تويت
يا ناس الولد ابن عائشة زعلان على امه
حقه ما نلومه ابد
انا ادعو كل الموالين بحق ان ندعو العضو العقيق اليمني باسم
ابن عائشة
حقه ما نلومه ابد
انا ادعو كل الموالين بحق ان ندعو العضو العقيق اليمني باسم
ابن عائشة
-
-
ما اريد اكرر
لأن التكرار يعلم الحمار
------------
هو لا يستبعد عليها العهر (أي أن يأتي رجال ويمتصوا ثديها)
===================
أما اشكالك الآخر ..
هناك من عادوا لعبادة الأصنام
هناك من صلى صلاة الضحى البدعة التي دعى اليها عمر وطخته الزبالة
وقام الكثير بممارستها
هل رأيت رواية من روايات أهل البيت عليهم السلام في زجرهم عن بدعة صلاة الضحى ؟؟ او تسبيح الضحى ؟؟
أين أهل البيت عليهم السلام من زجرهم ؟
مثل الاشكال وارد يعني لا تفكر بتفلت !
الرجل قال لا ابعد عنها ذلك وقصده واضح وانا مرارا كررت مقصده
فمافي داعي تهايط وتزاعط
-------
حاولت تسوي نفسك داهية العصر وطلبت اين قال اهل البيت عليهم السلام في عائشة انها ماجنة
طيب
أين قال اهل البيت او رسول الله أن ما زنت امرأة نبي قط كما ادعى شيخ ناصر مكارم الشيرازي ؟؟؟!!!!!
وكيف اعتمد على كتبهم ؟؟؟
بل كيف نسب القول لرسول الله
ولماذا هربت من اجابة هذا السؤال ؟؟؟؟تعليق
-
أخي الكريم، قلت كلاما جيدا في مشاركتك وإقتبست هذا الجزء لأطرح عليك سؤالا.المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبة
إذا كانوا أئمة أهل البيت
سكتوا عن التجاوزات التي حصلت في عصورهم ولم يزجروا أحدا كما قلت بنفسك، فمالذي يجعل شيعتهم أن يسبوا ويلعنوا من قام بهذه التجاوزات والأئمة كما ذكرت بنفسك لم تصدر منهم حتى عبارة زجر للتحذير من هؤلاء المبتدعة؟ ألا يفترض منا أن نقتدي بهم؟ فكيف تقولون أن الشيعي الحقيقي هو الذي يخالف الأئمة في هذه المسألة ومن يقتدي بهم وبأخلاقهم فتتهمونه بمناصرة المخالفين؟
شكراالتعديل الأخير تم بواسطة Ababeel; الساعة 18-11-2010, 11:42 PM.تعليق
-
أخي الكريم ابابيل
للأسف انتم تأخذون حتى الشبهات البكرية لكي تنقذوا بعض السياسيين الذين يتاجرون بالدين على حسب الموجة
عزيزي أبابيل
اتمنى ان لا تكيل بمكيالين
من يأتي يلعن عائشة ويشتمها
ومن يأتي ويترضى عليها ويدعي أننا لا نلعنها !
على الأقل كن مثل الاخ محطم الطواغيت ! يقول هذان النموذجان افراط وتفريط
اما انكم تقفون مع جهة ضد جهة
خاصة الذين تقفون معهم يتساهلون ويتهاونون مع اعدى اعداء أهل البيت عليهم السلام الذين وجبت البراءة منهم
غدا تأتي لنا أجيال تمجد أبي بكر وعمر
غدا يأتي نواصب ويحتجون بكلام علماء من الشيعة اثنوا على عائشة وترضوا عليها
وهذا ما لا نريده مطلقا .
عموما
لا اود ان ينحرف الموضوع لذلك سأخصص موضوع خاص بأفعال اهل البيت عليهم السلام في حديثهم وسكوتهم ووو
==========
لاحظ يا ابابيل
العقيق اليمني يريد غصب طيب يقول ان ياسر الحبيب يدعي أن لعائشة حليب !!
طيب انا اوردت ما يريده ياسر الحبيب واتصلت به هاتفيا ونفى أنه يدعي ان لها حليب وقال كما انا بينت في الردود
أن قصده هو الجنس وضرب من اضراب الزنا
ولا يختلف مع استاذه سيد مجتبى في محاضراته كان يقول مثل الكلام انها اي عائشة تعطي كمسيون جنسي
ولا يوجد بها حليب اصلا فلماذا تقوم بهذا
لأنها زانية ... الخ كلام سيد مجتبى
اخي ابابيل انا اسمع لهما
اسمع محاضرات سيد مجتبى ومحاضرات شيخ ياسر منذ سنوات
مو امس ولا ليوم
واعرف شنو يقصدون بكلامهم وواضح شنو يقصدون بكلامهم
العقيق جاي يتصيد
طيب الى متى ؟؟؟
هو يريد غصب طيب تعالوا واعرفوا ان ياسر الحبيب يعتقد ان لدى عائشة حليب
ياسر الحبيب قصده شيء آخر
لماذا اذا المهاترة ؟
استطيع ان اتصيد على هذا العضو والزمه لغة وضمة وشدة وفتحة
واتجاهل ما يقصده وما يرمي إليه
هذا اسلوب (عجايز)
انا اتحدى احد يخالفه يروح يحاوره بدل الكذب والتدليس والتلبيس والتصيد في الماء العكرتعليق
-
أخي الكريم
ليس هناك خلاف بين الشيعة الإثنى عشرية أن الصحابة عموما والخليفتين الأول والثاني بوجه خاص ومعهم عائشة وعثمان هم من أسسوا اساس الظلم لآل البيت عليهم السلام وجعلوا من هذا الظلم سنة طبقها كل من أتى بعدهم. أما إذا كانت عائشة فيها حليب أم لا فهذا ما لا أعرفه ولا يهمني أن أعرف هذه المعلومة. نحن الشيعة لم ترد في كتبنا حسب علمي أن عائشة كانت تدعو أخواتها الى إرضاع الرجال أو أنها كانت تفعل ذلك بنفسها، إنما رواتنا نقلوا هذه الروايات من كتب المخالفين الذين يتهموننا بالطعن في زوجات النبي
لنقول لهم أن من يطعن فيهن هم بأنفسهم وليس الشيعة.
أما من حيث البراءة من أعداء أهل البيت فأقول إذا وجدت شخصا يدعي التشيع ولم يتبرأ من أفعال هؤلاء الظلمة ودافع عن مواقفهم بأية حجة فاعلم أنه كاذب ومنافق وأن تشيعه مشكوك فيه.
أما بالنسبة للعن وما شابه فبالرغم من أنه أمر مشروع إلا أنه لا يثبت الولاء من عدمه، أحيانا يجب التضحية بأمور صغيرة لتحقيق أهداف أكبر بكثير، فأهل البيت سكتوا عن ظلم الناس لهم حفاظا على الدين الذي يستحق منا أكبر التضحيات، وكانوا دائما يحثون شيعتهم أن يحفظوا ألسنتهم مما يسيئ ويجرح الآخرين ويشوه صورة الشيعة، وما نحن إلا شيعتهم نحاول أن نكون زينا لهم ولا نكون شينا عليهم كما أوصونا عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام.
شكرا لك وبارك الله فيك
المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكراذا تكلم العقلاء فعلى المجانين ان يسكتو
فاحترم سنك وسكت
تعليق
-
قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه ، ناقضين لعهده ، مغيرين لسنته ، ولو حَمَلتُ الناس على تركها وحوَّلتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي ، حتى أبقى وحدي ، أو في قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله !! أرأيتم لو أمرتُ بمقام إبراهيم عليه السلام فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وآله ، ورددتُ فدك إلى ورثة فاطمة عليها السلام ، ورددتُ صاع رسول صلى الله عليه وآله كما كان وأمضيتُ قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه وآله لأقوام لم تمض لهم ولم تنفذ ، ورددت دار جعفر إلى ورثته وهدمتها من المسجد ، ورددت قضايا من الجور قضي بها ، ونزعت نساءً تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن واستقبلت بهن الحكم في الفروج والأرحام ، وسبيت ذراري بني تغلب ، ورددت ما قسم من أرض خيبر ، ومحوت دواوين العطايا ، وأعطيت كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعطي بالسوية ، ولم أجعلها دولة بين الأغنياء ، وألقيت المساحة ، وسويت بين المناكح وأنفذت خُمس الرسول كما أنزل الله عز وجل وفرضه، ورددت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ما كان عليه ، وسددت ما فتح فيه من الأبواب ، وفتحت ما سدَّ منه ، وحرمت المسح على الخفين ، وحددت على النبيذ ، وأمرت بإحلال المتعتين ، وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات ، وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وأخرجت من أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده ممن كان رسول الله أخرجه، وأدخلت من أخرج بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ممن كان رسول الله أدخله ، وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة ، وأخذت الصدقات على أصنافها وحدودها ، ورددت الوضوء والغسل والصلاة إلى مواقيتها وشرائعها ومواضعها ، ورددت أهل نجران إلى مواضعهم ، ورددت سبايا فارس وسائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ، إذن لتفرقوا عني !! والله لقد أمرت الناس أن لايجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة ، وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة ، فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الإسلام غُيِّرتْ سنة عمر ، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعاً ! ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري !! )الحمار هو من يتبع المصادر السنيه ويصدق رواة بنى اميهلأن التكرار يعلم الحمار
هذا من تفاهة عقلههو لا يستبعد عليها العهر (أي أن يأتي رجال ويمتصوا ثديها)
الروايه تقول انها ارضعة وهى تشير الا شئ واحد ان(الغلام) ارتضع منها اللبن وهذا هو مغزى الروايه حيث ان الغلام صار يدخل عليها وهو كبير
وياسر صدق هذا الكلام سواء هو يعتقد ان فيها لبن او لا هو صدق الروايه والرواية تقول انها ارضعة
وكلمة ارضعت تعنى شئ واحد شرب اللبن من الثدى
الجواب نعم ويكفينى دليل واحد نهي امير المؤمنين عليه السلام للصلاة الجماعة الا فى فريضههل رأيت رواية من روايات أهل البيت عليهم السلام في زجرهم عن بدعة صلاة الضحى ؟؟ او تسبيح الضحى ؟؟
والقصه معروفه عندما صلو التراويح جماعه فى مسجد الكوفه فامر الامام على عليه السلام الامام الحسن ان يذهب لهم وينهاهم
عن الصلاة جماعة الا فى فريضه
وهذه الخطبة بين فيها الامام على مجمل المخالفات التى وقعت فى عهد الولاة الذين كانو قبله
ولم يذكر فيها دخول الرجال على عائشه ولم يذكر ان اخواتها ارضعو احد
ووضع السياسه التى يجب ان تتبع مع المخالفين
وهذه الخطبه تنسف كثير من الاتهامات التى يتهما ياسر لكثير من التوجهات الدينيه التى
يدعى انهم يخالفون فيها سيرة الائمه عليهم السلام
ولكن ماذا تعمل مع انسان ركبه الغرور فى نفسه فاعمى له بصره وبصيرته
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1346
واذا تنازلنا وقلنا انه لم يأمروها الائمه اللذين كانو معاصرين لها فما بال بقية الائمه لم يعترضو عليها لكى لا يتبعها احد من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
لا حول ولا قوة إلا بالله
والله مليت وانا ارد على هالآدمي
======================
إقتباس:
لأن التكرار يعلم الحمار
الحمار هو من يتبع المصادر السنيه ويصدق رواة بنى اميه
مثلما فعل شيخ ناصر مكارم واخذ برواية سنية تقول مازنت امرأة نبي قط ؟؟؟
أين أجد هذه الرواية في كتبنا ؟؟
إقتباس:
هو لا يستبعد عليها العهر (أي أن يأتي رجال ويمتصوا ثديها)
هذا من تفاهة عقله
عقله أفضل من عقلك (النعال)
الروايه تقول انها ارضعة وهى تشير الا شئ واحد ان(الغلام) ارتضع منها اللبن وهذا هو مغزى الروايه حيث ان الغلام صار يدخل عليها وهو كبير
وياسر صدق هذا الكلام سواء هو يعتقد ان فيها لبن او لا هو صدق الروايه والرواية تقول انها ارضعة
وكلمة ارضعت تعنى شئ واحد شرب اللبن من الثدى
قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه ، ناقضين لعهده ، مغيرين لسنته ، ولو حَمَلتُ الناس على تركها وحوَّلتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي ، حتى أبقى وحدي ، أو في قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله !! أرأيتم لو أمرتُ بمقام إبراهيم عليه السلام فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وآله ، ورددتُ فدك إلى ورثة فاطمة عليها السلام ، ورددتُ صاع رسول صلى الله عليه وآله كما كان وأمضيتُ قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه وآله لأقوام لم تمض لهم ولم تنفذ ، ورددت دار جعفر إلى ورثته وهدمتها من المسجد ، ورددت قضايا من الجور قضي بها ، ونزعت نساءً تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن واستقبلت بهن الحكم في الفروج والأرحام ، وسبيت ذراري بني تغلب ، ورددت ما قسم من أرض خيبر ، ومحوت دواوين العطايا ، وأعطيت كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعطي بالسوية ، ولم أجعلها دولة بين الأغنياء ، وألقيت المساحة ، وسويت بين المناكح وأنفذت خُمس الرسول كما أنزل الله عز وجل وفرضه، ورددت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ما كان عليه ، وسددت ما فتح فيه من الأبواب ، وفتحت ما سدَّ منه ، وحرمت المسح على الخفين ، وحددت على النبيذ ، وأمرت بإحلال المتعتين ، وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات ، وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وأخرجت من أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده ممن كان رسول الله أخرجه، وأدخلت من أخرج بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ممن كان رسول الله أدخله ، وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة ، وأخذت الصدقات على أصنافها وحدودها ، ورددت الوضوء والغسل والصلاة إلى مواقيتها وشرائعها ومواضعها ، ورددت أهل نجران إلى مواضعهم ، ورددت سبايا فارس وسائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ، إذن لتفرقوا عني !! والله لقد أمرت الناس أن لايجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة ، وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة ، فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الإسلام غُيِّرتْ سنة عمر ، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعاً ! ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري !! )
أقوله الرجل قال هذا في معرض أنه يعتقد بأنها عاهرة تريد خداع الناس لتدخل عليها الرجال الأجانب وهو يقول هو يؤمن انها ترضع
وانا ذكرت لكم رأيه مرارا واللي يريد يتصل ويتأكد ورقمه موجود في موقعه
علشان يعرف تصيد هذا الغبي اليمني
إقتباس:
هل رأيت رواية من روايات أهل البيت عليهم السلام في زجرهم عن بدعة صلاة الضحى ؟؟ او تسبيح الضحى ؟؟
الجواب نعم ويكفينى دليل واحد نهي امير المؤمنين عليه السلام للصلاة الجماعة الا فى فريضه
والقصه معروفه عندما صلو التراويح جماعه فى مسجد الكوفه فامر الامام على عليه السلام الامام الحسن ان يذهب لهم وينهاهم
عن الصلاة جماعة الا فى فريضه
وهذه الخطبة بين فيها الامام على مجمل المخالفات التى وقعت فى عهد الولاة الذين كانو قبله
ولم يذكر فيها دخول الرجال على عائشه ولم يذكر ان اخواتها ارضعو احد
ووضع السياسه التى يجب ان تتبع مع المخالفين
وهذه الخطبه تنسف كثير من الاتهامات التى يتهما ياسر لكثير من التوجهات الدينيه التى
يدعى انهم يخالفون فيها سيرة الائمه عليهم السلام
ولكن ماذا تعمل مع انسان ركبه الغرور فى نفسه فاعمى له بصره وبصيرته
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1346
واذا تنازلنا وقلنا انه لم يأمروها الائمه اللذين كانو معاصرين لها فما بال بقية الائمه لم يعترضو عليها لكى لا يتبعها احد من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت ليش دائما تدلس وتلبس على الناس ؟؟
ليش ما عندك أمانة ؟؟
ليش انت مثل اخوانك النواصب في الكذب والتدليس ؟؟
أنا كتبت الآن بدعة التراويح ؟؟
أنا كتبت بدعة صلاة الضحى
هات لي أن اهل البيت زجروهم عن هذه البدعة
ليش تتعامى وتسوي نفسك ما شفت وتنقل لي عن بدعة التراويح ؟؟
اذا ما في دليل ان اهل البيت عليهم السلام زجروهم عن بدعة صلاة الضحى
كيف تطلب مني دليل على ان اهل البيت زجروا عائشة عن بدعة رضاع الكبير ؟ او الزنا الاحترافي في مص الثدي ؟
تراك ممل انت
لوعت جبدنا
للعن ابو عائشة لابو البطن اللي حملهاتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
الدفاع عن حميراء يثير الاشمئزاز ويبعث على الغثيان من هي حميراء ومن هو ابوها حتى ندافع عنهم الحمد الله والشكر على هيك عقول
اللهم العن ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة ومعاويةتعليق
-
روح اقرأ قبل ما تتهم الناس بالباطلمثلما فعل شيخ ناصر مكارم واخذ برواية سنية تقول مازنت امرأة نبي قط ؟؟؟
أين أجد هذه الرواية في كتبنا ؟؟
الروايه موجود فى تفسير التبيان للشيخ الطوسى
هذه اللغه مو غربيه على امثالك من الرعاععقله أفضل من عقلك (النعال)
نريد مصدر شيعي .أقوله الرجل قال هذا في معرض أنه يعتقد بأنها عاهرة تريد خداع الناس لتدخل عليها الرجال الأجانب وهو يقول هو يؤمن انها ترضع
وانا ذكرت لكم رأيه مرارا واللي يريد يتصل ويتأكد ورقمه موجود في موقعه
هل قال احد من الائمه عنها انها فاجر ماجنه عاهرة
اللهم اجمع ياسر ومن يتبع فى هذه الاعتقادات فى درجه واحده
هذا القياس هو الذى كان ينقص الشيعهانت ليش دائما تدلس وتلبس على الناس ؟؟
ليش ما عندك أمانة ؟؟
ليش انت مثل اخوانك النواصب في الكذب والتدليس ؟؟
أنا كتبت الآن بدعة التراويح ؟؟
أنا كتبت بدعة صلاة الضحى
هات لي أن اهل البيت زجروهم عن هذه البدعة
ليش تتعامى وتسوي نفسك ما شفت وتنقل لي عن بدعة التراويح ؟؟
اذا ما في دليل ان اهل البيت عليهم السلام زجروهم عن بدعة صلاة الضحى
كيف تطلب مني دليل على ان اهل البيت زجروا عائشة عن بدعة رضاع الكبير ؟ او الزنا الاحترافي في مص الثدي ؟
وكيف لم يلتفت لهذا الامر كبار المجتهدين لا نعلم
ان يقاس امر بدع فى الصلاة يكفى فيها النصيحه بالسان على امر يجب منعه بالقوة
وهو الخلوة غير الشرعيه
ومن من يحدث هذا الامر من زوجة النبي وفى مرأ ومسمع وبعد ذالك فى عهد وحكومة الامام علىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفرانيابنت الحلال ما هذا الهراء
هل تريدين منا ان نتبع الروايات السنيه ؟؟؟؟؟
هل من يطلب بالدليل من المصادر الشيعيه يصبح مدافع عن عائشه
تعليق
-
الاخ العقيق اليمني ليش تتعب قلبك معهم؟ كل واحد مسؤل عن ما يقول
اجعلهم يقسمون بان عائشة زانية و بانها كانت تتلذذ بارضاع الرجال(او انها تحب ذلك لان كل واحد لديه نظريته حول هذا الامر ) و انها عاهرة و ليتحملوا هم وزر ما يقولون.
نحن نقول ما قاله علمائنا و نؤمن بما وصل الينا من البينات و نتمسك بالعقل للتفكر بالامور و نبتعد عن اشاعة الفاحشة بين الناس و هو تنزيه زوجات الانبياء عن الفاحشة و ما يتعلق فيها و حولها كفى.
وفر على نفسك عناء مجادلة اخواننا تلاميذ المدرسة المعروفة حتى لا نجني و اياهم ذ1نوب و تبعات نحن بالغنى عنها.
يعني الم تسمع بالمثل القائل دق المي و هي مي!تعليق
-
إقتباس:
مثلما فعل شيخ ناصر مكارم واخذ برواية سنية تقول مازنت امرأة نبي قط ؟؟؟
أين أجد هذه الرواية في كتبنا ؟؟
روح اقرأ قبل ما تتهم الناس بالباطل
الروايه موجود فى تفسير التبيان للشيخ الطوسى
أين الدليل على أن ابن عباس نقل هذا المراد بالضبط عن الإمام علي
وكان ابن عباس تلميذ لابن مسعود وتلميذ لكعب الأحبار اليهودي
وكان من الملازمين لعمر لعنة الله عليه
أين روى ذلك عن الإمام علي
ما أدراني أنه عن الإمام علي عليه السلام هو من علمه هذا
لم لا يكون صادر منه مثلا عن طريق كعب الأحبار اليهودي لأنه كان يتعلم التفسير ليس فقط عند مولانا أمير المؤمنين حتى عند كعب الأحبار وعمر بن الخطاب وغيرهم
هات لي رواية لإبن عباس يروي عن احد اهل البيت او رسول الله
أما قال بن عباس .. لا يعتبر حجة
علماؤنا كثيرا رووا تفاسير حتى لأهل الخلاف ولكنها ليست حجة علينا
فلا نأخذ بها بل من مورد ان نحج النواصب بما في كتبهم كما فعل صاحب البحار عندما نقل من اقوالهم وتفاسيرهم واحاديثهم
المراد
هات لي دليل على أن كلام ابن عباس هذا : (مازنت امرأة نبي قط) هو كلام الإمام علي عليه السلم ولم يصدر مثلا من بن مسعود او كعب الأحبار او عمر بن الخطاب
ما الدليل على أن هذا بالذات من الإمام علي ؟
أين ما يثبت ذلك ؟
إقتباس:
عقله أفضل من عقلك (النعال)
هذه اللغه مو غربيه على امثالك من الرعاع
لا تقول عن عقل ياسر تافه ، يا مدلس وتحرف مقصد الرجل وتتصيد عليه علشان ما ارد عليك بالمثل يا غنمة الرعاع
انا بستمر في هالموضوع وياك بهذا الأسلوب إلى ان تتأدب
لا تفكر بشوفك تسبه وتدلس عليه فوق هذا !/ وبسكت عنك
احترم نفسك علشان نحترمكم ونحترم رموزكم (علماؤكم)
إقتباس:
أقوله الرجل قال هذا في معرض أنه يعتقد بأنها عاهرة تريد خداع الناس لتدخل عليها الرجال الأجانب وهو يقول هو يؤمن انها ترضع
وانا ذكرت لكم رأيه مرارا واللي يريد يتصل ويتأكد ورقمه موجود في موقعه
نريد مصدر شيعي .
هل قال احد من الائمه عنها انها فاجر ماجنه عاهرة
اللهم اجمع ياسر ومن يتبع فى هذه الاعتقادات فى درجه واحده
نريد مصدر شيعي على ان تلقيح بويضة المرأة بماء الرجل الأجنبي (داخل رحمها) حلال ؟؟؟؟
هات رواية من أهل البيت عليهم السلام
إقتباس:
انت ليش دائما تدلس وتلبس على الناس ؟؟
ليش ما عندك أمانة ؟؟
ليش انت مثل اخوانك النواصب في الكذب والتدليس ؟؟
أنا كتبت الآن بدعة التراويح ؟؟
أنا كتبت بدعة صلاة الضحى
هات لي أن اهل البيت زجروهم عن هذه البدعة
ليش تتعامى وتسوي نفسك ما شفت وتنقل لي عن بدعة التراويح ؟؟
اذا ما في دليل ان اهل البيت عليهم السلام زجروهم عن بدعة صلاة الضحى
كيف تطلب مني دليل على ان اهل البيت زجروا عائشة عن بدعة رضاع الكبير ؟ او الزنا الاحترافي في مص الثدي ؟
هذا القياس هو الذى كان ينقص الشيعه
وكيف لم يلتفت لهذا الامر كبار المجتهدين لا نعلم
ان يقاس امر بدع فى الصلاة يكفى فيها النصيحه بالسان على امر يجب منعه بالقوة
وهو الخلوة غير الشرعيه
ومن من يحدث هذا الامر من زوجة النبي وفى مرأ ومسمع وبعد ذالك فى عهد وحكومة الامام على
سألت من أحد علماء النواصب قال كانت رخصة من رسول الله وكانت تفتيه في خلافة سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر كونها فقيهة ويؤخذ من علمها !! وفي خلافة سيدنا عثمان وقعت الفتن وبعد ذاك ذهبت الى مكة ناقمة ومن بعد ذلك وقعت الفتنة وخرجت للإصلاح ووقعت فتنة واقعة الجمل ... الخ
فعلى ذلك كانت رضي الله عنها تفتيه في خلافة ابي بكر الصديق وخلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما >> على حد زعمه
فما في داعي لهالكلام كله من الأول
واضح ان حسب كتبهم فعلتها في زمن الصنمين لعنة الله عليهما
وياسر الحبيب ما يستبعد عليها ..>> شرحنا شنو قصده ما نكرر
والحاصل متى وأين ؟؟
في زمن ابي بكر وعمر لعنهما الله في المدينة
قبل ان تذهب لمكة
وقبل ان يعيدها الإمام للمدينة مرة أخرى لعنة الله عليها
تعليق
-
المراداولا نقلنا لك ان ابن عباس يذكر ان علمه تعلمه من عند الامام على
هات لي دليل على أن كلام ابن عباس هذا : (مازنت امرأة نبي قط) هو كلام الإمام علي عليه السلم ولم يصدر مثلا من بن مسعود او كعب الأحبار او عمر بن الخطاب
ما الدليل على أن هذا بالذات من الإمام علي ؟
أين ما يثبت ذلك ؟
وجميع المصادر السنيه والشيعيه اجعت على انه تلميذ على ابن اى طالب عليه السلام
فاتى لنا بمصدر يخالف هذا الكلام
ثانيا يامجتهدين اخر زمن ابن عباس قال هذا الكلام وحدث به امام مجموعه من الائمه المعصومين
وتقرير الائمه حجه ياذكى
ثالثا الائمه اللذين اتو بعد ابن عباس لم يعترضو على كلامه فهذه حجه اخرى
واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلامالا تفكر بشوفك تسبه وتدلس عليه فوق هذا !/ وبسكت عنك
احترم نفسك علشان نحترمكم ونحترم رموزكم (علماؤكم)
ابو حنيفه مامات ياقماعه لسا عايشنريد مصدر شيعي على ان تلقيح بويضة المرأة بماء الرجل الأجنبي (داخل رحمها) حلال ؟؟؟؟
هات رواية من أهل البيت عليهم السلام
ههههههههههه
هذا موضوع فقهى لاهو امر تاريخى ولا امر عقدى يامجتهد باشا ياتلميذ السفيه الاوحد ياسر
هل هذه الحجه البليغه من دروس ياسر كنت اتوقعه اكبر من هذا المستوى
وين مصدر هذا الكلامواضح ان حسب كتبهم فعلتها في زمن الصنمين لعنة الله عليهما
وياسر الحبيب ما يستبعد عليها ..>> شرحنا شنو قصده ما نكرر
والحاصل متى وأين ؟؟
في زمن ابي بكر وعمر لعنهما الله في المدينة
ومع ذالك هل فى زمن ابو بكر لم يكن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر واجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 19-11-2010, 07:28 PM.تعليق
-
إقتباس:
المراد
إقتباس:
هات لي دليل على أن كلام ابن عباس هذا : (مازنت امرأة نبي قط) هو كلام الإمام علي عليه السلم ولم يصدر مثلا من بن مسعود او كعب الأحبار او عمر بن الخطاب
ما الدليل على أن هذا بالذات من الإمام علي ؟
أين ما يثبت ذلك ؟
اولا نقلنا لك ان ابن عباس يذكر ان علمه تعلمه من عند الامام على
وجميع المصادر السنيه والشيعيه اجعت على انه تلميذ على ابن اى طالب عليه السلام
هذا لا ينفي أنه تلميذ لابن مسعود ولكعب الأحبار وعمر بن الخطاب !
لا يوجد دليل أصلا على أنه قول الإمام علي عليه السلام
فهو قول ابن عباس .
فاتى لنا بمصدر يخالف هذا الكلام
ثانيا يامجتهدين اخر زمن ابن عباس قال هذا الكلام وحدث به امام مجموعه من الائمه المعصومين
وتقرير الائمه حجه ياذكى
هات دليل بدل الهراء
ثالثا الائمه اللذين اتو بعد ابن عباس لم يعترضو على كلامه فهذه حجه اخرى
بل كلامهم معارض لما يزعمه ابن عباس حين ذكر أبي جعفر عليه السلام بأن نواهي الله تعالى كلها قد عصيت حتى لقد نكحوا أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بعده
واضح أن هذا الكلام كلام ابن عباس وليس كلام الإمام علي عليه السلام والعياذ بالله
إقتباس:
لا تفكر بشوفك تسبه وتدلس عليه فوق هذا !/ وبسكت عنك
احترم نفسك علشان نحترمكم ونحترم رموزكم (علماؤكم)
واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما
ياشين السرج على البقر
إقتباس:
نريد مصدر شيعي على ان تلقيح بويضة المرأة بماء الرجل الأجنبي (داخل رحمها) حلال ؟؟؟؟
هات رواية من أهل البيت عليهم السلام
ابو حنيفه مامات ياقماعه لسا عايش
ههههههههههه
هذا موضوع فقهى لاهو امر تاريخى ولا امر عقدى يامجتهد باشا ياتلميذ السفيه الاوحد ياسر
هل هذه الحجه البليغه من دروس ياسر كنت اتوقعه اكبر من هذا المستوى
فعلا انت حمار (مع احترامي للحمير الحيوانية) اذا ظلمتهم وقارنتك بهم
أنا أطالبك بدليل استند عليه من أجاز هذا !! هات الدليل
إذا وجدت رواية من مصدر شيعي معتبرة تجيز هذا الأمر سآتيك برواية كما طلبت
اعرف قصدي يا الغبي واترك التسفيه لأنكم أولى به يا اتباع ولاية البطيخ
إقتباس:
واضح ان حسب كتبهم فعلتها في زمن الصنمين لعنة الله عليهما
وياسر الحبيب ما يستبعد عليها ..>> شرحنا شنو قصده ما نكرر
والحاصل متى وأين ؟؟
في زمن ابي بكر وعمر لعنهما الله في المدينة
وين مصدر هذا الكلام
ومع ذالك هل فى زمن ابو بكر لم يكن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر واجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نهي الناس عن الإنصياع إلى أبي بكر لعنه الله أوجب
نهي الناس عن الإنصياع الى عمر لعنه الله أوجب
نهي الناس عن مبايعة أبي بكر وعمر لعنهما الله أوجبتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق