تويت
المشاركة الأصلية بواسطة نور وجه فاطمه
سلام عليكم
هذا بحث آخر ويسعدني أن اشارك فيه لو خصص له موضوع مستقل
شكرا لكم وحفظكم الله
-
سلام عليكم
هذا بحث آخر ويسعدني أن اشارك فيه لو خصص له موضوع مستقل
شكرا لكم وحفظكم الله -
كتابك هذا وشيخك هذا الذي أدعوا الله أن يجعل كتابه حجة عليه يوم القيامة لا وفقه الله ولا حفظه لا يسوى عندي جناح بعوضة فعنوانه كفر يخرج من الملة لأنه يخالف صريح القرأن الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة سلطان الواعظين
ناقش العاقل بما يعقل فلا شيخك ولا كتابه يعنيني , الذي يعنيني كتاب الله ليس فوقه كتاب ولا يأتيه الباطل
الله برئها وشيخك المهزوم التافه يؤلف كتاب في خيانة عائشة؟
تريدني اصدق شيخك واكذب القرأن؟؟ ماهذه التفاهة والصفاقة التي تعانيها أدمغتكن لدرجة التعطيل
عطلتوا عقولكم واغضبتوا ربكم لتطيعوا اناس والله لا يفقهون سورة الفلقتعليق
-
لافض فوك اخي ابااااابيل , وذب الله عن وجهك النار يوم القيامة , استميحك عذرا ان اغضبتك فيما مضى
وقد كتبتُ مشاركة في وقت سابق في موضوع ياحميراء..... رأيت ان انقلها هنا للمناسبة
رضي الله عن زوجات رسوله الكريم وأخص عائشة الصديقة
زميلي الشيعي العاقل هب جدلا أن زوجة ابيك تتصف بالصفات التي تنسبونها لعائشة رضي الله عنها (لا تزعل هب وافترض فقط واذا غضبت فتذكر انها زوجة نبيك فل يكن غضبك لنبيك اولى) فهل ستسبها وتشتمها بكل مجلس وهل ستكون فكاهة مجلسك ؟؟ ثم ماذا لو احد سبها وشتمها امامك ونسب اليها القبيح من الافعال هل سيعجبك ذلك هل ستطرب لسماع ذلك ام ستغضب وتزبد وترعد وتخرس من تكلم فيها ؟
ماذا لو قيل لكم ان رسول الله يتصفح منتداكم وهو يقرأ في موضوع( انقذو عائشة فانها تغرق )هل ستتفتح اسارير وجوهكم وتستبشروا خيرا ويسركم ذلك وهل ستتسابقون اليه ولكل منكم يقول انه صاحب الموضوع ليحضى برضا رسول الله ام ستتوارون وتتغير ملامح وجوهكم ولكل منكم يحاول ان يعتذر ويقول القوم والاباء والاجداد قالوا وقلدنااهم .
انا اكاااد اجزم ان الكل منكم سيقول للمشرف تكفى تكفى احذف مشاركتي حتى لا يراها رسول الله .
اذن من الان طهر لسانك عن المساس بعرض ازواج الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم حتى لاتندم ولات حين مندم
تعليق
-
الم يكن يعلم ان ابي بكر وعمر سيخذلان الدين ويميتان السنة؟1. تقول أن الخيانة لم تكن ظاهرة بل كانت باطنة ولم يكن دليل ملموس: هل هذا يعني أن النبي لم يكن يعلم الحقيقة؟ وهل النبي الذي يهبط عليه الوحي يعجز في الحصول على دليل؟ اليس من حقه أن يطلق إذا علم أن زوجته زنت حتى لو لم يمتلك الدليل؟ وإذا النبي (ص) نفسه لم يحصل على الدليل فكيف عرفتم أنتم أنها زانية وما هذا الدليل الذي حصلتم عليه ولذي عجز رسول الله من العثور عليه؟ في حالة واحدة فقط أقبل كلامك وهو إذا قلت أن النبي لم يكن يعلم الحقيقة ولذلك لم يعرف اي قرار يتخذ!! وهذا مستحيل من وجهة نظرنا نحن الشيعة.
الم يعلم انهما سيؤسسان للظلم؟
فلماذا لم يذكر اسمهما صراحة في المنافقين ؟
طيب ان لم تبق على ذمة زوجها بعد ان توفي فيكون نسبة الزنا لها ليس بمساس بعرض النبي ابدا4. قولك بأن الإمام علي (ع) طلقها بعد وفاة النبي (ص) كلام لا يعقل، فهل سمعت أن للأرملة طلاق؟ بعد موت الرجل لا تبقى المرأة على ذمته فكيف تطلّق؟ وبغض النظر عن هذه المسألة، فالقضية التي يثيرها البعض عن فاحشة الزنا على أساس أنها تمت في حياة الرسول وليس بعد وفاته!!
حينما مات النبي صلى الله عليه واله طلقها علي فخرجت من ذمة النبي ولم تبق اما للمؤمنين فلم يكن الحكم الخاص بامهات المؤمنين يشملها6. تقول أن عائشة ليست عرض النبي: ألا يقول القرآن أنهن أمهات المؤمنين؟ إذا لم تكن عائشة عرض النبي فلماذا منع الله المؤمنين من الزواج بهن بعد وفاته؟ أليس إكراما للنبي (ص) حتى بعد وفاته؟
أخي الكريم، شئنا أو ابينا، فرحنا أو غضبنا، فهن أمهات المؤمنين بنص القرآن وبدليل أنهن كن على ذمة النبي (ص) حتى يوم وفاته وحرم الله على المؤمنين أن يتخذوهن زوجات لهم حتى بعد وفاة رسوله الأكرم.
شكرا لكم وبارك الله فيكمتعليق
-
اللهم أني بلغت اللهم فاشهدالمشاركة الأصلية بواسطة الخنجر
عموماً الكتاب الذي أرجعناك إليه لم ياأتي العالم من جيبه لكي يثبت الخيانه وللأسف العاطفة تعميكم
الله يهديك للحقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Ababeelالمشاركة الأصلية بواسطة Ababeel
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين يارب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أبابيل
أحب أنوه أني لم أكن أحبذ في الرد على أي أخ موالي مهما كان الموضوع في حين أني أناقش أو أوجه الكلام للوهابية أبناء عائشة الحميراء فبما أنك أشكلت علينا فسوف نوضح وجهة نظرنا
ثانياً للأسف أغلب من أشكل على خيانة عائشة من الأخوان الموالين هداهم الله ويهدينا معهم أغلبهم لم ينظروا بشكل عام لأستدلالات الطرف الآخر الذي يرى خيانة عائشة بما أن الموضوع قابل للأجتهاد
وبما أن ليس هناك دليل من القرآن الكريم ولا من المعصومين عليهم السلام يعصم زوجات الرسول صل الله عليه وآله وسلم من قضية الفحش والخيانة بل العكس تماماً مانجده من القرآن الكريم بالأخص هو التحذير والوعيد لزوجات الرسول صل عليه وآله وسلم وأنهن في محل أختبار أكثر من غيرهم لحساسة مكانتهن بالأسلام .
وثالثاً الكثير يتنقص بالآخرين من يخالفهم الرأي بقضية عائشة بدون أخذ الأمور بنية طيبة بل العكس تماماً للأسف الشديد
رابعاً أن الغريب بالأمر هو التفريق بين زوجات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأن الحال ينطبق ليس فقط على عائشة حتى على العامرية والكندية والتي يشهد سيرتهم بخيانتهما أيضاً بزواجهم بعد أستشهاد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
خامساً مع أحترامنا لجميع الأعلام الكرام الذين أوردتم أرائهم بخصوص عائشة فكلامهم يأخذ ويرد حالهم كالحال الشيخ الصدوق حينما أشكل عليه تلميذه الشيخ المفيد رحمة الله عليهما وسبق وذكرنا أن موضوع الخيانه قابل للأجتهاد
سادساً أتعجب من ينسب حادثة الأفك لعائشة والتي سبق الأشكال على هذا الأدعاء من قبل سماحة الشيخ حسين الشاهرودي حفظه الله من خلال أستضافته هنا في منتدى ياحسين وبإمكانكم الرجوع لمشاهدة موقفه من هذا الأمر
سابعاً والمحير أيضاً عندما يشكل البعض على كتاب خيانة عائشة بين الأستحالة والواقع حيث يتضح مدى تحجر عقول البعض من أمر الخيانة ويتوهم مثل الوهابية ومن لف لفهم بإن هذا الأدعاء به أنتقاص وتجريح للرسول صلى الله عليه وآله وسلم حيث تم الرد على هذا الأشكال في الكتاب بالأخص وغيرها أيضاً من الأشكالات
ولهذا أتمنى من جميع الأخوان قراءة الكتاب فهو لن يأخذ وقتاً بقرائته فهو تقريباً بالكثير 130صفحة وبعد ذلك يشكلون عليه على موارد الأستدلال بالكتاب وهذه نقطة والنقطة الأخرى من خلال أستماعي لردود ياسر الحبيب على أنصار عائشة وبالاخص رده على الوهابية نواف السالم والزغبي وغيرهم وهي تشابه أشكالات الأخوة الموالين الذين يعترضون على خيانة عائشة تم الرد عليها من قبل ياسر الحبيب بشكل علمي طريف والذي استغرب من بعض الأخوة من أتباع وانصار ياسر الحبيب لماذا لم يضعوا ردود ياسر الحبيب على الزغبي والسالم لأهميتها في الوقت الراهن لرفع الأشتباه أو على الأقل توضيح الأمر للأخوة المخالفين للأمر ليكونوا على بينه من أمرهم
وفي نهاية المطاف هذه وجهة نظري تجاه من كذبت وآذت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
واللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين يارب العالمين
تعليق
-
احبيبي واخي الخنجر عندما قلت لك انه لايوجد سبابين وطاعنين في عرض الرسول لانني قلت لك ان تتكلم بانصاف عن علماء المذهب فمثلا اعطني فتوى من السيد السيستاني يسب بها عائشة مثلا اومن السيد الصدر اومن السيد الخامنئيي او من الشيخ الفياض اومن الشيخ بشير النجفي اومن الشيخ اليعقوبي او من الشيخ وحيد الخرساني فهولاء كلهم لم يذكروا السب والطعن اما تقول لي قال ياسر كذا وكذا ولم نرد فانت تعرف يااخي فتوى السيد الخامنائي والرفض من كلماء الشيعة لهذا الانسان لما اثاره من فتنة بيننامع العلم ياسر الحبيب لا يعترف باغلب المراجع التي ذكرتها اعلاه فساضرب لك مثلا لو ان احدا من اهل السنة قال اقتلوا الشيعة ولا تجعلوا لهم في هذا البيت باقية هل من الممكن ان ناتي ونقول ان السنة جميعهم قالوا هذا الكلام اما اللعن الذي قصدته فقصدة مثلا الا لعنة الله على الكافرين والا لعنة الله على الظالمين اوليس علينا لعن كل ظالم بدليل القران وشكرا للك يااخي وتجاوبك معناالمشاركة الأصلية بواسطة الخنجرتعليق
-
ما قاله الشيخ صحيح الا تهجمه على المراجع
اما الجواب بشأن عائشه لعنها الله :ليختبر الناس في ذلك هذه الحياة كلها اختباراتتعليق
-
أبابيل
موضوعك من المواضيع التي قلما نجد أحدا يبحث فيها ... اشكرك جدا على ما كتبته و بالفعل هذا ما نحتاج إليه لكن للأسف هناك بعض الأصوات الشيعية لن تشارك و لن تعلق على موضوعك لأنه يهدم و ينسف منهجهم و هدفهم الذي يسيرون عليه و هو اثبات خطأ الطرف الآخر .... أيضا بعض السنة سيستغلون هذا في محاولة. لتبرئة عائشة و تصغير أخطائها ....
انت جبتها عالجرح
حقا ... اتبعوا اهل البيت عليهم السلام ... فقط لنتبعهم
و اخيرا شكراتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
الموضوع صعب جدا و حساس حيث هناك مطبلين من كلي الفريقين يضربون دائما علي الوتر الحساس الأغبياء الوهابيه و( اعتذر من شخصكم والموالين ) يتاجرون بعرض النبي
و رأينا حماقاتهم في نشر اقوال ياسر الحبيب و سئوال هامشي لهم : هل اذا زوجاتكم اوزوجات امرائكم تكلم عنها شخص تشهرون بها في الملأ و تملئون الدنيا بها ام تحاولون قدر الأمكان لملمه الموضوع او بالأحري تقطعون السن من يتكلم بها ؟؟؟ فلماذا هذا النشر الوسيع لحماقات ياسر الحبيب؟؟؟لمصلحه من هذا ليس لدي ادني شك ان دور عائشه دور قميص عثمان و الهدف اعمق من عائشه و عرض النبي و اساسا بحث عرض النبي الذي يطرحونه ليس الا آخر نكته
ياسر الحبيب و من علي شاكلته امتداد طبيعي لما ذكر و السني و الوهابي ايضا يدعي حب اهل البيت
اسفي علي من ينخدع لمثل هذه الأفكار و يا اخي تركنا الأصنام و لصقنا بتقديس الشخصيات و كل ما بعدت مسافتنا مع المعصومين كلما ازددنا تقديسا لشخصيات تخدم اهوائنا و يبدوا اننا نسينا العصمه للرسول و اهل بيته الأخيار فقط و لا يتبادر الي ذهن احد اني قاصده فالأطلاق عام و لا نحتاج الا لمراجعه وجدانيه بسيطه
عموما اخذنا الكلام و نسينا المقال
رأيي هو رأي جمهور العلماء و اتفاقهم ما زنت امرأه نبي قط
و بخصوص عائشه اقول كما قلت سابقا نضع علامات استفهام كثيره امامها و اخطائها لا يمكن تفاديها
السلام ختام و اعتذر عن الأطاله
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم، لا ضير في أن يكون الحوار بين أخوين من المذهب الشيعي في مسألة تاريخية إهتم بها أكبر علماء الطائفة.المشاركة الأصلية بواسطة سلطان الواعظين
أخي لقد قرأت أجزاء من الكتاب الذي ذكرته ولم أجد فيه شيئا جديدا يستحق الحوار، كل ما يتضمنه هذا الكتاب عبارة عن نقاشات تمت في السابق في هذا الشأن وأكثرها نوقشت من خلال المنتديات، لا أدري إذا كنت قد وضعت يدك على معلومة جديدة تستحق النقاش، وإذا كان الأمر كذلك فانقل لنا تلك المعلومة.
أستغرب من أناس يتركون ما يغنيهم من عذاب أليم وينشغلون بالطعن في عرض نبيهم، مالذي يريد صاحب الكتاب إثباته بإقناع عدة أشخاص مشوشي الفكر والعقيدة بأن زوجة من زوجات النبي كانت زانية (والعياذ بالله) ولم يطلقها رغم علمه بمعصيتها؟ هل القصد هو التنقيص من مقام النبي (ص) فقط أم أن هناك هدف آخر؟ سؤالي الرئيسي الذي لم يجب عليه أحد هو لماذا أبقاها النبي (ص) في بيته زوجة له حتى آخر يوم في حياته لو كانت فعلا فعلت ذلك؟
الذي غفل عنه صاحب الكتاب هو أن الله سيسأله يوم القيامة عن الشهود الأربعة الذين يشهدون معه ضد أم المؤمنين عائشة على أنها زانية وأن الشهود رأوها رؤية العين وهي ترتكب تلك الفاحشة. فبماذا يجيب حينئذ؟ والله أكرم له أن يتوب الى الله في الدنيا ويعرض نفسه على القضاء ليأخذ عقابه في الدنيا عن تهمة قذف عائشة وأن ذلك خير له من تأخير عقابه الى يوم القيامة!!
أنا سألت بعض الأسئلة وتوقعت أن تجيبوا عليها لنصل الى نتيجة، ولكن تجاهلكم لها دليل على عدم قوة حجتكم. لماذا تريد حصر الحقيقة في هذا الكتاب الذي ذكرت عنوانه، رغم أنه لا يحمل شيئا جديدا، وما هو الجديد الذي سيأتي به هذا الكتاب بعد أن أنزل الله آية براءة عائشة من فاحشة الزنى؟ ألم تسمع بذلك؟ ألم تعلم أن الأشخاص الذين إتهموا عائشة أخذوا عقابهم وجلدوا حسب ما نص عليه القرآن الكريم في مثل هذه الحالات؟ ألا تعلم أن الله سيسألك أنت أيضا وغيرك ممن يرددون هذه الإتهامات عن الشهود الأربعة لينقذونكم من عذاب أليم؟
اخي الكريم، حبنا لأهل البيت وحزننا لمظلوميتهم يجب أن يكون بتعقل وحكمة وأن نستفيد من صبرهم على البلاء والكربات، ولا يجوز أن نختلق إتهامات باطلة تسيئ الى الإسلام والى أشرف الأنبياء والمرسلين بإتهام زوجاته بالزنى. فكيف يكون نبينا أشرف الأنبياء والمرسلين إذا كنتم تقولون أن زوجته زانية وهو لم يطلقها؟ هل فكرتم في هذا السؤال؟
أسأل الله أن يهدينا جميعا ويطهر قلوبناتعليق
-
الأخ الكريم صدى الفكر، أرد على مشاركتك،
أنت تتحدث عن النوايا في هذا الجزء من مشاركتك، وفعلا الإسلام لا يحاسب أي شخص على النية حتى يصدر منه فعلا، ولكن إرتكاب فاحشة الزنا هو فعل وأنتم تنسبونه الى عائشة!! فيجب أن نميز بين النية والفعل. والنفاق مكانه في القلب ولا يمكن محاسبة المنافق حتى يصدر منه جرما يحاسب عليه.الم يكن يعلم ان ابي بكر وعمر سيخذلان الدين ويميتان السنة؟
الم يعلم انهما سيؤسسان للظلم؟
فلماذا لم يذكر اسمهما صراحة في المنافقين ؟
طالما أن الله منع زواجهن من رجال آخرين إكراما وإجلالا للنبي (ص) فلابد له حكمة في ذلك، وذا كان إتهامهن لا يمس عرض النبيطيب ان لم تبق على ذمة زوجها بعد ان توفي فيكون نسبة الزنا لها ليس بمساس بعرض النبي ابدا في شيئ لتركهن الله على هواهن يتزوجن بمن يرغبن بعد وفاته. فلماذا وضع الله هذا القيد على حياتهن بعد النبي إذا كان كلامك صحيحا؟
أخي الكريم، يجب أن لا نكرر الأسئلة التي تم الإجابة عليها حتى نتقدم في الحوار.حينما مات النبي صلى الله عليه واله طلقها علي فخرجت من ذمة النبي ولم تبق اما للمؤمنين فلم يكن الحكم الخاص بامهات المؤمنين يشملها
قلت لك أن هذا العذر من الناحية الفقهية ليس مقبولا لأن الأرملة لا طلاق لها، إما تكون مطلقة أو أرملة. فبأي دليل تقول هذا الكلام؟
شكرا لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين
ليختبر من بالضبط؟
هناك فريق يقول ليس لدينا دليل من القرآن أو السنة المطهرة للنبي والمعصومين من بعده أن زوجة النبي قد إرتكبت هذه الفاحشة وهذا يكفي لنقول أنها بريئة من هذه التهمة ويجب أن نمتنع من الخوض في مثل هذا الحديث.
وهناك فريق آخر يقول حتى لو لم يتوفر الدليل من القرآن والسنة يجب أن نجتهد حتى نثبت تهمة الزنا على زوجة أشرف الأنبياء والمرسلين!!
فمن الذي يسقط في هذا الإمتحان؟
شكرا لكتعليق
تعليق