إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا أبقى النبي (ص) عائشة على ذمته يا ياسر؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    ثالثا اثبت لنا بان اية الافك نزلت بعائشة
    إليك مناظرة بين الباقلاني وبطريق النصارى:

    العالم هو الإمام الباقلاني صاحب كتاب الإعجاز يجلس مع بطريق النصارى فيقول الأخير: أحقاً انشق القمر لنبيكم؟؟؟؟ ، قال الإمام الباقلاني: نعم. فقال البطريق: فلماذا لم يره أحد إلا أهل مكة؟ فقال الإمام: يا هذا هل نزلت المائدة على المسيح حقا؟، فقال: نعم، فقال، فلماذا لم يرَها أحد منكم؟ نحن آمنا بنزول المائدة وانشقاق القمر لأن الله أخبرنا بذلك في الكتاب العزيز، قال البطريق: أتعلم ما قيل عن زوجة نبيّكم؟ -أراد اللئيم أن يطعن أم المؤنين بناء على حادثة الإفك التي آثارها المنافقون على عهد النبوة، فقال الإمام: أيها البطريق هما امرأتان في التاريخ امرأة لم تتزوج ومع ذلك أنجبت ولدا ومرأة تزوّجت ومع ذلك لم تنجب ولدا، أنتم اتهمتم التي تزوجت ولم تنجب, ونحن برّأنا التي لم تتزوّج وأنجبت ولداً!، ذلك لأن الله برّأهما بالقرآن، قال الله تعالى:"الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ " وهل هناك أطيب من محمد ؟!!، قال البطريق: المسيح أطهر من نبيّكم، فقال الإمام: ولمَ، قال:لأن المسيح لم يتزوّج ومحمد تزوّج النساء، قال الإمام: أمتزوجٌ أنت أيها البطريق؟ قال: لا لأن الزواج نجاسة فقال الإمام: كيف تقول أن الزواج نجاسة وتقولون أن الله تزوّج بمريم هل أنت أطهر من الله العلي العظيم؟!!! أيها البطريق، أنت لم تتزوج بقصد الطهارة ومع ذلك نسبت لله الزوجة والولد أأنت أطهر أم الله فقال البطريق: يا إمام والله لقد قلت حقاً ونطقت صدقاً وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

    أنتم تفتحون المجال لأعداء الإسلام للطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم

    شيء آخر: حسبي الله ونعم الوكيل في سبك لأبي بكر الصديق رضي الله عنه

    أليس الصديق هو من خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة ؟؟ أليس الصديق مذكور في القرآن في سورة التوبة ؟؟

    أليس الصديق مبشر بالجنة في القرآن ؟؟

    قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

    أليس الصديق من السابقين الأولين من المهاجرين المبشرين بالجنة في هذه الآية ؟؟

    تدبروا عقولكم قبل أن تتكلموا

    والسلام عليكم

    تعليق


    • #47
      نحن نقول بعصمة ازواج الانبياء من فاحشة الزنا انتم من يقول بان ازواج النبي غير معصومات من ارتكاب الزنا
      نحن أيضا عندنا هذا

      إذا كانت عائشة وأبيها على ضلالة فلماذا تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
        الى الزميل ابابيل

        موضعك لااعلم لماذا طرحه في المنتدى لقد اغلق لمرات عديدة مثل تلك المواضيع ثم عنوان موضوعك موجه الى ياسر الحبيب اليس الاحرى بك مخاطبته هو بالذات على موقعة ومحاورته لما يدعي

        مالذي تبغية من طرح مثل هذه المواضيع وكلها الفاض تخدش الحياء زنا الم تتقيأ او تتقزز من كلمة الزنا ام تتقيأ من كلمة الصحابة المخانيث فقط

        الا يفترض بك الطعن بمن اسس لهذه المسألة ياسر الحبيب بنى معتقده عل ما جاء في قرآنهم الثاني صحيح البخاري
        بحديث الافك وبين فيه بان رسول الله شك في عائشة والالباني وابن تيمية جوزة ارتكاب الزنا لزوجات الرسول عكس قولنا بعصمت ازواج الانبياء من ارتكاب فاحشة الزنا

        وانا اتحداك اذا توجد رواية في كتبنا المعتبرة تقول بان الرسول شك بعائشة

        الشيء الاخر من اين لك القول بان الشيعة متفقة على ان الله تعالى برأة عائشة

        ومن هو اتهما ايها الزميل لكي يبرءها الله

        جعلت منا الجلادين والمخالفين ضحية في منتدياتهم نحن ابناء زنا المتعة وفي مذاهبهم يحل دمنا وعرضنا ومالنا لاننا كفرة

        ان اتهامك بالسب والشتم عند المحاورة لبعض الشيعة لاتفرح بجعله موضوع الغاية منه التشهير

        واذا كان اتهامك للشيعة بان السب والشتم منهج لهم فانت على خطأ لاننا ليس بسبابين

        فاعيد واكرر طرح للموضوع ليس هنا بل شمر عن ساعديك وتكلم مع ياسر الحبيب ثم يمكنك ان تنقل محاورتك معه الينا لنستفاد منا
        اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين و شايعت و بايعت و تابعت على قتله اللهم العنهم جميعا

        أخي الكريم، يبدو أنك تريد أن تثأر لنفسك بسبب نصيحة وجهتها لك من أجل مصلحتك في موضوع آخر

        - هذا الموضوع أصبح مطروحا منذ أكثر من شهر واستغرب أن إعتراضك لم يأتي عليه إلا اليوم.

        - الموضوع تم طرحه في هذا المنتدى وفي هذا القسم يعني أنه طرح للنقاش بين الأعضاء. عندما يسيئ البعض الى بقية العلماء والشخصيات الدينية والسياسية ويذكرونهم باسمائهم لا يعني ذلك أنهم يدخلون هذا المنتدى للرد على صاحب الموضوع. فعنوان الموضوع ليس مهما.

        - مسألة نفي الزنا عن أمهات المؤمنين يتحدثون فيها كبار علماء الشيعة بعد أن فرضت عليهم هذه القضية من قبل بعض المعممين أمثال ياسر ومجتبى، لم يكن بود أحد أن يتطرق لمثل هذه المواضيع إلا رغبة منا للدفاع عن ثوابت المذهب الشيعي ونفي ما ينسبه اليه ياسر وأمثاله. وفاحشة الزنا وردت في القرآن وأنزل الله حكم الزاني والزانية من ضمن القضايا التي تستوجب إقامة الحد على مرتكبيها، وإتهام الناس بدون دليل بهذه الفاحشة والقول بأن هذا رأي عموم الشيعة لا ينبغي السكوت عليه. أما مقارنتك لهذه القضية بالكلمة القبيحة التي ترددها لإهانة المخالفين والتنقيص منهم فلم يرد هذا الحكم في القرآن ولا على لسان النبي أو الأئمة المعصومين عليهم السلام، إنما مصدرك هو إنسان فاسد فاجر مثل إبن تيمية.

        - قلت مرار وتكرار وهذا الكلام يقوله جميع العلماء الأتقياء، أننا عندما نستشهد بكتب المخالفين ليس لإثبات صحة ما يقولونه بل لإثبات إعتقادهم ونفي التهمة عن الشيعة. إذا قال ألف إنسان مثل البخاري ومسلم وغيرهما بكلام واضح أن أمهات المؤمنين صدرت منهن فاحشة الزنى نحن الشيعة نقول أن هذا الكلام باطل ولا يجوز الخوض فيه.

        - ثم قلت:
        بحديث الافك وبين فيه بان رسول الله شك في عائشة والالباني وابن تيمية جوزة ارتكاب الزنا لزوجات الرسول عكس قولنا بعصمت ازواج الانبياء من ارتكاب فاحشة الزنا
        وانا اتحداك اذا توجد رواية في كتبنا المعتبرة تقول بان الرسول شك بعائشة


        اقول لك لماذا تتحداني أنا؟ فأنا لم اقل مثل هذا الكلام بل الذي يقول أن فاحشة الزنا ليست مستبعدة عن أمهات المؤمنين هو ياسر حبيب والألباني وإبن تيمية ومن على شاكلتهم من ضعاف النفوس. يجب أن تتحدى ياسر وتثبت له أنه مخطئ وليس أنا!!

        - نحن الشيعة نقول أن آية براءة أم المؤمنين من الإفك لم تزل في عائشة بل في مارية، ولكن لأن البعض يصر أنها حادثة الإفك تخص عائشة فنقول له لو كان الأمر كذلك فقد برأها الله في تلك الآية الكريمة، فلماذا نصر على مخالفة كلام الله؟

        - ثم قلت:

        جعلت منا الجلادين والمخالفين ضحية في منتدياتهم نحن ابناء زنا المتعة وفي مذاهبهم يحل دمنا وعرضنا ومالنا لاننا كفرة

        ان اتهامك بالسب والشتم عند المحاورة لبعض الشيعة لاتفرح بجعله موضوع الغاية منه التشهير

        واذا كان اتهامك للشيعة بان السب والشتم منهج لهم فانت على خطأ لاننا ليس بسبابين

        أنا قلت لك في مواضيع سابقة لا تنسب الي ما لم أقله ولا أدري لماذا أنت مستمر في هذا الأسلوب. وقلت لك أن مذهبنا الشيعي ليس قائما على ردود أفعال تجاه سلوكيات المخالفين ضدنا، فلماذا تكرر نفس الأسئلة وقد أجبتك عليها في السابق؟
        أن الذي يريد أن يلصق تهمة السب والشتم بالشيعة هو الذي يصر أنه منهج قرآني ويأتي بأحاديث مكذوبة على النبي وأهل بيته الأطهار عليهم السلام. بل أنا أنزه أئمة أهل البيت وشيعتهم من هذه الأقاويل الباطلة. فإذا أنت مثلا لا تريد أن تثبت تهمة السب والشتم على الشيعة لماذا تصر عليها وتبررها. مجتبى شيرازي وياسر أيضا ينسبان هذه التهمة الى أهل البيت عليهم السلام أما بقية الشيعة من غير تيار الشيرازي يحاولون إبعاد هذه التهمة عن الشيعة وأئمتهم. فماذا تريدني أن أقول عندما أرى شيعيا يسب ويشتم ويبرر مشروعية ذلك الى كلام مكذوب على الأئمة، هل رايتني أوافقهم لتقول أنني أتهم الشيعة أم أنني ارفض أن ينسب الى مذهبنا مثل هذه التهمة؟
        أطلب منك مرة أخرى أن تحدث كل إنسان بما يليق به كإنسان كرمه الله وأن تكون قدوة لغيرك في حسن الخلق وطيب الكلام.

        شكرا لك



        التعديل الأخير تم بواسطة Ababeel; الساعة 25-11-2010, 12:46 AM.

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel
          أخي الكريم، يبدو أنك تريد أن تثأر لنفسك بسبب نصيحة وجهتها لك من أجل مصلحتك في موضوع آخر

          - هذا الموضوع أصبح مطروحا منذ أكثر من شهر واستغرب أن إعتراضك لم يأتي عليه إلا اليوم.

          - الموضوع تم طرحه في هذا المنتدى وفي هذا القسم يعني أنه طرح للنقاش بين الأعضاء. عندما يسيئ البعض الى بقية العلماء والشخصيات الدينية والسياسية ويذكرونهم باسمائهم لا يعني ذلك أنهم يدخلون هذا المنتدى للرد على صاحب الموضوع. فعنوان الموضوع ليس مهما.

          - مسألة نفي الزنا عن أمهات المؤمنين يتحدثون فيها كبار علماء الشيعة بعد أن فرضت عليهم هذه القضية من قبل بعض المعممين أمثال ياسر ومجتبى، لم يكن بود أحد أن يتطرق لمثل هذه المواضيع إلا رغبة منا للدفاع عن ثوابت المذهب الشيعي ونفي ما ينسبه اليه ياسر وأمثاله. وفاحشة الزنا وردت في القرآن وأنزل الله حكم الزاني والزانية من ضمن القضايا التي تستوجب إقامة الحد على مرتكبيها، وإتهام الناس بدون دليل بهذه الفاحشة والقول بأن هذا رأي عموم الشيعة لا ينبغي السكوت عليه. أما مقارنتك لهذه القضية بالكلمة القبيحة التي ترددها لإهانة المخالفين والتنقيص منهم فلم يرد هذا الحكم في القرآن ولا على لسان النبي أو الأئمة المعصومين عليهم السلام، إنما مصدرك هو إنسان فاسد فاجر مثل إبن تيمية.

          - قلت مرار وتكرار وهذا الكلام يقوله جميع العلماء الأتقياء، أننا عندما نستشهد بكتب المخالفين ليس لإثبات صحة ما يقولونه بل لإثبات إعتقادهم ونفي التهمة عن الشيعة. إذا قال ألف إنسان مثل البخاري ومسلم وغيرهما بكلام واضح أن أمهات المؤمنين صدرت منهن فاحشة الزنى نحن الشيعة نقول أن هذا الكلام باطل ولا يجوز الخوض فيه.

          - ثم قلت:


          اقول لك لماذا تتحداني أنا؟ فأنا لم اقل مثل هذا الكلام بل الذي يقول أن فاحشة الزنا ليست مستبعدة عن أمهات المؤمنين هو ياسر حبيب والألباني وإبن تيمية ومن على شاكلتهم من ضعاف النفوس. يجب أن تتحدى ياسر وتثبت له أنه مخطئ وليس أنا!!

          - نحن الشيعة نقول أن آية براءة أم المؤمنين من الإفك لم تزل في عائشة بل في مارية، ولكن لأن البعض يصر أنها حادثة الإفك تخص عائشة فنقول له لو كان الأمر كذلك فقد برأها الله في تلك الآية الكريمة، فلماذا نصر على مخالفة كلام الله؟

          - ثم قلت:




          أنا قلت لك في مواضيع سابقة لا تنسب الي ما لم أقله ولا أدري لماذا أنت مستمر في هذا الأسلوب. وقلت لك أن مذهبنا الشيعي ليس قائما على ردود أفعال تجاه سلوكيات المخالفين ضدنا، فلماذا تكرر نفس الأسئلة وقد أجبتك عليها في السابق؟
          أن الذي يريد أن يلصق تهمة السب والشتم بالشيعة هو الذي يصر أنه منهج قرآني ويأتي بأحاديث مكذوبة على النبي وأهل بيته الأطهار عليهم السلام. بل أنا أنزه أئمة أهل البيت وشيعتهم من هذه الأقاويل الباطلة. فإذا أنت مثلا لا تريد أن تثبت تهمة السب والشتم على الشيعة لماذا تصر عليها وتبررها. مجتبى شيرازي وياسر أيضا ينسبان هذه التهمة الى أهل البيت عليهم السلام أما بقية الشيعة من غير تيار الشيرازي يحاولون إبعاد هذه التهمة عن الشيعة وأئمتهم. فماذا تريدني أن أقول عندما أرى شيعيا يسب ويشتم ويبرر مشروعية ذلك الى كلام مكذوب على الأئمة، هل رايتني أوافقهم لتقول أنني أتهم الشيعة أم أنني ارفض أن ينسب الى مذهبنا مثل هذه التهمة؟
          أطلب منك مرة أخرى أن تحدث كل إنسان بما يليق به كإنسان كرمه الله وأن تكون قدوة لغيرك في حسن الخلق وطيب الكلام.

          شكرا لك



          لازلت تفتري علينا وتلبس الحق بالباطل فانا لااقر السب والشتم
          المشكلة انك تعلم ام لاتعلم الفرق بين السب واللعن
          ايها الزميل اللعن غيرالسب, فلا نخلط بينهما, إذ اللعن حقيقة ثابتة في القرآن والسنة, لأن اللعن هو الدعاء على أشخاص أن يطردهم الله من رحمته, بينما السب والشتم قد نهى عنه النبي والأئمة .
          والاختلاف بين الشيعة والسنة موجود ولا يستطيع احد نكرانه وليس بسبب اللعن ونحن نعلم كيف نتعامل مع هذا الاختلاف وهو بالحوار الهاديء
          ولكن هذا لايمنعني من لعن من اغتصب حقا ليس له
          عمروعتيق ونعثلا مغتصبي ارث آل محمد فلعنة الله عليهم

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
            لازلت تفتري علينا وتلبس الحق بالباطل فانا لااقر السب والشتم
            المشكلة انك تعلم ام لاتعلم الفرق بين السب واللعن
            ايها الزميل اللعن غيرالسب, فلا نخلط بينهما, إذ اللعن حقيقة ثابتة في القرآن والسنة, لأن اللعن هو الدعاء على أشخاص أن يطردهم الله من رحمته, بينما السب والشتم قد نهى عنه النبي والأئمة .
            والاختلاف بين الشيعة والسنة موجود ولا يستطيع احد نكرانه وليس بسبب اللعن ونحن نعلم كيف نتعامل مع هذا الاختلاف وهو بالحوار الهاديء
            ولكن هذا لايمنعني من لعن من اغتصب حقا ليس له
            عمروعتيق ونعثلا مغتصبي ارث آل محمد فلعنة الله عليهم

            عزيزي ايها المعلم الكبير

            أعذرني فأنا جاهل وفعلا لا أعرف الفرق بين اللعن والسب، ولم أكن أعلم أنك كنت تلعن الأشاعرة عندما وصفتهم "مخانيث"!!
            لا أدري، هل يمكنك أن تؤكد لي أن هذه الكلمة تعتبر لعنا ومن بعدها سأعتذر اليك؟

            كل إناء بالذي فيه ينضح.

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
              لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ (49) ،
              وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ (50)
              http://img148.imageshack.us/img148/1884/74861284.png



              لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا (54) ، وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِها،




              فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى (6)
              http://img148.imageshack.us/img148/1884/74861284.png






              ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذًى، وَفي الحَلْقِ شَجاً (7)





              فإنا لله وإنا إليه راجعون
              ما علاقة الخطبه الشقشقيه بالموضوع؟؟

              أكرر سؤالي:

              للأخوة اللذين يقولون أن أمير المؤمنين عليه السلام طلق عائشة....هل هناك دليل على هذا الكلام؟؟

              تعليق


              • #52
                الطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات إلخ عام من غير مخصص من جهة اللفظ فالذي تثبته من البراءة مشترك فيه بين جميع المقذوفين
                ثانيا هو من اتهمها لكي يبرءها الله
                ثالثا اثبت لنا بان اية الافك نزلت بعائشة
                رابعا ام المؤمنين فقط مايخص النكاح بعد رسول الله والا لحرمت على المؤمنين محرمات الزواج وشملهم الارث

                خامسا نحن كتبنا امامك لم نتهم عائشة بالزنا بل انتم من اتهمها وان رسول الله شك بها حتى ابيها وامها لم يدافعا عنها راجع بخاريكم وما يقول

                نحن نقول بعصمة ازواج الانبياء من فاحشة الزنا انتم من يقول بان ازواج النبي غير معصومات من ارتكاب الزنا
                نحن عندنا عائشة وابيها لعنة الله عليهم على ضلاله


                إليك مناظرة بين الباقلاني وبطريق النصارى:

                العالم هو الإمام الباقلاني صاحب كتاب الإعجاز يجلس مع بطريق النصارى فيقول الأخير: أحقاً انشق القمر لنبيكم؟؟؟؟ ، قال الإمام الباقلاني: نعم. فقال البطريق: فلماذا لم يره أحد إلا أهل مكة؟ فقال الإمام: يا هذا هل نزلت المائدة على المسيح حقا؟، فقال: نعم، فقال، فلماذا لم يرَها أحد منكم؟ نحن آمنا بنزول المائدة وانشقاق القمر لأن الله أخبرنا بذلك في الكتاب العزيز، قال البطريق: أتعلم ما قيل عن زوجة نبيّكم؟ -أراد اللئيم أن يطعن أم المؤنين بناء على حادثة الإفك التي آثارها المنافقون على عهد النبوة، فقال الإمام: أيها البطريق هما امرأتان في التاريخ امرأة لم تتزوج ومع ذلك أنجبت ولدا ومرأة تزوّجت ومع ذلك لم تنجب ولدا، أنتم اتهمتم التي تزوجت ولم تنجب, ونحن برّأنا التي لم تتزوّج وأنجبت ولداً!، ذلك لأن الله برّأهما بالقرآن، قال الله تعالى:"الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ " وهل هناك أطيب من محمد ؟!!، قال البطريق: المسيح أطهر من نبيّكم، فقال الإمام: ولمَ، قال:لأن المسيح لم يتزوّج ومحمد تزوّج النساء، قال الإمام: أمتزوجٌ أنت أيها البطريق؟ قال: لا لأن الزواج نجاسة فقال الإمام: كيف تقول أن الزواج نجاسة وتقولون أن الله تزوّج بمريم هل أنت أطهر من الله العلي العظيم؟!!! أيها البطريق، أنت لم تتزوج بقصد الطهارة ومع ذلك نسبت لله الزوجة والولد أأنت أطهر أم الله فقال البطريق: يا إمام والله لقد قلت حقاً ونطقت صدقاً وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله


                أنتم تفتحون المجال لأعداء الإسلام للطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم

                شيء آخر: حسبي الله ونعم الوكيل في سبك لأبي بكر الصديق رضي الله عنه

                أليس الصديق هو من خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة ؟؟ أليس الصديق مذكور في القرآن في سورة التوبة ؟؟

                أليس الصديق مبشر بالجنة في القرآن ؟؟

                قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

                أليس الصديق من السابقين الأولين من المهاجرين المبشرين بالجنة في هذه الآية ؟؟

                تدبروا عقولكم قبل أن تتكلموا

                والسلام عليكم

                تعليق


                • #53
                  عجبي ..... عجبي ........ لمدعين التشيع فتحوا دكاكين على زرع التفرقة بين ابناء المذهب الواحد
                  ارى دفاعهم عن الزنديقة بنت الزنديق اكبر واحجى من دفاعهم عن الصديقة بنت الصديق فاطمة بنت محمد (صلوات ربي وسلامه عليه واله) فتفرقتهم هذه نابعة اما عن جهل او عن بصيرة لتوهين المذهب....
                  اقول اننا لا نعتقد بزنا عائشة وفي نفس الوقت ارى ان ما فعلته عائشة (لعنها الله) اكبر واشنع من جريمة الزنا والتاريخ شاهد على افعالها المشئومة ....
                  فالى المدافعين عن عائشة اقول لهم حشركم الله يوم يحشركم مع عائشة
                  آميـــــــــــــــــــــــن يا رب العالمين
                  والسلام على من اتبع الهدى





                  اللهم اللعن عمر وعائشة ومن والاهما

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                    أكرر سؤالي:

                    للأخوة اللذين يقولون أن أمير المؤمنين عليه السلام طلق عائشة....هل هناك دليل على هذا الكلام؟؟

                    تعليق


                    • #55
                      صدقت يا خادم الحسين الطاهر المؤمن التقي ..ان الحراره ضد ال محمد تذكرني ..
                      بحديث ..

                      بحديث ..
                      ((ان لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد ابدا ))

                      مجموعة الشهيد نقلا من كتاب الأنوار لابي علي محمد بن همام حدثنا أحمد بن أبي هراسة الباهلي قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق الأحمري قال حدثنا حماد بن إسحاق الأنصاري عن ابن سنان عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى الحسين بن علي عليهما السلام وهو مقبل فأجلسه في حجره وقال إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد ابدا ثم قال عليه السلام بابي قتيل كل عبرة قيل وما قتيل كل عبرة يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا يذكره مؤمن الا بكى

                      و كان لهذه الملعونه عائشه ..دور غير مباشر ..في قتله ..
                      و دور مباشر عندما شارك مع على المرتضى .في معاركه ضدها ..
                      و يذكرني حماستك .بزيارة ..الحسين ..زيارة عاشوراء
                      ((
                      إني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم إلى يوم القيامة))




                      فحياك الله و حشرك مع محمد و ال محمد
                      اما بعض المنبطحين امام اقدام أشياع معاويه و يزيد فأقول لهم خسئتم و خسئت دعوتكم ..
                      حاورناكم ب الدليل ..و لكن على قلوب اكنة

                      ((وسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنين))



                      55 - عيون أخبار الرضا ( ع ) : باسناد التميمي عن الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي وفاطمة والحسن والحسين والعباس بن عبد المطلب وعقيل : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .

                      والحمد لله

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري


                        إليك مناظرة بين الباقلاني وبطريق النصارى:


                        العالم هو الإمام الباقلاني صاحب كتاب الإعجاز يجلس مع بطريق النصارى فيقول الأخير: أحقاً انشق القمر لنبيكم؟؟؟؟ ، قال الإمام الباقلاني: نعم. فقال البطريق: فلماذا لم يره أحد إلا أهل مكة؟ فقال الإمام: يا هذا هل نزلت المائدة على المسيح حقا؟، فقال: نعم، فقال، فلماذا لم يرَها أحد منكم؟ نحن آمنا بنزول المائدة وانشقاق القمر لأن الله أخبرنا بذلك في الكتاب العزيز، قال البطريق: أتعلم ما قيل عن زوجة نبيّكم؟ -أراد اللئيم أن يطعن أم المؤنين بناء على حادثة الإفك التي آثارها المنافقون على عهد النبوة، فقال الإمام: أيها البطريق هما امرأتان في التاريخ امرأة لم تتزوج ومع ذلك أنجبت ولدا ومرأة تزوّجت ومع ذلك لم تنجب ولدا، أنتم اتهمتم التي تزوجت ولم تنجب, ونحن برّأنا التي لم تتزوّج وأنجبت ولداً!، ذلك لأن الله برّأهما بالقرآن، قال الله تعالى:"الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ " وهل هناك أطيب من محمد ؟!!، قال البطريق: المسيح أطهر من نبيّكم، فقال الإمام: ولمَ، قال:لأن المسيح لم يتزوّج ومحمد تزوّج النساء، قال الإمام: أمتزوجٌ أنت أيها البطريق؟ قال: لا لأن الزواج نجاسة فقال الإمام: كيف تقول أن الزواج نجاسة وتقولون أن الله تزوّج بمريم هل أنت أطهر من الله العلي العظيم؟!!! أيها البطريق، أنت لم تتزوج بقصد الطهارة ومع ذلك نسبت لله الزوجة والولد أأنت أطهر أم الله فقال البطريق: يا إمام والله لقد قلت حقاً ونطقت صدقاً وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله





                        أنتم تفتحون المجال لأعداء الإسلام للطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم

                        شيء آخر: حسبي الله ونعم الوكيل في سبك لأبي بكر الصديق رضي الله عنه

                        أليس الصديق هو من خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة ؟؟ أليس الصديق مذكور في القرآن في سورة التوبة ؟؟

                        أليس الصديق مبشر بالجنة في القرآن ؟؟

                        قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

                        أليس الصديق من السابقين الأولين من المهاجرين المبشرين بالجنة في هذه الآية ؟؟

                        تدبروا عقولكم قبل أن تتكلموا

                        والسلام عليكم
                        ماهذا .........اسد ثم بطريق

                        قصة من الف ليلة وليلة
                        خروجه ومصاحبة الرسول لايدل على شيء فالمؤمن يصاحب الكافر قال الله تعالى{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف
                        نعن مذكور هو وعمر في سورة التوبة لانهم من الذين فروا من معركة حنين
                        اما الاية فتأمل فيها كلمة(من) للتبعيض فليس مبشر هو بالجنه
                        هداك الله لمعرفة الحق

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري
                          نحن أيضا عندنا هذا

                          إذا كانت عائشة وأبيها على ضلالة فلماذا تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
                          اسد
                          اقرأ كتبك قبل ان ترد ماذا قال الالباني في السلسة الصحيحة وماذا قال ابن تيمية فسوف يتضح لك انكم ليس عندكم ازواج النبي معصومات من الزنا
                          فانتم من اتهم عائشة بالزنا وانتم من قال رسول الله يشك فيها

                          تفكر قبل الرد

                          تعليق


                          • #58
                            خروجه ومصاحبة الرسول لايدل على شيء فالمؤمن يصاحب الكافر قال الله تعالى{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

                            ههههههههههههههه كلامك يدل على قلة علمك

                            أولم تقرأ أواخر سورة الأنفال

                            قال تعالى:
                            [LIST=1][*]
                            إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
                            [*]
                            وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ
                            [*]
                            وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
                            [*]
                            وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
                            [/LIST]

                            في هذه الآيات ذكر الله كل أصناف المؤمنين

                            فذكر المؤمن الذي هاجر وجاهد ... وذكر المؤمن الذي آمن ولم يهاجر ... إلا أنه لم يذكر الكافر أو المنافق الذي هاجر

                            فكل الذين هاجروا من مكة إلى المدينة مؤمنون وهذه الآيات خير دليل على ذلك


                            نعن مذكور هو وعمر في سورة التوبة لانهم من الذين فروا من معركة حنين
                            نعم وليس هو وعمر فقط

                            بل كل جيش المسلمين

                            قال تعالى:
                            [LIST=1][*]
                            لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ
                            [*]
                            ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ
                            [*]
                            ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
                            [/LIST]

                            انظر وتأمل في الآيات لأنها تشهد على كل من حضر غزوة حنين بالإيمان وذلك في الموضع الملون بالأحمر

                            أي في قوله تعالى: وعلى المؤمنين ...

                            أنت قلت أن أبابكر وعمر حضرا غزوة حنين وهما مذكوران في سورة التوبة بأنهما فرا من المعركة ... والآن أنا أثبت لك مما ذكرت أن أبابكر وعمر من المؤمنين

                            أما آن للقلوب بعد هذا أن تخشع وللآذان أن تسمع ؟؟

                            أسأل الله لكم الهداية

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel
                              عزيزي ايها المعلم الكبير

                              أعذرني فأنا جاهل وفعلا لا أعرف الفرق بين اللعن والسب، ولم أكن أعلم أنك كنت تلعن الأشاعرة عندما وصفتهم "مخانيث"!!
                              لا أدري، هل يمكنك أن تؤكد لي أن هذه الكلمة تعتبر لعنا ومن بعدها سأعتذر اليك؟

                              كل إناء بالذي فيه ينضح.
                              الاشاعرة مخانيث لم اصفهم انا بذلك بل ابن تيمية وانا اذكرهم عسى ان تنفع الذكرى بموقف اتباع ابن تيمية منهم لانهم يدعون بان الوهابية من اهل السنة

                              وانا لم اطالبك بالاعتذار ولا يهمني

                              ورأيك وموقفك من الاشاعرة لايهمني فهذا رايك وانا احترمه
                              شبيه الشيء منجذب اليه

                              تقبل تحياتي وتقديري وكنت امل بان لايصل بك الحال الى تجميدك

                              تعليق


                              • #60
                                أرجو أن تكون قد اطلعت على المشاركة رقم 58 لعلها تكون سببا في هدايتك

                                http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=58

                                في انتظار ردك

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X