إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 18-11-2010, 06:46 PM

حقيقة إني لأستغرب من هذا الجهل المفرط الذي يسكن في رؤوس خصومنا !

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غائب عنا الآن ومع ذلك نحن مأمورن بمعرفته وإتباعه رغم غيابه عنا !

فهل يسقط إيماننا وإتباعنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه غائب عنا الآن !؟

الموضوع ساذج كصاحبه الذي لطالما ضرب على رأسه ومع ذلك يعاند !

**-أمةُ الزهراء-** · 19-11-2010, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

عن أي إنقاذ تتكلم ...!!!!

الآن لدي آية قرآنية استشكلت علي و لا أجد لها تفسيرا واضحا من كتب التفسير .. فهل إذا أعطيتك الآية ستذهب بها إلى منقذ البشرية ليفسرها ...؟؟!!

و إن كان منقذ البشرية لا يسعفنا في أمور تخص ديننا و قرآننا ، فعن أي إنقاذ تتكلم ...!!!!!!!

ما باله دينكم أمن علةٍ يشكو !
ُ
وما هي الآية التي تريد تفسيرها على أيةِ حال؟

**-أمةُ الزهراء-** · 19-11-2010, 12:00 PM

شاكر لك اختى الاجابه استفسارى فهمت من ردك:

- اذا اللعنه تجوز على من يدعى انه نائب عنه.

اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطآهرين
نعم
فالمراجع لا يدّعونها علانيةً ولا يفشون سراً للإمام ولتصحيح معلوماتك النيابة عنيت السفارة وليس النيابة التي هي
التوكيل عنه [عجّل الله فرجهُ الشريف].

- ولبقاء المذهب الاثنى عشرى ووقوفهم حتى ال 11 تم الاضطرار لاختفاء الثانى عشر--حتى لا يسقط المذهب!!
( رغم الن الدين الاسلامى دين شريعه وحياه واستمراريه ونمو وتعامل اجتماعى وسياسى واقتصادى وعسكرى )
اذا هنا فهمنا ان الاسلام توقف تماما( ونعيش بتيه) بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم---- وكل هذى الاثار وانتشار الاسلام شرقا وغربا وجنوبا وشمالا منبيه على خطاء ، وان الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله ( لم يحفظ دينه منذ مات الرسول صلى الله عليه وسلم)-- !!

هذا فِهْمُك أَنتْ , واستنتاجاتُك أنتْ فنحن من هذا القُول بُراء.

- وفهمت ايضا اختى من كلامك ان هناك من يجالسه ويسمعه وياخذ منه وان هناك اقل من العلماء يرونه ( فى الحقيقه شخصيا اتمنى رؤية شخص واحد راه ان كان عالما او انسان اقل من عالم)---لانى سئلته هل رايته قال لا-قلت هل تعرف شخصا راه قال لا!!

نعم يُجالسُه ويُحدثْهُ ليس ويُعلّمهُ أيضاً ولكن تفاوت في الدرجات
فمنهم من يستمرّ برؤيتهِ [لسببٍ خاص] وهناك من يشتاق رؤيتهُ
فتححق أمنيتهُ ومنهم من يُدركه نظراً ولكن لا يتحدث إليه ولكن يعرفهُ
ومنهم من يتحدث إليه ولكن لا يعرفهُ .
صلى الله عليه وآله.

هنا تاكدت تماما ( وهذا راى شخصى ):
-ان هناك من يحاول ابقاء هذه المعتقدات ويحارب من اجلها وخداع السواد الاعظم من متبعينهم لبقاء مكتسباته الدنيويه سواء كانت سياسيه اوماليه.

بل لم تعرف شيئاً أبداً
وليُسامحني الله و وليّيِ لأنني قُلت ذلك لكن يعلم الله حاجتي في قُولهِ.
أمرُ الله لا يُمكن المخادعةُ فيه فالله خادعُ من يستهين بأمرهِ.

ان هناك من اتباعهم صادقو الاتباع ومغيبين تماما عن الحقيقه العقليه والعلم بالرساله الاسلاميه واهدافها

- ان هناك من اراد ضرب الدين الاسلامى عبر التاريخ ولا زال مستمرا بذلك بتشويه الدين الحقيقى وادعاء بطلانه عن طريق ( ضرب من نشره وقاتل من اجله-- ضرب الخلافه-----ضرب بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ------ وضرب الله بذاته استغفر الله عن طريق عدم حفظه لدينه وسرعة انهياره) بعد موت رسوله صلى الله عليه وسلم!!!

أحقاً !
أمُغيّبين نحن عن الحقيقةَ ؟
أم أننا اصحاب الحقيقة؟
لِذلكِ قرّرتمْ عنّا وأصْدرتم الحُكمَ في حقْنا وأصبحنا لا نعي ما نقول ولا نعلم أمرنا إلى من يعُول !

ان المذهب الجعفرى يختلف كليا عن المذهب الاثنى عشرى صاحب المعتقدات اعلاه!!!

أحقاً !!
ارشدني إذاً ايُهما أتبعْ؟
الناسْ أَداءْ ما جَهِلوا.

**سهود ومهود** · 19-11-2010, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

شاكر لك اختى الاجابه استفسارى فهمت من ردك:

- اذا اللعنه تجوز على من يدعى انه نائب عنه.

اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطآهرين

نعم
فالمراجع لا يدّعونها علانيةً ولا يفشون سراً للإمام ولتصحيح معلوماتك النيابة عنيت السفارة وليس النيابة التي هي
التوكيل عنه [عجّل الله فرجهُ الشريف].

اختى الفاضله اى سر يخفونه المراجع ، ولماذا لا يدعونها علانيه للمسلمين ليكونو حجه ويبلغو عنه للناس ، واى سر يخفونه عن الامام، فنحن نجهل ما يصل المراجع من علمه عليه السلام الا يفترض ان يواجهو العالم بذلك ويثبتون احقيتهم؟؟؟

نعم يُجالسُه ويُحدثْهُ ليس ويُعلّمهُ أيضاً ولكن تفاوت في الدرجات
فمنهم من يستمرّ برؤيتهِ [لسببٍ خاص] وهناك من يشتاق رؤيتهُ
فتححق أمنيتهُ ومنهم من يُدركه نظراً ولكن لا يتحدث إليه ولكن يعرفهُ
ومنهم من يتحدث إليه ولكن لا يعرفهُ .
صلى الله عليه وآله.

هل اكرمتنيا اختى الفاضله باسم مرجع واحد واحد واحد- قال انه يراه وياخذ منه ويعلمه كما تفضلتى.

بل لم تعرف شيئاً أبداً

وليُسامحني الله و وليّيِ لأنني قُلت ذلك لكن يعلم الله حاجتي في قُولهِ.
أمرُ الله لا يُمكن المخادعةُ فيه فالله خادعُ من يستهين بأمرهِ.

تطلبين المغفره من الله سبحانه وتعالى علىانك قلتى ما تؤمنون به؟!!!
وبنفس الوقت تقولين امر الله لا يمكن المخادعه فيه!!

أحقاً !

أمُغيّبين نحن عن الحقيقةَ ؟
أم أننا اصحاب الحقيقة؟
لِذلكِ قرّرتمْ عنّا وأصْدرتم الحُكمَ في حقْنا وأصبحنا لا نعي ما نقول ولا نعلم أمرنا إلى من يعُول !

من يقرا الكلام اعلاه سوف يعلم تماما ان كنتم اصحاب حق، ولا نملك ان نصدر قرارات ولكن قلت(راى شخصيا) - اما عملية تعون او لا تعون ما تقولون-------
صاحب العقل وصاحب المقاييس يستطيع الحكم على ذلك.
فالانسان يتعلم ويتعلم ومتى قال اعلم فقد جهل- وثقى تماما اختى الفاضله لن تجدى مرجع واحد راه وتلقى العلم من المهدى عليه السلام فلا يمكن حل المشكلات بنفس العقول التى صنعتها وتناوبتها!!
وتحياتى لك اختى الفاضله

**-أمةُ الزهراء-** · 19-11-2010, 02:34 PM

حيّاكم
:

قُلتم :
اختى الفاضله اى سر يخفونه المراجع ، ولماذا لا يدعونها علانيه للمسلمين ليكونو حجه ويبلغو عنه للناس ، واى سر يخفونه عن الامام، فنحن نجهل ما يصل المراجع من علمه عليه السلام الا يفترض ان يواجهو العالم بذلك ويثبتون احقيتهم؟؟؟

السرّ يبقى سراً وإلا كيف يكون كذلك !ثم أن رؤيته بأبي وأمي تبقى سراً بين المؤمن وبين مولاه بعد الله جل اسمهُ. وعلى العالم أن يكون خازناً لسرّ الله وليس للعلم.
ثم إن كُنتم لا تُؤمنون بوجوده فلما تُريدون معرفة ما قال وما قيل عنه ؟أوليس الأولـَى االإيمان به فلو كنتم كذلك للزمكم الأخذ بالحُجة !وإن كنتم تقصدوننا فنحن لا نُنكر وجوده برؤية المراجع أم بعدم رؤيتهم. والقول بالسر الذي يخفونه هو رؤيتهم للإمام والحديث[الذي دار بينهم] فليس كُل ما يُسمعُ يُقال وليس كُل ما تعرفه تقوله.وما يصل للمراجع إلى جانب [الخصوصية] هناك الجوانب المتعلقة بالفقه واستنباط الأحكام ومشورته في أمور متعلقة بالدين والدُنيا .
_______________
هل اكرمتنيا اختى الفاضله باسم مرجع واحد واحد واحد- قال انه يراه وياخذ منه ويعلمه كما تفضلتى.

كثييييير والأسم ليس مهماً بالنسبة لك. مع احترامي.
______________

تطلبين المغفره من الله سبحانه وتعالى علىانك قلتى ما تؤمنون به؟!!!
لا بل على مالا تؤمنون بهِ.
________________________

وبنفس الوقت تقولين امر الله لا يمكن المخادعه فيه!!

أقصد به قولك بأن العلماء خدعوا العوام والأتباع صدقوا ما جهلوا بهِ.
__________________
من يقرا الكلام اعلاه سوف يعلم تماما ان كنتم اصحاب حق، ولا نملك ان نصدر قرارات ولكن قلت(راى شخصيا)

لكَ حُرية ذلك ولكن لا تُصدر أحكاماً على الآخرين من بضع كلمات فالأمر لا يُستوعب هكذا.
__________________

- اما عملية تعون او لا تعون ما تقولون-------
صاحب العقل وصاحب المقاييس يستطيع الحكم على ذلك.

يبقى الأمر صعباً مُستصعباً .
______________________

فالانسان يتعلم ويتعلم ومتى قال اعلم فقد جهل- وثقى تماما اختى الفاضله لن تجدى مرجع واحد راه وتلقى العلم من المهدى عليه السلام فلا يمكن حل المشكلات بنفس العقول التى صنعتها وتناوبتها!!
وتحياتى لك اختى الفاضله

أثق بما أعتقده ومؤمنةٌ بهِ ولك أن تعتقد ما شئت فلست مُجبراً على كل حال .
ولكن يقيني لو كُشف لي الغِطاء لما ازداد .كما قال الأمير

.
بوركتم
______________________

**النفيس** · 20-11-2010, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

ما باله دينكم أمن علةٍ يشكو !
ُ
وما هي الآية التي تريد تفسيرها على أيةِ حال؟

هل ستفسرها حسب تفسير القمي أم تفسير الطبطبائي و غيرها من كتب التفسير التي لديكم ، أم أنك ستذهب بالآية إلى القرآن الناطق الذي يملك التفسير الصحيح للآية ..؟؟؟!!!

**-أمةُ الزهراء-** · 21-11-2010, 11:10 AM

أنت لا تؤمن بهما أصلاً ولا تؤمن بِهِ أيضاً فلماذا توجع راسك ع العموم

أعطني الآية .

**الفيض الولائي** · 21-11-2010, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

ولكن لماذا يحيلكم المعصوم الى غير المعصومين؟

فهذا دليل على ان نظرية الامامة والولاية والعصمة للامام ساقطة, لان المعصوم نفسه احالكم في دينكم الى غير المعصومين.

وانتم الان تقتدون منذ حوالي 1200 سنة بغير المعصومين (الرواة والفقهاء)

؟؟؟

وماالضير في ذلك !!

إذا كنت تعتقد ان الامام حجه عليك وتتبعه ... فيجب ان تتبع امره ايضاً
_ أقال اتبع الفقهاه او الرواة او اتبع حتى ابن الجيران
_أقال كن في الحرب تحت قيادة الامام علي او كن تحت قيادة اسامة الذي يبلغ من العمر 18
ثم لماذا تفرض آرائك الشخصيه على حجتك كما كان يفعل اللعين ابن الصهاك مع الرسول

( ربما تكون من سلالته

)

انت في مقام لايخولك ان تسأل .. ان كنت تؤمن حقاً بانه حجة عليك
يبدوا لنا بانك لاتفقه معنى الحجه ؟؟ >>> اخاطبك كفرد شيعي لنك طلبت راي الشيعه

اذاً لاباس ان تذكر لنا في اجابتك القادمه نبذه بسيطه عن معنى الحجه على الخلق

**النفيس** · 21-11-2010, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

؟؟؟
وماالضير في ذلك !!
إذا كنت تعتقد ان الامام حجه عليك وتتبعه ... فيجب ان تتبع امره ايضاً
_ أقال اتبع الفقهاه او الرواة او اتبع حتى ابن الجيران
_أقال كن في الحرب تحت قيادة الامام علي او كن تحت قيادة اسامة الذي يبلغ من العمر 18
ثم لماذا تفرض آرائك الشخصيه على حجتك كما كان يفعل اللعين ابن الصهاك مع الرسول
( ربما تكون من سلالته

)
انت في مقام لايخولك ان تسأل .. ان كنت تؤمن حقاً بانه حجة عليك
يبدوا لنا بانك لاتفقه معنى الحجه ؟؟ >>> اخاطبك كفرد شيعي لنك طلبت راي الشيعه
اذاً لاباس ان تذكر لنا في اجابتك القادمه نبذه بسيطه عن معنى الحجه على الخلق

هل تخدع نفسك أم ماذا ؟؟!!!!
بهذا المنظور فالجميع مصيب لكون الجميع يرجعون إلى العلماء في أمور الدين ، و الأئمة هم من قالوا أن نرجع إلى العلماء ... أليس كذلك ؟؟!!
أم أنك ستقول بأن الحجة قد حدد أسماء العلماء الذين نتبعهم و اشترط أن يكونوا إيرانيين أو عراقيين ..؟؟!!
و من ثمّ ،، أين المزاعم التي زعمتوها في البداية بأنه لا يصح أخذ الدين من غير المعصومين ، و أنه من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ..؟؟!!!
يبدو أن الرواية لم تكن هكذا بل كانت : من مات و لم يعرف علماء زمانه فقد مات ميتة جاهلية ... لأن الحجة قد أمر باتباع العلماء و عليه فالذي يموت و لم يعرف عالم زمانه هو الذي يموت ميتة جاهلية لأنه لن يجد من يتبعه ... أليس كذلك ..؟؟!!

**الفيض الولائي** · 21-11-2010, 08:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

هل تخدع نفسك أم ماذا ؟؟!!!!
بهذا المنظور فالجميع مصيب لكون الجميع يرجعون إلى العلماء في أمور الدين ، و الأئمة هم من قالوا أن نرجع إلى العلماء ... أليس كذلك ؟؟!!
أم أنك ستقول بأن الحجة قد حدد أسماء العلماء الذين نتبعهم و اشترط أن يكونوا إيرانيين أو عراقيين ..؟؟!!
و من ثمّ ،، أين المزاعم التي زعمتوها في البداية بأنه لا يصح أخذ الدين من غير المعصومين ، و أنه من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ..؟؟!!!
يبدو أن الرواية لم تكن هكذا بل كانت : من مات و لم يعرف علماء زمانه فقد مات ميتة جاهلية ... لأن الحجة قد أمر باتباع العلماء و عليه فالذي يموت و لم يعرف عالم زمانه هو الذي يموت ميتة جاهلية لأنه لن يجد من يتبعه ... أليس كذلك ..؟؟!!

اخدع نفسي

للأسف السهام تعود لك
هل قرأت جيداً ماكتبته .. لااظن

الامام على الاقل ترك خلفه حجه عندما قال ..... فارجعوا إلى رواة حديثنا حجتي عليكم وأنا حجة الله
اليس اجمل من ان يتركها دون حجه كما فعل الرسول .... والآن انظر من يخدع نفسه

من كان بيته من زجاج عليه الا يرمي الناس بالحجر

طبعاً لايصح اخذ الدين من بعد الرسول الا من الائمه وكلاً وظروفه
لعلمك البسيط ليس الامام المهدي من تغيب لدينا بعض ائمتنا تغيبوا ايضاً أكانت المده يوم او سنوات فهذا عندنا لاينفي بتاتاً الإمامه ولاينقص منها جزء
ولانكرر اكثر العلماء ليسوا سوى واسطه لتسهيل

ومن ثم هل عجز صاحبك حتى تحل مكانه ؟؟
نريد منه معنى للحجه التي يكون الاحتجاج بها حتى يكون الموضوع منسق وجميل

**موالـي** · 21-11-2010, 10:17 PM

الزملاء المتشدقون بعدم الحاجة الى الامام طالما الفقيه يغني عنه..

هذه مغالطة كبيرة
لو كنا نرى ان الفقيه يغني عن الامام فلماذا نجأر الى الله في أدعيتنا : (اللهم انا نشكوا اليك فقد نبينا وغيبة ولينا)

ثم ماهو الذي أحاله الامام الى الفقهاء ؟
لقد أحالنا الامام في المسائل المستحدثة الى رواة حديثه

(وأما الحوادث الواقعة، فارجعوا [ فيها ] إلى رواة حديثنا)

ومعنى الحوادث الواقعة واضح أنه لو افترضنا مسألة مستحدثة فسنرجع الى رواة الحديث لاستنباط الاحكام من الروايات على مقتضى الفقاهة
ومعني ان أرجع انا الى رواة حديثه فهذا يعني انني ارجع اليه هو صلوات الله عليه بالاصل وليس الى الفقيه

ولو كان هذا تفكيركم فأنتم تأخذون من أبي هريرة والحميراء وليس لكم برسول الله حاجة

**النفيس** · 21-11-2010, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

اخدع نفسي

للأسف السهام تعود لك
هل قرأت جيداً ماكتبته .. لااظن

الامام على الاقل ترك خلفه حجه عندما قال ..... فارجعوا إلى رواة حديثنا حجتي عليكم وأنا حجة الله
اليس اجمل من ان يتركها دون حجه كما فعل الرسول .... والآن انظر من يخدع نفسه

من كان بيته من زجاج عليه الا يرمي الناس بالحجر
طبعاً لايصح اخذ الدين من بعد الرسول الا من الائمه وكلاً وظروفه
لعلمك البسيط ليس الامام المهدي من تغيب لدينا بعض ائمتنا تغيبوا ايضاً أكانت المده يوم او سنوات فهذا عندنا لاينفي بتاتاً الإمامه ولاينقص منها جزء
ولانكرر اكثر العلماء ليسوا سوى واسطه لتسهيل
ومن ثم هل عجز صاحبك حتى تحل مكانه ؟؟
نريد منه معنى للحجه التي يكون الاحتجاج بها حتى يكون الموضوع منسق وجميل

هل معنى هذا أن الحجة قد ترك لكم الكليني و المجلسي و المفيد و الطبرسي و غيرهم لترجعوا إلى رواياتهم ...؟؟!!!

فما بالكم عندما نفتح كافي الكليني نجده مليئ بآلاف الروايات التي تقولون أنها ضعيفة لا أصل لها ..؟؟!!

و ما بالكم عندما نفتح بحار أنوار المجلسي نجده مليئ بما سماه علماء الشيعة أوبئة روائية ، حيث أن كثير من رواياتها ليست فقط ضعيفة الإسناد بل هي موضوعة بشهادة علماء الشيعة ؟؟!!

و ما بالكم لا نرى لهؤلاء الذي أحالكم إليهم الحجة كتبا تجمع ما صح عن الحجة و الأئمة ، و إنما عبارة عن أطنان من الروايات الضعيفة تحوي على جرامات من الروايات التي تقولون أنها صحيحة عندكم ..!!!!

نعم الرواة هؤلاء إذا كان حجتكم فعلا أحالكم إليهم ،، و نعم العصمة عصمة الحجة الذي أحالكم إلى هكذا رواة بهكذا كتب روائية ..!!!!
[/CENTER]

**النفيس** · 21-11-2010, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

الزملاء المتشدقون بعدم الحاجة الى الامام طالما الفقيه يغني عنه..

هذه مغالطة كبيرة
لو كنا نرى ان الفقيه يغني عن الامام فلماذا نجأر الى الله في أدعيتنا : (اللهم انا نشكوا اليك فقد نبينا وغيبة ولينا)

ثم ماهو الذي أحاله الامام الى الفقهاء ؟
لقد أحالنا الامام في المسائل المستحدثة الى رواة حديثه

(وأما الحوادث الواقعة، فارجعوا [ فيها ] إلى رواة حديثنا)

ومعنى الحوادث الواقعة واضح أنه لو افترضنا مسألة مستحدثة فسنرجع الى رواة الحديث لاستنباط الاحكام من الروايات على مقتضى الفقاهة
ومعني ان أرجع انا الى رواة حديثه فهذا يعني انني ارجع اليه هو صلوات الله عليه بالاصل وليس الى الفقيه

ولو كان هذا تفكيركم فأنتم تأخذون من أبي هريرة والحميراء وليس لكم برسول الله حاجة

و بالتالي في المسائل المستحدثة نرجع إلى رواة الحديث .. و ماذا عن باقي المسائل هل نرجع إلى إمام الزمان ؟؟

أم أنك ستقول بأن نرجع إلى رواة الأحاديث في كل المسائل ، سواء مستحدثة أو غير مستحدثة ..!!!!!

**موالـي** · 22-11-2010, 01:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و بالتالي في المسائل المستحدثة نرجع إلى رواة الحديث .. و ماذا عن باقي المسائل هل نرجع إلى إمام الزمان ؟؟

أم أنك ستقول بأن نرجع إلى رواة الأحاديث في كل المسائل ، سواء مستحدثة أو غير مستحدثة ..!!!!!

الرجوع الى رواة حديثه صلوات الله عليه رجوع اليه وأخذ بحديثه وبقوله وليس برأي الفقيه

ثم اشرح لنا ماذا تفعل انت مع رسول الله.. هل تأخذ بقول ابن أميمة والحميراء أم بحديث رسول الله الذي روي عنه

**الفيض الولائي** · 22-11-2010, 06:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

هل معنى هذا أن الحجة قد ترك لكم الكليني و المجلسي و المفيد و الطبرسي و غيرهم لترجعوا إلى رواياتهم ...؟؟!!!

فما بالكم عندما نفتح كافي الكليني نجده مليئ بآلاف الروايات التي تقولون أنها ضعيفة لا أصل لها ..؟؟!!

و ما بالكم عندما نفتح بحار أنوار المجلسي نجده مليئ بما سماه علماء الشيعة أوبئة روائية ، حيث أن كثير من رواياتها ليست فقط ضعيفة الإسناد بل هي موضوعة بشهادة علماء الشيعة ؟؟!!

و ما بالكم لا نرى لهؤلاء الذي أحالكم إليهم الحجة كتبا تجمع ما صح عن الحجة و الأئمة ، و إنما عبارة عن أطنان من الروايات الضعيفة تحوي على جرامات من الروايات التي تقولون أنها صحيحة عندكم ..!!!!

نعم الرواة هؤلاء إذا كان حجتكم فعلا أحالكم إليهم ،، و نعم العصمة عصمة الحجة الذي أحالكم إلى هكذا رواة بهكذا كتب روائية ..!!!!

!!!

هل طفح الغباء بك وبدأت تهذي
وجعلت الكليني والمجلسي وغيرهم أئمه لنا ههههههههه
طبعاً هناك روايات ضعيفه ولااصل فيها في كتبهم
-اولًا ليس المقصود الشخص بحد ذاته وإنما الروايات التي إذا استوفت شروط صحتها
اصبحت حجه علينا

هل تريد منا ان ناخذ الاحكام من جيوبنا

ثم اخبرنا لما كل هذا التشنج لم تجبنـا الم يترك الرسول الامه بدون حتى سنته واكتفيتم بحسبنا كتاب الله >>>> الاجدر اننا نسألكم نحن لا انتم من اين تاخذوا احكامكم المستجده

قليلاً من العقل

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 16 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) ذكر في أربعينه أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:33 AM	ردود 0 28 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:33 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:31 AM	ردود 0 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:31 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس ( ت:412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:28 AM	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:28 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مـاهـي الفــائـــدة من المعـــرفة بوجـــود امـــام دون الحـاجـــة الى اتبــاعــــه؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين