اللعن يا اخي فاللعن الطرد من رحمة الله اما السب فهي صفة سيئة او مذمة لشخص ما
ورسولنا الكريم اخي نهى المسلم الحق عن السب واللعن وهذه الفواحش فليس منها فائدة فلو كان منها فائدة لأمرالله سبحانه موسى سلام الله عليه بلعن فرعون وهو عدو لله ولكل انبيائه ورسله
اخي انا قلت كلام واضح إن لم يشتم الشخص يرضى بالشتم ولا ينهى ,فلم أرى بعد كلام الخبيث عاسر من رفض كلامه
فلا الحيدري ولا السيستاني أطلق ولو بيان هزيل يرفض ما قاله الخبيث ولكن الصمت ساد أركان مذهبكم والسكوت دليل الرضا
اما ان تقول أخي ان ليس من مذهبكم الشتم والسب والتدليس على اصحاب رسول الله من أين هذا الشتم كله يأتي ؟؟؟
اخي حدث كل عاقل بالذي يعقل لنا أذان صاغية وقلوب تسمع لسنا صم بكم لا نشعر بما يدور حولنا
اشكر لك سعة صدرك
السلام عليكم ورحمة والله وبركاته

أخي الكريم الخنجر، شكرا جزيلا لك على مشاركتك الطيبة وأتفهم وجهة نظرك بخصوص الصحابة.

أخي الكريم، كنت أنصح إخواني الشيعة بالإقتداء بالأئمة الأطهار من آل بيت النبي (ص) في تعاملهم مع مخالفيهم، فالأئمة لم يأمروا أحدا بسب أو شتم أمهات المؤمنين أو الصحابة، والإمام علي (ع) قال "إني أكره لكم أن تكونوا سبابين". وفي كلام آخر له أنه قال: "لا تكونوا سبابين بل قولوا كان من فعلهم كذا وكذا".

لا الومك على رأيك حين قلت أن السب والطعن جزء لا يتجزأ من عقيدة الشيعة، لأن بعض جهّال الشيعة هم الذين كوّنوا لديكم هذه الفكرة، وأرى من واجبي أن أصحح لك هذه المعلومة واقول لك أنك مخطئ في هذا الرأي. فليس من أخلاق ائمة أهل البيت أن يعلموا أتباعهم ما يسيئ الى دين وخلق الإنسان المسلم الشيعي.

وما ذكرته في موضوعي كان عن قناعة مني وليس لإرضاء طرف على حساب طرف آخر، والله لا أخشى في قول الحق لومة لائم.

وأخطاء عائشة وغيرها مؤرخة في كتب جميع الطوائف الإسلامية، على الأقل يمكننا أن نقول أن حربي الجمل وصفين خير دليل على ما ذكرت، وكلامك صحيح حين قلت أنها ليست معصومة من الخطأ. لذلك نصحت إخواني الشيعة أن يتبعوا نهج أئمة آل بيت الرسول وتجنب الألفاظ البذيئة في وصف الرموز الإسلامية وإن كنا لا نقبل بعض أفعالهم. وأنا شخصيا أنتقد في بعض مواضيعي تلك الأفعال ولكن دون تجريح أو شتم.

أخي الكريم، المثل يقول مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة، وفي القرون الماضية تم إدخال الكثير من الأمور السلبية على سلوكيات الناس بسبب الإضطهاد السياسي، فيجب أن نبدأ الخطوة الأولى لكي نصل الى ما نصبو اليه ونصحح المفاهيم الخاطئة لدى كل الأطراف.

شكرا جزيلا لكم وبارك الله فيكم

شكرا لك أخي الكريم على المشاركة وبارك الله فيكم وحفظكم من كل مكروه

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم أحبك في الله وجزاك الله كل الخير عن كلامك
والله نحن اهل السنة نعلم علم اليقين أن أئمة ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله هم قدوتنا ونتقرب لله بحبهم
ونعلم علم اليقين أنهم لم يكونوا سبابين لعانين حاشاهم عن ذلك فهم قدوتنا وأحبائنا والله واشهد الله أن علي والحسن والحسين وفاطمة سلام الله عليهم أحب الي من امي ووزوجي وولدي
اما لحروب الجمل وصفين فأخي والله لو تقرأ التاريخ بتمعن وتمحيص لتعرفن الحق فوالله الذي لا اله الا هو, الحق بين
والباطل بين والفرق بينهما بين
انا لست هنا لأثبت لك أحقية اهل السنة والجماعة بأل بيت النبي صلى الله عليه واله
ولكنني هنا لأزرع قبلة على جبينك أخي وأقول لك للمرة الثانية أحبك في الله وهدانا الله وإياكم الى السراط المستقيم
اللهم أمين
السلام عليكم ورحمة والله وبركاته

هل تريد جوابا
انا اجيبك ان اردت

شكرا لك اخي الكريم، أحبك الله الذي أحببتني فيه

يكون لنا عظيم الشرف أخي الكريم أن تدلي بدلوك في هذا الموضوع وأن يكون هدفك هو الإصلاح بين المسلمين بقدر ما أمكن.

بارك الله فيكم

((الخنجر)) عندك أستعداد تقرأ وبنفس الوقت تكون منصف في قرائتك علشان تعرف الحقيقة ؟
أقرأ كتاب (خيانة عائشة بين الأستحالة والواقع) للعالم الفقيه المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي حفظه الله
وأبيك أنت وكل من ترجع لهم يردون على الكتاب بكل مورد وفصل موجود فيه
الكتاب موجود في الانترنت وعلى موقع الشيخ محمد جميل العاملي الله يحفظه

لان الخيانة لم تكن ظاهرة بل كانت باطنة ولم يكن دليل ملموس عليها والنبي لا يحاسب احدا الا بالدليل الملموس

ومن قال لك ان القران يبرؤها اخي الكريم؟
راجع الكتاب الذي نصحك به الاخ المؤمن سلطان الواعظين وسترى حقيقة الامر

لقد طلقها الامام علي عليه السلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله
بحيث انها لم تبق في ذمته ابدا

اولا التهمة ليس بالباطل
ثانيا عائشة ليست عرض النبي اذ انها لم تبق زوجة له


هذا ملخص ردي

أخي الكريم،

في هذا الموضوع نطالب الإخوة الشيعة أن يقتدوا بأئمة أهل البيت عليهم السلام في تعاملهم مع المخالفين.

ولنفترض أن صاحب الكتاب الذي ذكرته توصل الى نتيجة أنه من غير المستبعد أن تصدر فاحشة الزنا من زوجات الأنبياء، فمالذي يرجح رايه على آراء العلماء العظام السابقين والمعاصرين الذي توصلوا الى رأي مغاير بأن زوجات الأنبياء لا تزنين وهو رأي عموم الشيعة وقليل منهم شذ عن هذه القاعدة.

تفضل هذه آراء بعض كبار علماء الشيعة، ولا أدري ما قيمة رأي صاحب الكتاب الذي ذكرته مقابل هؤلاء، هل هو قرآن لنصدقه؟

(( الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن يُنزَّهوا عن مثل هذه الحال، لأنها تَعُرُّ وتَشِين وتَغُضُّ من القدر، وقد جنَّب الله تعالى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيماً لهم وتوقيراً ونفياً لكل ما ينفِّر عن القبول منهم )).
[ انظر: أمالي المرتضى ج1 \ ص503 ].

2- وقال شيخ الطائفة الطوسي في تفسير التبيان، في تفسير قوله تعالى ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ) :
(( قال ابن عباس: (كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما لهما، وما زنت امرأة نبي قط) ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطأً عظيماً، وليس ذلك قولاً لمحصِّل ))
[ انظر: التبيان في تفسير القرآن ج10 \ ص52 ].

3- وقال الشيخ الطبرسي في ابن نوح :
(( أنه لم يكن ابنه على الحقيقة ، وإنما ولد على فراشه ، فقال عليه السلام إنه ابني على ظاهر الأمر ، فأعلمه الله تعالى أن الأمر بخلاف الظاهر ، ونبهه على خيانة امرأته - عن الحسن ومجاهد . وهذا الوجه بعيد ، من حيث أن فيه منافاة للقرآن ، لأنه تعالى قال : { ونادى نوح ابنه } ولأن الأنبياء يجب أن ينزهون عن مثل هذه الحال ، لأنها تعير وتشين ، وقد نزه الله أنبياء عما دون ذلك ، توقيراً لهم وتعظيماً عما ينفر من القبول منهم . )).
[ انظر: تفسير مجمع البيان - ج5 ص316 / 317 ]

4- وقال شارح الكافي الشيخ محمد صالح المازندراني :
(( فامرأة نوح قالت لقومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه ، وليس المراد بالخيانة البغي والزنا إذ ما زنت امرأة نبي قط ... )).
[ انظر: شرح أصول الكافي - كتاب الإيمان والكفر - باب الضلال - ج10 ص107 ].

5- وقال العلامة آية الله السيد الطباطبائي في الرد أيضاً :
(( وفيه: أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الأنبياء عليهم السلام ، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم، وينزِّه جانبهم عن أمثال هذه الأباطيل، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة ولا ظهور، فليس في القصة إلا قوله : ( إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ )، وليس بظاهر فيما تجرَّأوا عليه، وقوله في امرأة نوح: ( ا‏‎مْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا )، التحريم: 10، وليس إلا ظاهراً في أنهما كانتا كافرتين، تواليان أعداء زوجيهما، وتسران إليهم بأسرارهما، وتستنجدانهم عليهما )).
[ انظر: الميزان في تفسير القرآن ج10 \ ص235ٍ].

6- وقال المرجع الديني الراحل آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (قدس سره) :
(( س \ قال تعالی (ضرب الله مثلا ً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) سورةالتحريم : الآية 10. كيف كان شكل الخيانة التي صدرت منهما؟
ج \ باسمه تعالی: المذكور في التفاسير أن الخيانة هي في العقيدة وعدم الإيمان بنبوتهما وعدم تنفيذ الوصية التي أوصاهما نوح وكذا لوط وليست الخيانة في السلوك فنساء الأنبياء منزهات عن الوقوع في الزنا حفظاً لمقام الأنبياء وحتی لا يسقط قولهم (عليهم السلام) عن الاعتبار في التأثير، والكفر لا يلزم فعل الفاحشة ، والله العالم. )).
[ انظر: استفتاء على موقعه ].

(( وعلى أية حال فإن هاتين المرأتين خانتا نبيين عظيمين من أنبياء الله . والخيانة هنا لا تعني الانحراف عن جادة العفة والنجابة ، لأنهما زوجتا نبيين ولا يمكن أن تخون زوجة نبي بهذا المعنى للخيانة ، فقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم " ما بغت امرأة نبي قط " )).
[ انظر: الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - ج18 ص294 ].

8- وقال آية الله الشيخ أبو طالب التجليل (قدس سره) في شأن تهمة سب أمهات المؤمنين وخاصة عائشة وحفصة، ونسبة الفاحشة إليهما والعياذ بالله :
(( هذا بهتان عظيم ، ومتى نسب الشيعة عائشة وحفصة إلى الفحشاء ؟! كلا وحاشا، بل إنما أنكروا عليهما معصيتهما الله ورسوله، وحكموا بمعصيتهما ومخالفتهما أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وآله، وتدل على ذلك الآية النازلة في حقهما في سورة التحريم–4: { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير }. وأنكروا على عائشة أنها شجعت طلحة والزبير على نكث بيعتهما لعلي عليه السلام، وجمعت أنصارا من المنافقين، وركبت على جمل وخرجت مع طلحة والزبير على أمير المؤمنين عليه السلام، وحاربوه في حرب الجمل المعروفة، وكانوا له ظالمين. )).
[ انظر: شبهات حول الشيعة ، ص123 ].

(( هذه مقالة يخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصة والعامة وكلهم يقرون بقداسة أذيال أزواج النبي صلى الله عليه وآله ... )).
[ انظر: هامش بحار الأنوار - ج22 ص240 ].

( فإن المسلمين يعتقدون أنه ما زنت امرأة نبي قط ).
[ انظر: التفسير الكاشف - ج7 ص368 ].

11- وقال العلامة الشيخ علي آل محسن حفظه الله:
(( ولا ريب في أنه لا يراد بالخيانة هنا ارتكاب الفاحشة، فإن نساء الأنبياء منزَّهات عن ذلك، حتى مَن كانت منهن من أصحاب النار...الخ ))
[ انظر: لله وللحقيقة، ج2 \ ص480 ].

ولماذا أبقى الله عزوجل الشيطان الى يوم الدين ؟ هناك سر

أخي الكريم، كما ذكرت للأخ سلطان الواعظين أن الفكرة التي رغبت أن أوصلها اليكم هي ضرورة الإقتداء بأئمة أهل البيت وأن نمتثل لأوامرهم، وهم لا يريدوننا أن نكون شتامين. وأجيب على النقاط التي وردت في ردكم:

1. تقول أن الخيانة لم تكن ظاهرة بل كانت باطنة ولم يكن دليل ملموس: هل هذا يعني أن النبي لم يكن يعلم الحقيقة؟ وهل النبي الذي يهبط عليه الوحي يعجز في الحصول على دليل؟ اليس من حقه أن يطلق إذا علم أن زوجته زنت حتى لو لم يمتلك الدليل؟ وإذا النبي (ص) نفسه لم يحصل على الدليل فكيف عرفتم أنتم أنها زانية وما هذا الدليل الذي حصلتم عليه ولذي عجز رسول الله من العثور عليه؟ في حالة واحدة فقط أقبل كلامك وهو إذا قلت أن النبي لم يكن يعلم الحقيقة ولذلك لم يعرف اي قرار يتخذ!! وهذا مستحيل من وجهة نظرنا نحن الشيعة.

2. هناك آية في القرآن الكريم وهي "إِنَّ ٱلَّذِينَ جَاءوا بِٱلإفْكِ عُصْبَةٌ مّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلّ ٱمْرِىء مّنْهُمْ مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلإثْمِ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ" ، وقد أجمع علماء الأمة سنة وشيعة أن هذه الآية نزلت في عائشة في حادثة الإفك.

3. لقد أجبت الأخ سلطان الواعظين بخصوص الكتاب.

4. قولك بأن الإمام علي (ع) طلقها بعد وفاة النبي (ص) كلام لا يعقل، فهل سمعت أن للأرملة طلاق؟ بعد موت الرجل لا تبقى المرأة على ذمته فكيف تطلّق؟ وبغض النظر عن هذه المسألة، فالقضية التي يثيرها البعض عن فاحشة الزنا على أساس أنها تمت في حياة الرسول وليس بعد وفاته!!

5. تقول أن التهمة ليس بالباطل: فكيف ترد على الآية القرآنية التي ذكرتها لك؟ وماذا تقول لعلماء الشيعة من السابقين والمعاصرين الذي نفوا هذه الفاحشة عن زوجات الأنبياء؟

6. تقول أن عائشة ليست عرض النبي: ألا يقول القرآن أنهن أمهات المؤمنين؟ إذا لم تكن عائشة عرض النبي فلماذا منع الله المؤمنين من الزواج بهن بعد وفاته؟ أليس إكراما للنبي (ص) حتى بعد وفاته؟

أخي الكريم، شئنا أو ابينا، فرحنا أو غضبنا، فهن أمهات المؤمنين بنص القرآن وبدليل أنهن كن على ذمة النبي (ص) حتى يوم وفاته وحرم الله على المؤمنين أن يتخذوهن زوجات لهم حتى بعد وفاة رسوله الأكرم.

شكرا لكم وبارك الله فيكم