تويت
صحاح البخاري الجزء 8 رقم الصفحة113 (((قال عمرلولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي)))وروايات تسعة من صحاح البخاري تحت يدي الان فمن قال بالتحريف
-
-
أنا لا أحب الضحك المصحوب بقهقهة لكنك تجبرني عليهالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
(اِذ يقول لصاحبه لاتحزن اِن الله معنا )
المفروض أن تفكر ياطالب الدراسات الإسلامية وتقول من هو صاحبه الذي تم ذكره في هذه الآية ؟؟
وتقوم بالبحث هنا وهناك فربما كان ليس أبابكر كما تزعم
لإن من الإنصاف أن نلزمك بأنه لم يتم ذكرأسمه في الآية الكريمة
وتأتي بعدها لماذا قال النبي
لاتحزن
لو كان أبابكر من العباد الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون فإنه لن يحزن أبداً
لإنه في النهاية مع رسول الله
لنرى بنفس الوقت تماماً في مكان آخر
ولنسلط الضوء على الإمام علي
ونرى هل كان خائفاً وحزين وهو نائم في فراش نبيه
أم إنه يعلم جيداً بأن عباد الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون فلم يخف على الرغم من إنه كان نائماً في فراش النبي وإنه أقرب إلى القتل من أصحاب الغار!!
وتبحث أيضاً بأن العبد الذي لم يخف ولم يحزن في الغار هو فقط النبي
وتذهب بعد ذلك أيضاً إلى العبد الذي لم يخف ولم يحزن وهو في فراش نبيه
وهو أقرب إلى القتل من أصحاب الغار
نحتاج منكم فقط أن تكونوا منصفينالتعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 29-10-2010, 01:45 AM.تعليق
-
ودققوا جيداً في ماوضعته لكم
وأنا من المعجين باللذين يتنابزون علي وعلى قومي بالألقاب والسباب والشتائم
لإنه سلاح المفلسين
أتركوا العواطف وتفكروا جيداً
وأعلموا لو كان الشيعة يريدون المساس برسول الله
لكنا من الذين يصرون على إن النبي الأعظم خلق وخلقة هو من عبس وتولى (حاشاه)
وإرجعوا لموضوع عبس وتولى
وستجدون بأن الشيعة متعصبين بحب نبيهم وعدم المساس به ولو بعبسه واحدةتعليق
-
لامفر لكم ولاعذر
ربما سيأتي رجل ويقول بأن آية عدم الحزن نزلت في الغار قبل أن يحزن أبا بكر
وأنا أقول له بأن أمير المؤمنين كان نائماً في فراش النبي فمن أين له أن يعلم بنزول الآية الكريمة وهو لم يتواجد في الغار !!
ونراه مطمئناً وراضياً وشجاعاً وهو نائم في فراش نبيه
تعليق
-
تنويعا للمصادر مسند أحمد بن حنبل-مسندالمكثرين-مسند انس بن مالك رقم الحديث 11781 عن قتادة عن انس (((لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب )))من الذين يحرفون ؟؟؟وعدد الروايات تسعة في مسند أحمدتعليق
-
أحسنت أخي وبارك الله فيكالمشاركة الأصلية بواسطة ابوغافر
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي
فهل من مجيب ؟؟تعليق
-
(فأنزل سكينته عليه وأيده ))فلماذا حرم ابو بكر من السكينة والتأييد الرباني (فأنزل عليه سكينته وأيده بجنود))واحد فقط رسول الله فلماذا حرم الثاني وهما اثنان ولم يذكر (ايدهما عليهما )تدبروا اخوتنا -تفكروا تعقلوا واية اخرى تقول (فأنزل الله سكينته عليه وعلى المؤمنين))ولم يحرم المؤمنون من السكينة فلماذا حرم ابا بكر من السكينة والتاييد الرباني؟؟؟تعليق
-
وأحسنتم اخي الغالي الكريم(من شك به فقد كفروفي أمان الله وحفظه وتقبلوا مرورناتعليق
-
وماذا وضعت يامفلس علميّآ وكانى أقرأ فى كلام شخص متخبط من مس الشيطان فانت ماذا تتهترى مادخل قصة علىّ رضى الله عنه وقصة الغار هل هذا هو دليلك يامفلس على العموم زيد راجع كتبك المكذوبة وشوف طريقة أخرى لتكذيبك لقصة الغار .
وربما نعطيك معلومة لكى نسهل عليك شوية أبى بكر خائف فى الغار ليس على حياته بل على المصطفى صلى الله عليه وسلم فاِذا أنكشف المصطفى فى الغار فمن أين للأسلام أن يكتمل هكذا هو تفكير الصدّيق الذى تفكيره لو أعطى قليلآ منه لعقولكم لما انتم هكذا اليوم .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوغافر
سبق واِن قلت لكم لكى تفسروا القرآءن الكريم على هواكم لابد ان تتعلموا اللغة العربية وتتعلموا لغة القرآءن والنحو والصرف لكى تفهموا معنى ءآيات الله . وردآ على تفسيرك الباطنى الفلسفى الغير معقول فهل لك ان تفسر لى لماذا قال الله تعالى ( والله ورسوله أحقّ أن ترضوه ) ولم يقل ترضوهما .
اِذا جاوبت على هذا السؤال فسوف تفهم تفسير آية الغار .
ياللا فكّر وأستعن بمن شئت وأستعمل الانترنت للمساعدة .تعليق
-
أتحداك لو تضع لنا حديث أو رواية صحيحة تثبت بأن الشيعة يؤمنون أو يقِرون بتحريف القرآن الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة جلغاف
وأعلم ياهذا بأن الكثير من علماء أهل السنة نفوا تلك الفرية عن الشيعة جملة وتفصيلا
فمن أي مذهب أنت أيها .....
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
سبحان الله يقول المعاند بأن أبابكر كان خائف على النبي
أي منطق هذا
لاألومك لإنك تؤمن بأن النبي يعبس بوجه الأعمى حاشاه
وكذلك أنت هنا تثبت بأن الصديق لم يصدق ولم يؤمن بالسكينة ولديه شك بالسكينة التي جعلها الله مرافقة مع النبي أينما ذهب
ماهذا الطين يافرار
تعليق
-
من شك به فقد كفر انت تحتاج لسفت وير لديك مشكلة فى الفهم فأدعوا الله لك بفتح البصيرة والهداية .تعليق
-
سلاح المفلسين عندما لايستطيعون الرد المناسب والمنطقيالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لو كان الصديق لم يصدق ولم يؤمن بالسكينة ولديه شك بالسكينة التي جعلها الله مرافقة مع النبي أينما ذهب
إذن لما العناد يافرار أقحمت صاحبك في مسئلة خطيرة ألا وهي الريب والشك وضعف في الإيمان
وهنا أقحمته بعدة إشكالات
ألا يجب أن يكون مؤمن بآيات الله جميعها ولديه إيمان قوي بأن النبي يحفظه الله كما يحفظ القرآن
لماذا كان خائف وحزين إذن وهو كان قاب قوسين أو أدنى للقتل من قبل المشركين المحيطين به خارج الغار؟؟
ولماذا لم يخف النائم عندما كان نائماً في فراش النبي
وهو عليه السلام كان أقرب من قاب قوسين أو أدنى للقتل من قبل المشركين؟؟
أو بالأحرى إنه أقوى إيماناً وبالسكينة من الذي كان مع النبي في الغار
لإنه لم يمانع ولم يخف ولم يحزن منذ البداية بفدائه للنبي
أليست هذه حجة قوية على أفضلية وحجم إيمان علي
لإن النبي يعرف بأن الله معه في الغار فلا يخاف ولايحزن
بينما لم يفكرالنبي ((حاشاه)) بأن الذي ينام على فراشه بأنه قد يخاف ويحزن
وهنا نطمئن بأن النبي مطمئن من ناحية إيمان علي
وهذا دليل على إن علي مطمئن ومؤمن بأنه من عباد الله الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون
تماماً كما يحفظ نبيه يحفظه
فلماذا لم يؤمن ويطمئن صاحبه الذي في الغار
هات لي كلام منطقي وليس عاطفي يافرار
تعليق
-
الأخ أبوغافر مصيب بتفسيرهالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
وأنت من ثبت هذا الأمر على صاحبك
لإنك ذكرت قبله بأن أبا بكر كان خائف وحزين والطامة الكبرى رقعتها بأنه كان خائف وحزين على النبي
والله مثبت السكينة في قلبه وعدم الخوف والحزن في هذا الموقف لإن النبي لايرتاب ولايشك ولايضعف إيمانه بالرعاية الإلهية
وهذا يثبت بأن عدم الإيمان بالسكينة التي نزلها الله على قلب النبي والخوف والحزن في ذلك الموقف ليس في محله ولايمت للإيمان بشئ
لإنه يصبح ريب وشك وضعف في الإيمان وهذه الأشياء لايجب أن تكون عند النبي الأعظم أو من معه إذا كان يؤمن به ولا يشك ولايرتاب
وبصراحة الموقف كان صعب جداً ويحتاج إلى شخص قوي بإيمانه وصبره وعزيمته كي يصاحب النبي الأعظم
يحتاج تماماً إلى شخص لديه مثل مالدى علي
ولكن من سيكون المرشح بدلاً عن علي بأن ينام في فراش النبي
لا أحد
لإن الإمتحان صعب جداً ولايوجد حل له سوى الصديق الأكبرعلي
وكله كان قدر مقدرتعليق
تعليق