إعـــــــلان

**رافدلازم** · 16-11-2010, 11:45 AM

الاتباع يحصل باتباع تعاليمه عليه السلام
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ففي كفاية الأحكام - المحقق السبزواري - ج 1 - ص 410
ولعل الترجيح لهذا إذا كان الفقيه مأمونا ، لرفع الفساد ، ولعموم الآيات المؤيدة برواية عمر بن حنظلة الدالة على الأمر بالتحاكم إلى العارف بأحكام أهل البيت ( 2 ) وما في معناها ( 3 ) والتوقيع المنقول عن الإمام ( عليه السلام ) : وأما الحوادث الواقعة فارجعوا إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ( 4 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
( 1 ) المنتهى 2 : 994 س 6 و 995 س 19 . ( 2 ) الوسائل 18 : 98 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، ح 1 . ( 3 ) انظر الوسائل 18 : 98 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي . ( 4 ) الوسائل 18 : 101 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، ح 9 .

كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 10 - ص 29 - 30
[ على أن الصدوق روى في إكمال الدين وإتمام النعمة عن محمد بن عصام عن محمد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب عن الناحية المقدسة : وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم ( 7 ) . ورواه الشيخ في كتاب الغيبة عن جماعة عن جعفر بن محمد بن قولويه وأبي غالب الزراري وغيرهما عن محمد بن يعقوب ( 1 ) ] ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. ( 7 ) كمال الدين وإتمام النعمة : ص 484
( 1 ) الغيبة : ص 176 و 177 . ( 2 ) ما بين المعقوفتين لم يرد في المخطوطات . (
اذن الرجوع الى الامام يتم عن طريق نوابه العامين والخاصين
وقد يحصل بعض اللقاءات معه عليه السلام او بعض المراسلات والتواقيع

**النفيس** · 16-11-2010, 11:57 AM

ما هذه المراوغة من الشيعة ؟؟!!
سؤال الأخ واضح ، فلماذا تدورون على أنفسكم ..!!!
السؤال : هل الواجب على الإنسان اتباع إمام زمانه أم يكفيه مجرد معرفته ؟؟!!

**رافدلازم** · 16-11-2010, 12:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ما هذه المراوغة من الشيعة ؟؟!!
سؤال الأخ واضح ، فلماذا تدورون على أنفسكم ..!!!
السؤال : هل الواجب على الإنسان اتباع إمام زمانه أم يكفيه مجرد معرفته ؟؟!!

ولما المراوغه هو يقول هل يكفي معرفته ونحن نقول معرفته والاعتراف به امام لنا مقيد بالاتباع

**السيد الكربلائي** · 16-11-2010, 12:44 PM

سؤال الأخ واضح ، فلماذا تدورون على أنفسكم ..!!!
السؤال : هل الواجب على الإنسان اتباع إمام زمانه أم يكفيه مجرد معرفته ؟؟!!

اقرأ جيداً و افهم
العنوان هو التالي
مـاهـي الفــائـــدة من المعـــرفة بوجـــود امـــام دون الحـاجـــة الى اتبــاعــــه؟
فكيف يمكن ان يكون السؤال كما طرحته ؟ ^_^

**فقه السنة** · 16-11-2010, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

.بل نتّبعه بآثار آباءه فهم تحدثوا عنه قبل مولده وحتى أنه عليه الصلاة والسلام
حلالهم حلال وحرامهم حرام ولو كان هناك ما حُرم ولم يذكره إمام وطبعاً هذا
[ لم يحدث لأن النعمة تامة] لخرج ليُخبرنا عن أمر لم يُذكر ولو أن هناك بعض الأمور يجهله الناس فذلك لقلة قراءتهم وتطلعهم والإستهانة بقيمتها .
السلام عليك يا مولاي.

يعني منذ اكثر من 1000 سنة لاتتبعون امام زمانكم, بل تتعبون امام غير امام زمانكم
لانك لاتقول انك متابع له ولايوجد من هو متابع لاوامره ونواهيه
فمافائدة الزام انفسكم بشيء لاتطبقونه؟
وهو اتباع امام الزمان.
او كون لكل زمان امام متبع

فالان لايوجد امام متبع في هذا الزمان
- بل امام الزمان الحالي غير متبع واقعا
- والامام المتبع الان هو امام زمان غير هذا الزمان
الاشكال مازال قائما!!!!

**السيد الكربلائي** · 16-11-2010, 01:04 PM

ملاحظة : ياريت توضحلنه معنى الاتباع وفق فهمك

**فقه السنة** · 16-11-2010, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم

الاتباع يحصل باتباع تعاليمه عليه السلام
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ومن يتبع الامام الان؟

**فقه السنة** · 16-11-2010, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

ملاحظة : ياريت توضحلنه معنى الاتباع وفق فهمك

اتباع اوامره واجتناب نواهيه
والاحتكام اليه فيما اختلف فيه سواء من امور الدنيا او الدين.

**النفيس** · 16-11-2010, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم

ولما المراوغه هو يقول هل يكفي معرفته ونحن نقول معرفته والاعتراف به امام لنا مقيد بالاتباع

و هل أنت تتبعه ؟؟!!

و كيف تتبعه ..؟؟!!

**السيد الكربلائي** · 16-11-2010, 03:06 PM

اتباع اوامره واجتناب نواهيه
والاحتكام اليه فيما اختلف فيه سواء من امور الدنيا او الدين.

طيب ... ماذا تريد ان تعرف الان ؟

**-أمةُ الزهراء-** · 16-11-2010, 05:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

يعني منذ اكثر من 1000 سنة لاتتبعون امام زمانكم, بل تتعبون امام غير امام زمانكم
لانك لاتقول انك متابع له ولايوجد من هو متابع لاوامره ونواهيه

فمافائدة الزام انفسكم بشيء لاتطبقونه؟

وهو اتباع امام الزمان.
او كون لكل زمان امام متبع

فالان لايوجد امام متبع في هذا الزمان
- بل امام الزمان الحالي غير متبع واقعا
- والامام المتبع الان هو امام زمان غير هذا الزمان
الاشكال مازال قائما!!!!

ما هكذا تؤخذ الأمور .فإتباعنا لأئمتنا كإتباعنا وإياكم للنبي

.

لكن الفرق فيما بيننا وبينكم وقد أورده أخونا المبارك شيخ الطائفة في موضوعه[ حول أخذ الفقه من أهل البيت

مباشرة]

فلا أحد يقول بذلك غيرنا وهذا من فضل ربي ولله الحمد .فتمام النعمة حاصل ولكن الكُفر بها وارد .. المعنى

أن الأحاديث المروية من طُرقنا و[ كذّبها و وضّعها علماءكم] لربما هي التي لم يكن ليفصح عنها أبو هريرة حتى لا

تطير التي فيها عينيه

.فنرجع لمحور الحديث أن الحُجة القآئم

كان الناقل لنا من طرق آباءه

وتكفل بحفظ السنة أهل البيت وحدهم حتى صاحبنا عجل الله فرَجَه ..

ثم من قال لك أنه لا يوجد من يتبع أوامره ويجتبنب نواهيه؟

إذا أجرم الإنسان بحق نفسه فما ذنب غيره يُعذب وإن أجرم في حق غيره فما ذنب من نهاه وما طاوعه فالإنسان

مكلّفٌ بنفسه وليس مكلف عن غيره فالإتباع تكليف شرعي لصلاح الدين والدنيا ٌ ولكن المسيّر الله والإنسان إما شاكراً

أو كفوراً .إلتزامنا من باب الإيمان بالغيب وهذا مذكور بسورة السجده أن علاقتنا مع الله هي الإيمان بغيبيات حتى

لا نستنكر عندما تراها أعيننا ..

**وهج الإيمان** · 16-11-2010, 06:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

نسمع كثيرا عند الشيعة انه : من لم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه

وعليه, عندهم فقط المعرفة تكفي, وليس فيها امر بالاتباع, فلا ادري هل معرفة المهدي تكفي في ان يكون المسلم مؤمن دون الحاجة الى اتباعه حاليا اوخلال 1200 سنة الماضية؟؟؟
لان الشيعة يقولون بانه الامام خلال تلك الفترة الى ان يخرج.

لان العلم به دون وجوب اتباعه لامعنى له.

أولآ صياغتك خاطئه للموضوع

الشيعه لاتتكلم بدون علم في أن من لم يعرف إمام زمانه يموت ميته جاهليه بل هذا كلام المصطفى صلى الله عليه وآله

فأي عظمه له ، ومن قال لك أن المعرفه مجرده من الإتباع !!! ،
ولنا أن نسألك لماذا تسخر منه وتقول أنه تعفن؟ أرجو الإجابه على سؤالي ، ومن هو إمام زمانك ؟

جاء عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن مطيع ، حين كان من أمر الحرة ما كان ، زمن يزيد بن معاوية . فقال : اطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس . أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ، لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية ) . الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1851
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**محمد علي حسن** · 16-11-2010, 06:04 PM

وأما الحوادث الواقعة فارجعوا إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله
هذا توقيع الإمام الشريف .
إتباع ما ينقله الرواة عن آل محمد عليهم السلام هو اتباع للإمام المهدي عليهم السلام وبذلك تنقاد لأهل البيت عليهم السلام وتكون موالياً لهم .
وهذا واضح الفرق ، فأنا أؤمن بوجود الإمام فأرجع لرواة آل محمد عليهم السلام ، أما أنت فلم تؤمن لذا لن تتبع ما نقله الرواة عن الأئمة عليهم السلام .

هذه خلاصة الأمر والعضو سيكرر أسئلته للأعضاء بشكل آخر لذا لا عليكم ولا تزعجوا أنفسكم واشغلوا أنفسكم بقراءة علوم آل محمد عليهم السلام فهي أنفع .

سلام ،،

**النفيس** · 16-11-2010, 08:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

ما هكذا تؤخذ الأمور .فإتباعنا لأئمتنا كإتباعنا وإياكم للنبي

.

لكن الفرق فيما بيننا وبينكم وقد أورده أخونا المبارك شيخ الطائفة في موضوعه[ حول أخذ الفقه من أهل البيت

مباشرة]

فلا أحد يقول بذلك غيرنا وهذا من فضل ربي ولله الحمد .فتمام النعمة حاصل ولكن الكُفر بها وارد .. المعنى

أن الأحاديث المروية من طُرقنا و[ كذّبها و وضّعها علماءكم] لربما هي التي لم يكن ليفصح عنها أبو هريرة حتى لا

تطير التي فيها عينيه

.فنرجع لمحور الحديث أن الحُجة القآئم

كان الناقل لنا من طرق آباءه

وتكفل بحفظ السنة أهل البيت وحدهم حتى صاحبنا عجل الله فرَجَه ..

ثم من قال لك أنه لا يوجد من يتبع أوامره ويجتبنب نواهيه؟

إذا أجرم الإنسان بحق نفسه فما ذنب غيره يُعذب وإن أجرم في حق غيره فما ذنب من نهاه وما طاوعه فالإنسان

مكلّفٌ بنفسه وليس مكلف عن غيره فالإتباع تكليف شرعي لصلاح الدين والدنيا ٌ ولكن المسيّر الله والإنسان إما شاكراً

أو كفوراً .إلتزامنا من باب الإيمان بالغيب وهذا مذكور بسورة السجده أن علاقتنا مع الله هي الإيمان بغيبيات حتى

لا نستنكر عندما تراها أعيننا ..

هل تقول بأن السنة عندكم محفوظة ؟؟

و إن كانت محفوظة فأين نجدها ؟؟ هل في الكافي أم في بحار الأنوار أم في الاستبصار ..

لأنه حسب كلامك فإن القائم هو من أشرف على حفظ السنة عندكم !!!!!

**شيخ الطائفة** · 16-11-2010, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

نسمع كثيرا عند الشيعة انه : من لم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه

وعليه, عندهم فقط المعرفة تكفي, وليس فيها امر بالاتباع, فلا ادري هل معرفة المهدي تكفي في ان يكون المسلم مؤمن دون الحاجة الى اتباعه حاليا اوخلال 1200 سنة الماضية؟؟؟
لان الشيعة يقولون بانه الامام خلال تلك الفترة الى ان يخرج.

لان العلم به دون وجوب اتباعه لامعنى له.

يالله يامعين ...

صاحب الموضوع خلط الحابل بالنابل
إن دل هذا الموضوع فسيدل على قصور عقلي في فهم المخالفين ...
ويبدوا أن هذه الشبهة هي موضة هذه الأيام فلا يكاد يخلو موضوع من هذه التساؤلات السخيفة ..

على كل حال

أولاً : المطلوب هو الأيمان به و ليس معرفته فقط
معرفة أمام زمانه في هذا الحديث تعني الأيمان به
فمن غير المعقول أن المعرفة هي لوحدها كافية فلو سألت أحد النصارى من هو رسول المسلمين فسيعرفه دون الأيمان به
فالمقصود بالحديث هو معرفة أنه الأمام المنصوب من قبل الله و رسوله و ليس معرفته شكلاً فقط دون الأيمان به
فيكون السؤال : لماذا مطلوب منا الأيمان بأمام دون أن يكون موجوداً ظاهراً
وهذا يأخذنا إلى السؤال حول العلة التى من أجلها فرض الله الأيمان وهذا سؤال باطل أساساً
كمن يسأل لماذا يجب على الأيمان بالكتب السابقة و ليس المطلوب مني قرائتهم أو أتباعهم ؟
أو لماذا يجب أن أؤمن بأنبياء سابقين و لن أتبعهم
أو لماذا يجب على الأيمان بملائكة لن أراهم و لن أتعامل معهم
فمن هنا يبان لنا أن العلة التى لأجلها طلب الله منا الأيمان بكذا و كذا غير معروفة لغالب الأمور
وهي أختصاص تشريعي من الله
فمن غير المعقول أن تسأل لماذا فرض الله على الأيمان بهذه الأمور و أنا أظن ظاهرياً أنى غير محتاج لها ...

ثانياً : أتباع الأمام هو أتباع من قبله أي أتباع مذهبه و شريعته
فأتباع الأمام محصور بالسنة النبوية كما بينها لنا أئمتنا المعصومين -صلوات الله عليهم-
فأتباع السنة الحقيقية هي أتباع الأمام

ثالثاً : طلب منا الأمام أتباع العلماء من هذه الأمة إلى وقت الظهور المقدس
فأتباعهم هو أتباع للأمام
وهنا عدة أحاديث تشير إلى هذا المعني
كحديث الأمام الصادق -صلوات الله عليه- : من نظر في حلالنا و حرامنا فإني رضيته حاكماً عليكم و الراد عليه كالراد علينا و من رد علينا فقد رد عن الله
أو حديث الأمام الرضا -صلوات الله عليه- :
علينا إلقاء الأُصول وعليكم التفريع
وغيرها من أحاديث كثيرة تدل على وجوب أتباع العلماء

رابعاً : جواب هذا السؤال يكون ...
لنفس العلة التى عرف لنا عيسي -عليه السلام- و موسي -عليه السلام- بالنبي محمد -صلى الله عليه و اله و سلم- فهؤلاء الأنبياء طلبوا من أتباعهم الأيمان بمحمد -صلى الله عليه و اله و سلم- و طلبوا منهم أنتظاره و الأيمان به رغم أنهم لم يروا شريعته و لم يتبعوا أوامره
لكن الأيمان به -بمعنى اخر معرفته- مطلوبة ..
رغم عدم معرفة أو فائدة العلة التى يجب عليهم الأيمان برسول الله محمد -صلى الله عليه و اله و سلم- بها رغم أنهم لن يروه أو يلحقوا به

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مـاهـي الفــائـــدة من المعـــرفة بوجـــود امـــام دون الحـاجـــة الى اتبــاعــــه؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين