إعـــــــلان

**خادمة كافلةالايتام** · 20-12-2010, 11:19 PM

بقول الصادق النيهوم
الجاهل ليس دماغًا أبيض ممسوحًا، لا يضم في داخله سوى الفراغ، بل دماغ مليء حتى حافته بأشكال خاصة من المعارف الخاطئة
وانا اقول
ومن جديد
يفرض الحب ذاته عليَّ فلا أستطيع أن أمتنع عن سماع ندائه
فمحبتي وعشقي من جديد لكل طاهرة (واخص الزهراء وعائشة ومريم ورابعة)
فخذوا الحكمة من إي سراج شئتم ونوروها من إي شمعة رأيتم
محبتي

قد سمعت بان العرب كرماء
فمن العار بان تهين ضيوفك هكذا حتى اذا كانوا مخالفين لرأيك او مخطئين
انت صاحب الموضوع و فتحت باب النقاش فواجب عليك بان تكون كريما مع ضيوفك
والا فيجب عليك ان تكتب بالعنوان ممنوع التعليق من جهة المخالفين
كي نعرف بان جهة المتحاور هل هو اهلً للمحاورة ام اهلً للمفاخرة
واعتذر من دخولي في صفحتك

**علي المتصفح** · 20-12-2010, 11:45 PM

انا حين شاركت في الموضوع تصورت ان المسار علمي وليس نسخ ولصق وخواطر

اتمنا ان تقرا المشاركة جيدا الانها غير منسوخة

انا طرحت اسئلة ملئت بها الموضوع في اكثر من رد

لم اجد لها رد

ردوها ان استطعتم ! واذا تستحي راجعها مع نفسك لاباس بذلك

لا داعي ان تاتي بشبهات من غير مواقع وتنسخ وتلصق

تحول الموضوع الى غير مسار فهذه ليست منهجية (الموضوع عن عائشة )

خليك بمحور البحث رجاء لا تتهرب لتشتيت الكلام بدل ان تطالبنا بمصادر عن التشيع كان عليك ان تطالبنا بمصادر افتاء عائشة بقتل خليفتك عثمان !

رغم انك تعلم ان المصادر موجود في كتبك بان علي وشيعته هم الفائزون لكن لن اعطيك الفرصة لتشتيت الموضوع من عائشة الى اصل الشيعة ونشئتها فاين هذه وهذا سبحان الله

عشرات الكتب موجودة في هذا المجال ثم تتهمنا باننا لسنا شيعة علي عليه السلام فما أيسر ذلك على المدعي فلا عجب وهو يوالي اعداء الله و رسول الله وخليفتة امير المؤمنين

ثم افهم القران الكريم جيدا ان كنت تستطيع ذلك فهو كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون لتقول ان الله ذم الشيعة عزيزي الله لم يذم الشيعة وهذا تحريف للقران الكريم

الله ذم الشيع الاحزاب قال تعالى (شيعا) فالاحزاب والشيع هم الذين تركو سنة رسول الله واتبعو سنة عمر ومعاوية وغيرهم من الفرق أخرى وبعضهم اتخذو لهم اسم لم ينزل الله به من سلطان السنة وعام الجماعة فا انتبه !

ولفظ الشيعة لم يرد مذوما بالقران على العكس كما وضحت لك في المشاركة السابقة من حيث دلالة الكلمة

ولو نريد نثير كل اشكال عليك فا ابسطها ان وضوئك يخالف صريح القران الكريم بلا جدل

وبيعة الرضوان التي فيها قاتل عثمان التي احتار فيها علمائك ولم يجدو لها مخرج

وتخلف عن جيش اسامة ورزية يوم الخميس

وغضب فاطمة على ابو بكر في صحاحك وغضبها بصحاحك مقرون بالغضب الرباني

وبيعة ابو بكر فلتة بنص عمر وغيرها

فهذه نعتبره غير منهجي انت تكلم قوم لاتنسخ وتلصق بل تفقه دينها

تفضل افتاء عائشة بقتل عثمان وتحريضها فاكيف تطالب علي ابن ابي طالب بدم عثمان حسب قولك نقتبس كلامك

ولم تكن نيه ام المؤمنين القتال ضد الأمام او عصيانه بل ذهبت تطالب بدم قتلت

الموضوع طرحته منذ اشهر وطلبت من المدير نشره بأسمه وفقه الله لم اجد من انصار عائشة ردا فقط السباب والشتم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الربط

http://www.mrsawalyeh.com/vb/showthread.php?t=12073

محتوى الموضوع

ان تحريض عائشة على عثمان بن عفان أمر ثابت ومتظافر ذكرته المتون الحديثية والتأريخية واللغوية بتسالم ظاهر ، فقولها: ((اقتلوا نعثلاً فقد كفر)) أشهر من نار على علم !

ذكره الطبري في (تاريخه 3: 477) وهو أوثق الكتب التأريخية بشهادة الكثيرين , وابن الأثير في (كامله 3: 80 ، 100)، وابن الأثير صاحب (النهاية 5: 79), وابن منظور في (لسان العرب 11: 670), والزبيدي في (تاج العروس 8: 141) , وسبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص61، 64)، وابن قتيبة في (الإمامة والسياسة 1: 71، 72) , والحلبي في 0سيرته 3: 356), وابن اعثم في (الفتوح 1: 64).

وهذه ليست مصادر من الشيعة بل مصادر السنة

وهذه العبارة الصادرة عن عائشة في حق عثمان هي فتوى صريحة في قتله وكفره

ومن هنا قال ابن أبي الحديد المعتزلي في (شرح نهج البلاغة 6: 215): (( قال كل من صنف في السير والأخبار: إن عائشة كانت من أشد الناس على عثمان حتى أنها أخرجت ثوباً من ثياب رسول الله (ص) فنصبته في منزلها وكانت تقول للداخلين إليها: هذا ثوب رسول الله(ص) لم يبل وعثمان قد ابلى سنته قالوا: أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة، وكانت تقول: اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً )). انتهى.

وقد فسر ابن الأثير والفيروز آبادي وابن منظور والزبيدي (النعثل) بالشيخ الأحمق،

ونعثل يهودي كان بالمدينة قيل شبه به عثمان كما في التبصير، ونعثل رجل من أهل مصر كان طويل اللحية، قال أبو عبيد: كان يشبه عثمان.
ويمكنكم أيضاً لغرض متابعة تحريض السيدة على عثمان ان تراجعوا المصادر التالية وقول الصحابي الجليل عمار بن ياسر لعائشة: (( أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه ))

في (طبقات ابن سعد 5: 25. أنساب البلاذري 5: 75، 91، تاريخ الطبري 5: 140، 166، 172، 176، الاستيعاب لابن عبد البر ترجمة الاحنف بن قيس، الإمامة والسياسة 1: 34، 46، 57، نهاية ابن الأثير 4: 166، أسد الغابة 3: 15، الكامل لابن الأثير 3: 87 ). وعليه فما ذكر في النص الذي نقله ابن عبد ربه في (العقد الفريد) عن العتبي ـ والذي أوردناه في الجواب المذكور ـ بأن عثمان قتل بسيف عائشة قول لا يجانب الحقيقة، بل أصاب كبدها وهي ظاهرة كالشمس في رابعة النهار لمن كان له عينين من بصر وبصيرة.

اسئل الله ان تكون النيات قربة له لا ارضاء لصنم النفس الحقيرة

ونسئل الله الهداية لمستحقيها

والسلام على من هم اهله

**@وراء الحقيقة @** · 21-12-2010, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي المتصفح

انا حين شاركت في الموضوع تصورت ان المسار علمي وليس نسخ ولصق وخواطر

ياخوي النسخ واللصق عندك وشوف ردي على كل كلامك واذا انت
متعود على التأثير اللعاطفي فنحن نؤمن بمنطق وحكمه الأمام علي
صاحب الحجه والعلم الذي لم يستخدم العاطفه لتسليك شعيره لم يضرب صدره ولم يلطم واذا لم تعتبره في موقفه امام لكل المسلمين
فمن تتبع انت واين المسار العلمي علي ام مؤلفي اللطم واللعن
واين الخروج عن الموضوع انا اضع امامك حدث وتمثله الطاهره
عائشه رضي الله عنها والطرف الآخر ردت فعل الأمام علي

وماهي ردت الفعل
انقلي برهانك من علي

هل لعن هل كفر هل شرع لكم ضروريات الخ فقد حكم المسلمين وكان كل شيء بيده من الولايه
التى لم يدعو الناس للأيمان بها وكل شرائعكم تغمصتموها دون
امر منه مثل المظلوميه الى اللعن الخ وان لم ترد لقد تحديت اناس
اكبر منك ولم يردو وهربو من الرد لتعارض الأقوال والحجه عند
الأمام علي

ومخالفته سهله لأن عندكم تشريع جهنمي خالفوا
العامه وان كان احد الأئمه مع رأي العامه اتبعو المخالف للعامه
ولا ادري من المشرع لهذا وهل من القرآن ام من سنه النبي

لذالك وبالمكشوف الأمام علي غير متبع وولايته لم تتأثرو بها
وهنا النقاش العلمي لامرويات من كتب تخالف نهج الأمام والقرآن

اتمنا ان تقرا المشاركة جيدا الانها غير منسوخة

انا طرحت اسئلة ملئت بها الموضوع في اكثر من رد

لم اجد لها رد

ردوها ان استطعتم ! واذا تستحي راجعها مع نفسك لاباس بذلك

لا داعي ان تاتي بشبهات من غير مواقع وتنسخ وتلصق

تحول الموضوع الى غير مسار فهذه ليست منهجية (الموضوع عن عائشة )

خليك بمحور البحث رجاء لا تتهرب لتشتيت الكلام بدل ان تطالبنا بمصادر عن التشيع كان عليك ان تطالبنا بمصادر افتاء عائشة بقتل خليفتك عثمان !

رغم انك تعلم ان المصادر موجود في كتبك بان علي وشيعته هم الفائزون لكن لن اعطيك الفرصة لتشتيت الموضوع من عائشة الى اصل الشيعة ونشئتها فاين هذه وهذا سبحان الله
حديث يحتاج الى سند وكل الأحاديث المكذوبه ابشرك موجوده في كتب علماء السنه
للتحذير منها الا ان اخواننا الشيعه ياخذونها ويستدلون بها ويقولون من كتبكم ولايقرؤن
العنوان ( الأحاديث المكذوبه)

عشرات الكتب موجودة في هذا المجال ثم تتهمنا باننا لسنا شيعة علي عليه السلام فما أيسر ذلك على المدعي فلا عجب وهو يوالي اعداء الله و رسول الله وخليفتة امير المؤمنين
يا اخي لا اتهمك بل هي حقيقه فقط بين لى انا جاهل وانت من الفائزين ومتبع لعلي

هل الأمام لعن الشيخين هل كفرهم وهوحاكم
هل لعن حفصه وعائشه هل دعا الناس للأيمان
بالولايه هل سما نفسه ولي امر المؤمنين
هل تحدث عن المظلوميه واقام مجلس عزاء
هل عيد بالغدير ام هي من مؤلفات القرن الرابع

ثم افهم القران الكريم جيدا ان كنت تستطيع ذلك فهو كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون لتقول ان الله ذم الشيعة عزيزي الله لم يذم الشيعة وهذا تحريف للقران الكريم
افهم القرآن فلا شيعه حتى زمن الرسول والقرآن ذم
التشيع والتحزب والتفرق وهويحدث في كل الأديان وفي السنه والشيعه

الله ذم الشيع الاحزاب قال تعالى (شيعا) فالاحزاب والشيع هم الذين تركو سنة رسول الله واتبعو سنة عمر ومعاوية وغيرهم من الفرق أخرى وبعضهم اتخذو لهم اسم لم ينزل الله به من سلطان السنة وعام الجماعة فا انتبه !

ولفظ الشيعة لم يرد مذوما بالقران على العكس كما وضحت لك في المشاركة السابقة من حيث دلالة الكلمة

ولو نريد نثير كل اشكال عليك فا ابسطها ان وضوئك يخالف صريح القران الكريم بلا جدل

وبيعة الرضوان التي فيها قاتل عثمان التي احتار فيها علمائك ولم يجدو لها مخرج

وتخلف عن جيش اسامة ورزية يوم الخميس

وغضب فاطمة على ابو بكر في صحاحك وغضبها بصحاحك مقرون بالغضب الرباني

وبيعة ابو بكر فلتة بنص عمر وغيرها

خروج عن الموضوع

فهذه نعتبره غير منهجي انت تكلم قوم لاتنسخ وتلصق بل تفقه دينها

تفضل افتاء عائشة بقتل عثمان وتحريضها فاكيف تطالب علي ابن ابي طالب بدم عثمان حسب قولك نقتبس كلامك

الموضوع طرحته منذ اشهر وطلبت من المدير نشره بأسمه وفقه الله لم اجد من انصار عائشة ردا فقط السباب والشتم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الربط

http://www.mrsawalyeh.com/vb/showthread.php?t=12073

محتوى الموضوع

ان تحريض عائشة على عثمان بن عفان أمر ثابت ومتظافر ذكرته المتون الحديثية والتأريخية واللغوية بتسالم ظاهر ، فقولها: ((اقتلوا نعثلاً فقد كفر)) أشهر من نار على علم !

ذكره الطبري في (تاريخه 3: 477) وهو أوثق الكتب التأريخية بشهادة الكثيرين , وابن الأثير في (كامله 3: 80 ، 100)، وابن الأثير صاحب (النهاية 5: 79), وابن منظور في (لسان العرب 11: 670), والزبيدي في (تاج العروس 8: 141) , وسبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص61، 64)، وابن قتيبة في (الإمامة والسياسة 1: 71، 72) , والحلبي في 0سيرته 3: 356), وابن اعثم في (الفتوح 1: 64).

وهذه ليست مصادر من الشيعة بل مصادر السنة

وهذه العبارة الصادرة عن عائشة في حق عثمان هي فتوى صريحة في قتله وكفره

ومن هنا قال ابن أبي الحديد المعتزلي في (شرح نهج البلاغة 6: 215): (( قال كل من صنف في السير والأخبار: إن عائشة كانت من أشد الناس على عثمان حتى أنها أخرجت ثوباً من ثياب رسول الله (ص) فنصبته في منزلها وكانت تقول للداخلين إليها: هذا ثوب رسول الله(ص) لم يبل وعثمان قد ابلى سنته قالوا: أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة، وكانت تقول: اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً )). انتهى.

\خروج عن الموضوع

وقد فسر ابن الأثير والفيروز آبادي وابن منظور والزبيدي (النعثل) بالشيخ الأحمق،

ونعثل يهودي كان بالمدينة قيل شبه به عثمان كما في التبصير، ونعثل رجل من أهل مصر كان طويل اللحية، قال أبو عبيد: كان يشبه عثمان.
ويمكنكم أيضاً لغرض متابعة تحريض السيدة على عثمان ان تراجعوا المصادر التالية وقول الصحابي الجليل عمار بن ياسر لعائشة: (( أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه ))

في (طبقات ابن سعد 5: 25. أنساب البلاذري 5: 75، 91، تاريخ الطبري 5: 140، 166، 172، 176، الاستيعاب لابن عبد البر ترجمة الاحنف بن قيس، الإمامة والسياسة 1: 34، 46، 57، نهاية ابن الأثير 4: 166، أسد الغابة 3: 15، الكامل لابن الأثير 3: 87 ). وعليه فما ذكر في النص الذي نقله ابن عبد ربه في (العقد الفريد) عن العتبي ـ والذي أوردناه في الجواب المذكور ـ بأن عثمان قتل بسيف عائشة قول لا يجانب الحقيقة، بل أصاب كبدها وهي ظاهرة كالشمس في رابعة النهار لمن كان له عينين من بصر وبصيرة.

نسخ ولصق

اسئل الله ان تكون النيات قربة له لا ارضاء لصنم النفس الحقيرة

ونسئل الله الهداية لمستحقيها

والسلام على من هم اهله

وعليك السلام وكل اخوني في المنتدى شيعه وسنه
امه واحد وقرآن ورب ورسول واحد ولله الأمر من قبل ومن بعد

**farajmatari** · 22-12-2010, 12:25 AM

كم هو جميل هذا الدين الواحد الذي يحاول البعض تفريقه
نرقِّعُ ديننا بتمزيق دنيانا فلا ديننا يبقى ولا ما نرقعُ
(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ). (5- البينة).
(إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ* أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ). (2، 3- الزمر).
وهذا اهداء لكل محبي الزهراء
http://www.youtube.com/watch?v=65qz1Vixy7c
ومعذرتي لكل من فهم خطأ بأنني اهينة
فأنا لا اقصد ذلك وانا اول الجاهلين
محبتي

**علي المتصفح** · 22-12-2010, 10:22 AM

لم يكن في كلامنا خروج عن الموضوع وانت للاسف كتبت فوق الذي انا اشرت عليه بالاحمر خارج الموضوع

انا ذكرت نقاط قبل ان اذكرها قلت لو نريد نثير عليك كل اشكال

وبعدها ووضعت شرط تحتها لن ((يكون ذلك منهجي)) نقضا لاسلوبك لتفهم المسار وللتوضيح لك حتى تبقى في محور الموضوع

اما بخصوص نسخ انا نسخت موضوعي لي عجز انصار عائشة الرد عنه وانا أتيت بالمصادر فقط لما تدليس سبق اني ذكرت أشكالات !!!!!!

اما نسخك انت ليس مصادر بل (رد جاهز) وهذا عيب هل فهمت الان الفرق !

ياريت لا تتهرب وترد ان استطعت واقنع نفسك بعقيدتك قبل ان تحاول اثباتها للاخرين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وكل ما جئت به من اشكلات مرفوعة ومردود عليها وملئ الانترنت به مركز الابحاث العقائدية ياليتكم تقراون وتعقلون

وياريت قبل ان تتكلم عن لطم تفهم قاعدة ان الاصل في الافعال الاباحة ما لم يريد دليل في المنع والقائل بالمنع عليه البينة !!!

نصحية ياريت تكون بمستوى حوار علمي ارقى من هذا

ثم انت تحرف كلام الله تقول الله ذم التشيع متى الله ذم هذه الكلمة ؟؟؟

الله تعالى

ابرهيم من شيعة نوح وهذا غير مذموم

فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه

أين ذم الله في كتابه الشيعة ؟؟؟

الله ذم الفرق والاحزاب بقوله شيعا

تذكر من فسر القرآن برأيه فليتبؤ مقعده من النار

وسلام على اهله

**@وراء الحقيقة @** · 23-12-2010, 07:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي المتصفح

لم يكن في كلامنا خروج عن الموضوع وانت للاسف كتبت فوق الذي انا اشرت عليه بالاحمر خارج الموضوع

انا ذكرت نقاط قبل ان اذكرها قلت لو نريد نثير عليك كل اشكال

وبعدها ووضعت شرط تحتها لن ((يكون ذلك منهجي)) نقضا لاسلوبك لتفهم المسار وللتوضيح لك حتى تبقى في محور الموضوع

اما بخصوص نسخ انا نسخت موضوعي لي عجز انصار عائشة الرد عنه وانا أتيت بالمصادر فقط لما تدليس سبق اني ذكرت أشكالات !!!!!!

اما نسخك انت ليس مصادر بل (رد جاهز) وهذا عيب هل فهمت الان الفرق !

ياريت لا تتهرب وترد ان استطعت واقنع نفسك بعقيدتك قبل ان تحاول اثباتها للاخرين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وكل ما جئت به من اشكلات مرفوعة ومردود عليها وملئ الانترنت به مركز الابحاث العقائدية ياليتكم تقراون وتعقلون

وياريت قبل ان تتكلم عن لطم تفهم قاعدة ان الاصل في الافعال الاباحة ما لم يريد دليل في المنع والقائل بالمنع عليه البينة !!!

نصحية ياريت تكون بمستوى حوار علمي ارقى من هذا

ثم انت تحرف كلام الله تقول الله ذم التشيع متى الله ذم هذه الكلمة ؟؟؟

الله تعالى

ابرهيم من شيعة نوح وهذا غير مذموم

فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه

أين ذم الله في كتابه الشيعة ؟؟؟

الله ذم الفرق والاحزاب بقوله شيعا

تذكر من فسر القرآن برأيه فليتبؤ مقعده من النار

وسلام على اهله

يا أخى الفاضل
انا لااحب ان نتجه الى انا وانت ( لصق ,خروج,تدليس , وكل العبارات التى هي
من الشارع)
نريد انا وانت صلب الموضوع هل يستطيع الأمام
وهو الحاكم ان يطبق شرع الله ام لا هل هوقدير
بالحكم ام لا , هل طبق على السيده عائشه من اللعن او الحراب او التكفير ام لا , ودعك من اقوال عائشه في عثمان لأنها لاتصدق كما اقوال
تحريف القرآن على علماء شيعه لاتصدقوها
وهل نأخذ اقوال الأمام

اولى كحاكم ام اقوال غيره
من علمائكم وعلمائنا الذين كتبو في القرن الرابع وارجو
عدم الخروج عن السؤال
والسلام على الموالين لله والرسول وال البيت وكل انسان يعبد الله ولايشرك به

**علي المتصفح** · 23-12-2010, 01:54 PM

انا لااحب ان نتجه الى انا وانت ( لصق ,خروج,تدليس , وكل العبارات التى هي
من الشارع)

والله أنت اول من بدا بقولك خارج الموضوع

الا ترى بانك احوج لهذا القول ؟؟؟

وابن الشارع اعرف بنفسه

ثم لو كان المقابل مدلس ماالعيب بنعته بذلك ؟ ومحرف للقران ليستدل بشكل مخلوط بالقران على ذم التشيع واصلا الجدل غير مثمرهنا

ودعك من اقوال عائشه في عثمان لأنها لاتصدق كما اقوال

اليس هذا تدليس ؟؟

وهروب ؟؟

وعجز ؟؟

انكارك للمصادر لا يغير الحقيقة وادعائك خروجها للطلب بدم عثمان لا دليل عليه ودليل اثبت عكسه

فاخروجها مصداق لقول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

اما طرح الاسئلة بدل الرد وجعل السائل في موضع المسؤول فهو يدل على الافلاس

وسلام على اهله

**@وراء الحقيقة @** · 23-12-2010, 03:59 PM

شكرا على الأنطباع الجيد عنى وبما ان الموضوع
انا وليس عندك عن الأمام اي معلومه من موقفه
مع ام المؤمنين فهنا افلاس ولن نخرج بنتيجه
والوقت ضائع ولكم دينكم ولى دين وان الدين
عند الله الأسلام والتشيع في القرآن ليس المقصود كما انت فهمت والمنهي عنه التمزق
والتفرق والسلام على من اتبع الهدى من شيعه وسنه ولله الأمر من قبل ومن بعد

**علي المتصفح** · 24-12-2010, 04:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

شكرا على الأنطباع الجيد عنى وبما ان الموضوع
انا وليس عندك عن الأمام اي معلومه من موقفه
مع ام المؤمنين فهنا افلاس ولن نخرج بنتيجه
والوقت ضائع ولكم دينكم ولى دين وان الدين
عند الله الأسلام والتشيع في القرآن ليس المقصود كما انت فهمت والمنهي عنه التمزق
والتفرق والسلام على من اتبع الهدى من شيعه وسنه ولله الأمر من قبل ومن بعد

الله صل على محمد وال محمد

قولك ليس عندي اي معلومة عن الامام علي وعن مواقفه فهو يحتاج الى دليل وبينة الانه رجم بالغيب وليس لك ان تزكي عباد الله

وسوف ينبئك هو غدا ان كنت على معرفة به ام لا

وفي الختام

ياريت لو تراجع هذه المواضيع

حكم المحاربين لعلي (عليه السلام) وعلّة ردّه لعائشة معزّزة مكرّمة

وهذا باب الامام علي في مركز الابحاث العقائدية فاعلى الانسان ان تكون له حجج وبرهان وليس ادعائات فقط

الإمام علي (عليه السلام)

ندعو لكم بالخير والسداد اكثر

والسلام على اهله

**علي المتصفح** · 24-12-2010, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي المتصفح

الله صل على محمد وال محمد

قولك ليس عندي اي معلومة عن الامام علي وعن مواقفه فهو يحتاج الى دليل وبينة الانه رجم بالغيب وليس لك ان تزكي عباد الله

وسوف ينبئك هو غدا ان كنت على معرفة به ام لا

وفي الختام

ياريت لو تراجع هذه المواضيع

حكم المحاربين لعلي (عليه السلام) وعلّة ردّه لعائشة معزّزة مكرّمة

الرابط
http://www.aqaed.com/faq/1058/

:علّة عدم قتله (عليه السلام) لقادة حرب الجمل

الرابط

http://www.aqaed.com/faq/1100/

وهذا باب الامام علي في مركز الابحاث العقائدية فاعلى الانسان ان تكون له حجج وبرهان وليس ادعائات
الامام علي عليه السلام

الرابط
http://www.aqaed.com/faq/063/

ندعو لكم بالخير والسداد اكثر

والسلام على اهله

تم تعديل الروابط

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السيدة العذراء السيدة فاطمة السيدة عائشة و رابعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين