اما حكاية ان السيد السيستاني قال بان اهل السنة انفسنا فلا شان لنا بما يقال في الغرق المغلقة فالسيد السيستاني لم نسمع له كلمة بل كل ما يقال هو نقل عن ناقل عن عن .....
ولكنك لم تجبني كيف يصفهم بانهم انفس الشيعة وعلى موقعه اصدر فتوى بنجاسة السني بل خصص ابوابا في موقعه للعن رموز اهل السنةوانا ازور موقع السيد السيستاني واعرف ما يقال هناك.
اما ما استشهدت لك به من علمائكم فانت اعترفت به والحمد لله وهي تعكس بما لا يدع مجالا للشك في كراهيتكم لاهل السنة ورموزهم ولن تخدعنا التقية التي تمارسونها
وانت قلت ان جميع اهل السنة يترضون على الراشدين بمن فيهم الوهابية واصحاب المداهب الاربعة اي اعترفت من حيث لا تدري بان من سميتهم الوهابية هو من فرق اهل السنة وبالتالي ناقضت كلامك السابق انهم ليسوا منهم ثم من انت لتحدد من هو سني ومن هو غير دلك هل تريد ان ادخل معك انا ايضا في حرب المصطلحات واقول بانك صفوي ولست شيعيا.
طيب انت قلت ان مسالة يزيد اغلب اهل السنة وان كان هدا غير صحيح ولكن لنفترض دلك ان اغلبهم مع لعن يزيد وان الوهابية اقلية طيب اليست مسالة مظلومية الزهراء من اساسيات مدهبكم ومع دلك لستم متفقين حولها بدليل ان احد مراجعكم وهو السيد فضل الله يشكك فيها كما تعلم ومع دلك انا ارى ان غالبية الشيعة يعتقدون بمظلومية الزهراء فهل نقول لكم انه ما دام خالفكم فضل الله ومقلدوه في هده القضية ادن فانتم لستم مجمعين عليها ادا كان عدم الاجماع على مسالة ما مطعنا في المدهب فما قولك انت في هده القضية مع الفرق بيننا وبينكم ان مظلومية الزهراء عندكم من اساسيات المدهب بينما مسالة يزيد عندنا ليست كدلك حتى الدين يقولون بكفره ويلعنونه لا يعتبرن دلك من اساسيات المدهب عندنا.
وما دمت قد دكرت السيد خامنائي انت تعلم انه يلقب نفسه بالولي الفقيه فهل كل الشيعة متفقين في قضية المدهب الدي جاء به الخميني وسار عليه خامنائي وهو مدهب ولاية الفقيه؟
اما اني مستميت في رفض كره يزيد فهدا تدليس من قبلك يبدو انك انت وجميع الشيعة لا تميزون بين كره الشخص وعدم لعنه عدم اللعن لا يعني انك تحب شخصا ما والا هل الزمنا الله مثلا بلعن ابليس وفرعون مع ان مسالة لعنهم جاءت في القران وبنصوص واحدة وباسمائهم.
هل مثلا من لم يلعن ابليس وفرعون يحاسبه الله على دلك ويرد عليه اعماله افهموا ايها الناس وكفاكم تنطعا .
ولكنك لم تجبني كيف يصفهم بانهم انفس الشيعة وعلى موقعه اصدر فتوى بنجاسة السني بل خصص ابوابا في موقعه للعن رموز اهل السنةوانا ازور موقع السيد السيستاني واعرف ما يقال هناك.
اما ما استشهدت لك به من علمائكم فانت اعترفت به والحمد لله وهي تعكس بما لا يدع مجالا للشك في كراهيتكم لاهل السنة ورموزهم ولن تخدعنا التقية التي تمارسونها
وانت قلت ان جميع اهل السنة يترضون على الراشدين بمن فيهم الوهابية واصحاب المداهب الاربعة اي اعترفت من حيث لا تدري بان من سميتهم الوهابية هو من فرق اهل السنة وبالتالي ناقضت كلامك السابق انهم ليسوا منهم ثم من انت لتحدد من هو سني ومن هو غير دلك هل تريد ان ادخل معك انا ايضا في حرب المصطلحات واقول بانك صفوي ولست شيعيا.
طيب انت قلت ان مسالة يزيد اغلب اهل السنة وان كان هدا غير صحيح ولكن لنفترض دلك ان اغلبهم مع لعن يزيد وان الوهابية اقلية طيب اليست مسالة مظلومية الزهراء من اساسيات مدهبكم ومع دلك لستم متفقين حولها بدليل ان احد مراجعكم وهو السيد فضل الله يشكك فيها كما تعلم ومع دلك انا ارى ان غالبية الشيعة يعتقدون بمظلومية الزهراء فهل نقول لكم انه ما دام خالفكم فضل الله ومقلدوه في هده القضية ادن فانتم لستم مجمعين عليها ادا كان عدم الاجماع على مسالة ما مطعنا في المدهب فما قولك انت في هده القضية مع الفرق بيننا وبينكم ان مظلومية الزهراء عندكم من اساسيات المدهب بينما مسالة يزيد عندنا ليست كدلك حتى الدين يقولون بكفره ويلعنونه لا يعتبرن دلك من اساسيات المدهب عندنا.
وما دمت قد دكرت السيد خامنائي انت تعلم انه يلقب نفسه بالولي الفقيه فهل كل الشيعة متفقين في قضية المدهب الدي جاء به الخميني وسار عليه خامنائي وهو مدهب ولاية الفقيه؟
اما اني مستميت في رفض كره يزيد فهدا تدليس من قبلك يبدو انك انت وجميع الشيعة لا تميزون بين كره الشخص وعدم لعنه عدم اللعن لا يعني انك تحب شخصا ما والا هل الزمنا الله مثلا بلعن ابليس وفرعون مع ان مسالة لعنهم جاءت في القران وبنصوص واحدة وباسمائهم.
هل مثلا من لم يلعن ابليس وفرعون يحاسبه الله على دلك ويرد عليه اعماله افهموا ايها الناس وكفاكم تنطعا .
عندما تحدثت عما قاله السيد هو عينه فقط من جمله من اقواله تاتي في نفس السياق
وهنا اطلب منك اين قال السيد ان السنة انجاس انا ادخل الى الموقع دائما ولم اقرا ما قلته فاتحفنا رجاءا
اما حديثك عن اعترافي بكرهنا لرموزك
اسالك متى قلت اني احب من تعتبرهم رموزك
لعنة الله عليهم وعلى كل ظالم لاهل البيت
لما تعتبر هؤلاء رموزكم وتنسى باقي الصحابه وتنسى محمد وال البيت
لن اتحدث عما قلته عن الزهراء عليها السلام لانه لا علاقه له بالموضوع ولا افهم ما ادخل هذه المساله بما نتحدث عنه
فانا اضرب لك امثله لعلك تفهم وليس لتاتيني بامثله مشابهة لاختلافانت عند الشيعه
و نفس الشئ بخصوص ولاية الفقيه لا افهم ما علاقة هذا بما نناقشه انا اضرب الامثله لكي افهمك البديهيات وليس لتاتيني بامثله لا علاقة لها بموضوعنا
ليس تدليس فانت مستميت بالدفاع عنه ولا يوجد شخص يدافع عن شخص يكرهه ويحاول ان يلصق جرائمه بالشيعة
فانت تتعامل معه على اساس لا نحبه ولا نسبه ولا نلعنه ولا نكرهه ولا .... كانه شخصية تاريخيه لا علاقة لك بها
طبعا هذا ما تقوله انت والله يعلم ما في الصدور
اترك تعليق: