إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 14-11-2010, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن القول بأفضلية إنسان على إنسان آخر لا تكون إلا بمزايا يمتلكه أحدهما ويفتقدها الآخر أو هي عند أحدهما أكمل مما عند الآخر

لهذا نسال

بماذا فضل أبو بكر على عمر؟

هههههههههههههههههههههههه

كما يقال الخره أخو البول

مشتركون في بغض آل محمد وظلم الولي والصديقة

**كرار أحمد** · 14-11-2010, 10:01 PM

الصديق يفضل الفاروق بالسبق والفضل في الدعوة والقرب من رسول الله (ص)

**كرار أحمد** · 14-11-2010, 10:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

هههههههههههههههههههههههه

كما يقال الخره أخو البول

مشتركون في بغض آل محمد وظلم الولي والصديقة

يا أخي أنت في منتدى محترم ومعنا أخوات فضليات ... عيب هذه الألفاظ..

**النفيس** · 14-11-2010, 10:05 PM

تفضيل شخص على شخص يكون لأوجه عند المفضّل ..
و تفضيل أبي بكر و عمر أمر أخبره النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، أي أن وجه التفضيل عند الله و عند رسوله .. و حيث أن الله قال : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " ، فمعنى ذلك أن علّة كون أبي بكر أفضل من عمر هو كون الأول أتقى ، و لا عجب حينما يقول الله عنه : " و سيجنبها الأتقى . الذي يؤتي ماله يتزكى "

**naji1** · 14-11-2010, 10:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الصديق يفضل الفاروق بالسبق والفضل في الدعوة والقرب من رسول الله (ص)

هلا ذكرت لكل ما تذكره دليل.

**naji1** · 14-11-2010, 10:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

تفضيل شخص على شخص يكون لأوجه عند المفضّل ..
و تفضيل أبي بكر و عمر أمر أخبره النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، أي أن وجه التفضيل عند الله و عند رسوله .. و حيث أن الله قال : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " ، فمعنى ذلك أن علّة كون أبي بكر أفضل من عمر هو كون الأول أتقى ، و لا عجب حينما يقول الله عنه : " و سيجنبها الأتقى . الذي يؤتي ماله يتزكى "

بسم الله الرحمن الرحيم

لم ار اسم ابي بكر في الآية.

**النفيس** · 14-11-2010, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

لم ار اسم ابي بكر في الآية.

سألت سؤالا و أجبناك ..

فماذا بعد ؟؟!!

**naji1** · 14-11-2010, 10:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لو كان المطلوب الإنشاء لكان امره سهلا.

المطلوب في الدعاوى البرهان لا الإنشاء .

**النفيس** · 14-11-2010, 10:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

لو كان المطلوب الإنشاء لكان امره سهلا.

المطلوب في الدعاوى البرهان لا الإنشاء .

هل تعي أم لا تعي ..!

لو أن النفيس قال أن أبابكر أفضل من عمر ، لسألنا النفيس : ما وجه تفضيلك الأول على الثاني ؟! .. و سيجيب النفيس يبين ذلك

و تفضيل أبي بكر على عمر ليس أمرا قام به النفيس لكي يكون النفيس هو المطالب ببيان وجه التفضيل الذي حدا به إلى هذا ، و لا أهل السنة هم من فضلوا أبا بكر على عمر من مزاجهم ، بل الأحاديث الصحيحة عن رسول الله التي قال فيها الرسول أن خير الأمة بعد رسولها هو أبوبكر ثم عمر .. و بالتالي الرسول هو المطالب لأن يبين لنا وجه التفضيل ..

و لكننا و من خلال قراءتنا لكتاب الله ، و جدنا قوله تعالى : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " ،، علمنا من خلال هذه الآية علة التفضيل ، فلا نتوقع أن أبابكر أفضل من عمر لكون أبي بكر من قبيلة كذا و ابن فلان أو غيرها من أوجه التفضيل الدنيوية ، لا شك أن وجه التفضيل منشأه كمال الإيمان و التصديق للرسول و التقوى .. فسهل علينا استنتاج وجه التفضيل لذلك قلت لك أن أبابكر أفضل من عمر لكونه الأتقى ...

**موالي علي 1985** · 14-11-2010, 10:37 PM

كرار احمد
الصديق يفضل الفاروق بالسبق والفضل في الدعوة والقرب من رسول الله (ص)

وهل ابو بكر اسبق من علي عليه السلام
وهل كان ابو بكر كرار بالحروب ام علي عليه السلام
وهل كان ابو بكر يدعو لرسول الله قبل علي
وهل كان ابو بكر اقرب من علي لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )

فأذا اللزمت نفسك وبينت ان ابو بكر خير من عمر بهذه الامور
فلماذا لا تقدم علي عليه السلام على ابن ابي قحافة ولو اني لا ارضى بهذا التفاضل لان علي عليه السلام لا يقاس بأراذل القوم لكن حتى تتضح لك الصورة يا اشعري

**naji1** · 14-11-2010, 10:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أنت تقول:

و لا عجب حينما يقول الله عنه : " و سيجنبها الأتقى . الذي يؤتي ماله يتزكى "

والآية ليس فيها ابو بكر، فمن اين علمت أنه هو المعني؟

**النفيس** · 14-11-2010, 10:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

أنت تقول:
والآية ليس فيها ابو بكر، فمن اين علمت أنه هو المعني؟

دع هذه الآية فهي ليست موجهة لك ، بل كتبتها للمتابعين بمختلف المذاهب يعيها من يعيها و يجهلها من يجهلها ، ليست هي لب الموضوع ..

أنت سألت قائلا : لماذا أبو بكر أفضل من عمر ؟
أجبتك : الله أعلم لأن الله هو من فضله عليه ، و لكن يحق لي أن أتوقع السبب من خلال الاستنتاج من قوله تعالى : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فلا شك أن السبب يرجع للتقوى ..

فهل عندك شيء ؟؟!!

**كرار أحمد** · 14-11-2010, 10:55 PM

وأرسل كبار الصحابة أبناءهم دون استشارة عثمان، رضي الله عنه، ومن هؤلاء الحسن بن على رضي الله عنهما، وعبد الله بن الزبير حيث تذكر بعض الروايات ان الحسن حُمل جريحًا من الدار كما جرح غير الحسن، عبد الله بن الزبير، بن حاطب، ومروان بن الحكم، كما كان معهم الحسين بن على وابن عمر رضي الله عنهم

الطبقات لابن سعد (8/128) بسند صحيح
تاريخ الإسلام للذهبي، الخلفاء الراشدون، ص (460، 461) إسناده قوى
قال أبو بكر بن أبي الدنيا في المحتضرين (خ ق 12 ب حديث 343، كما في حاشية تاريخ دمشق ترجمة عثمان ص405): نا بشار بن موسى، أنا عبد الله بن مبارك، حدثني يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال: دخلت على عثمان وهو محصور، أنا ورجل من قومي نستأذنه في الحج فأذن لنا، فلما خرجت استقبلني الحسن بن علي بالباب، فدخل وعليه سلاحه، فرجعت معه، فدخل فوقف بين يدي عثمان. قال: "يا أمير المؤمنين ها أنا ذا بين يديك فمرني بأمرك". فقال له عثمان: "يا ابن أخي وصلتك رحم أن القوم ما يريدون غيري ووالله لا أتوقى بالمؤمنين، ولكن أوقي المؤمنين بنفسي"، فلما سمعت ذلك منه قلت: "يا أمير المؤمنين، إن كان من أمرك كون فما تأمر"، قال: "انظر ما اجتمعت عليه أمه محمد – صلى الله عليه وعلى آله وسلم –، فإن الله لا يجمعهم على ضلالة، كونوا مع الجماعة حيث كانت".
ورى خليفة في التاريخ (174): عن عبد الرحمن بن مهدي قال: نا حصين بن بكر عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين قال: انطلق الحسن والحسين وابن عمر وابن الزبير ومروان، كلهم شاكي السلاح، حتى دخلوا الدار، فقال عثمان: "أعزم عليكم لما رجعتم فوضعتم أسلحتكم ولزمتم بيوتكم، فخرج ابن عمر والحسن وقال ابن الزبير ومروان: "ونحن نعزم على أنفسنا؛ أن لا نبرح".

ومن طريقه خليفة رواه ابن عساكر تاريخ دمشق (ترجمة عثمان ص396).

إسناده صحيح إلى ابن سيرين؛ رجاله ثقات، رجال الشيخين، إلا حصن وهو ثقة.

قال ابن سعد في الطبقات (3/71): أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن ابن سيري قال: كان مع عثمان يومئذ في الدار سبعمائة لو يدعهم لضربوهم إن شاء الله حتى يخرجوهم من أقطارها، منهم ابن عمر، والحسن بن علي، وعبد الله بن الزبير.

إسناده صحيح إلى ابن سيرين.

ورواه من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ترجمة عثمان ص396)، ويوجد ما يشهد لوجود الحسن وابن عمر في الدار أثناء الحصار من رواية نافع.

ويشهد لبعضه ما رواه خليفة موصولاً.

**naji1** · 14-11-2010, 10:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

دع هذه الآية فهي ليست موجهة لك ، بل كتبتها للمتابعين بمختلف المذاهب يعيها من يعيها و يجهلها من يجهلها ، ليست هي لب الموضوع ..

أنت سألت قائلا : لماذا أبو بكر أفضل من عمر ؟
أجبتك : الله أعلم لأن الله هو من فضله عليه ، و لكن يحق لي أن أتوقع السبب من خلال الاستنتاج من قوله تعالى : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فلا شك أن السبب يرجع للتقوى ..

فهل عندك شيء ؟؟!!

عندما تدعي أن الله يقول عنه : " و سيجنبها الأتقى . الذي يؤتي ماله يتزكى "
أو تقول أن الله هو من فضل ابو بكر عليه

فيحق لي أن أطالبك بالدليل على دعواك

كما يحق لي أن اطالبك بالدليل على المميزات التي امتاز بها على عمر ليفضله عليه، ولا شك أن الله لا يميز يفضل أحدا على أحد أو يحب أحدا أكثر من غيره إلا بما يمتلكه من مرجحات ترجحه على غيره.

وطبعا يمكن لك أن تقول ليس عندي دليل على الدعاوى التي اقولها

وحينئذ ساقول لك أنك مجرد مدعي و تتكلم إنشاء .

الرجاء لا تكثر الكلام الإنشائي دون ذكر البرهان لان ذلك مدعاة لتضييع الوقت ، اللهم إلا إن رايت تكثير عدد المشاركات يدخل عليك السرور فهذا امر آخر .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بماذا فضل ابو بكر على عمر؟

بماذا فضل ابو بكر على عمر؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين