إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للشيعة فقط !! هل كان النبي يعلم بأنه نبي قبل البعثة ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ابو ا لليث

    الم يتم الجواب على سؤالك ، ام عندك سؤال آخر؟

    المشاركة الأصلية بواسطة naji1
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أظن اننا اطلنا في نقاش هذا الموضوع

    وحان لنا أن ننهيه بما يلزمه أنه كان يعلم بأنه نبي قبل أن يأتيه الملك في غار حراء


    فخذ ما جا في كتبكم مما فيه جواب سؤالك


    يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي ؟ قال : ما علمت حتى أعلمت ذلك يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة فقال أحدهما : أهو هو ؟ قال : فزنه برجل فوزنت برجل فرجحته ، قال : فزنه بعشرة ، فوزنني بعشرة فوزنتهم ، ثم قال : زنه بمائة ، فوزنني بمائة فرجحتهم ثم قال : زنه بألف ، فوزنني بألف فرجحتهم ، ثم قال أحدهما للآخر : لو وزنته بأمته رجحها ، ثم قال أحدهما للآخر : شق بطنه ، فشق بطني فأخرج منه فغم الشيطان وعلق الدم فطرحها ، فقال أحدهما للآخر : اغسل بطنه غسل الإناء ، واغسل قلبه غسل الملاء ، ثم دعا بالسكينة كأنها رهرهة بيضاء فأدخلت قلبي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : خط بطنه فخاط بطني ، وجعلا الخاتم بين كتفي ، فما هو إلا وليا عني كأنما أعاين أو فكأنما أعاين الأمر معاينة ، وزاد ابن معمر في حديثه : فجعلوا ينثرون علي من كفة الميزان
    الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 9/437

    خلاصة حكم المحدث: [فيه] عروة لا نعلمه سمع من أبي ذر


    = = =

    يا أبا ذر ! أتاني ملكان و أنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما على الأرض و كان الآخر بين السماء و الأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه برجل فوزنت به ، فوزنته ، ثم قال : فزنه بعشرة ، فوزنت بهم ، فرجحتهم ، ثم قال : زنه بمائة فوزنت بهم ، فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف فوزنت بهم ، فرجحتهم كأني أنظر إليهم ينتشرون على من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمة لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2529
    خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات


    = = =

    قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ؟ ! فقال : يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما إلى الأرض ، وكان الآخر بين السماء والأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه بمئة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف ، فوزنت بهم فرجحتهم ، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمته لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5705
    خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات معروفون غير جعفر بن عثمان القرشي


    = = = =




    كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا و ابن لها في بهم لنا و لم نأخذ معنا زادا فقلت يا أخي اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا فانطلق أخي و مكثت عند البهم فأقبل طائران أبيضان كأنهما نسران فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال الآخر : نعم ، فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني ، ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين ، فقال أحدهما لصاحبه : إئتني بماء ثلج ، فغسل به جوفي ، ثم قال إئتني بماء برد ، فغسل به قلبي : ثم قال إئتني بالسكينة ، فذره في قلبي ، ثم قال أحدهم لصاحبه : خطه فخاطه و ختم عليه بخاتم النبوة ، ثم قال أحدهم لصاحبه : اجعله في كفة و اجعل ألفا من أمته في كفة قال رسول الله : فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخر علي بعضهم ، فقال لو أن أمته وزنت به لمال بهم ، ثم انطلقا فتركاني قال رسول الله : و فرقت فرقا شديدا ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها ، بالذي لقيت ، فأشفقت أن يكون قد التبس بي ، فقالت أعيذك بالله ، فرحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل و ركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي فقالت : أديت أمانتي و ذمتي ، و حدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك و قالت : إني رأيت خرج مني نور أضاءت منه قصور الشام الراوي: عتبة بن عبد السلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 373
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

    تعليق


    • #92

      المعتمد في التاريخ
      إذا لا تلزمني بتصحيح فلان وعلان
      وكذا الأمر بالنسبة لأول ما خلق الله نور نبيك.


      هذا ما توقعته من البداية في بداية كلامك والذي تحاول أن تروج له من بدع كحديث خلق الله من نوره محمد قبل كل الخلق ...
      وهذا بداية الإفلاس من الحوار .

      تعليق


      • #93


        المعتمد في التاريخ
        المثال الأخر أنت فيه مخطئ
        ومثالك الأول وتحليلك الأول باطل ومستحيل
        لأننا احتججنا عليك بأية من كتاب الله بأن الله أخذ من الخلائق في عالم الذر شهادة على ربوبية الله عز وجل.
        يعني كان هناك عالم اخر غير عالمنا هذا.

        أشهد الله تعالى على خلقه بربوبيته وأشهدوا على هذا ...
        فالإنسان يولد على الفطرة مسلمآ ولكن والده أما يهودانه أو ينصرانه أو غير ذلك كما جاء في الأيات والاحاديث

        قال تعالى ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

        ففطرت الله التي فطر الناس عليها هي فطرت الإسلام الحنيف ,,,
        وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه ) متفق عليه .

        فهذا لا خلاف عليه ..



        المعتمد في التاريخ
        أضف إلى ذلك أن السؤال الأصلي هو عن معرفة النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه نبي قبل الوحي.
        وقد أجابك الأخ ناجي على هذا السؤال من عدة طرق.
        منها شق الصدر (واااااااااو) ومنها مخاطبة الجماد إياه بالنبي (او الرسول) إلى غير ذلك من الأيات الأخرى
        .

        هذه تسمى إرهاصات النبوة ,,,, فهذ كرامات للنبي صلى الله عليه وسلم وليس معناها بأنه كان يعلم بأنه نبي
        فهناك من الأشخاص الذين لهم كرامات من الله ولكن لا يدل هذا على أنهم أنبياء .

        تعليق


        • #94
          بسم الله الرحمن الرحيم

          ابو الليث

          المفلس هو من يتقفز على أجوبة سؤاله ثم لا يعقب عليها ، لينظر في أمور أخرى.

          تعليق


          • #95

            بلد الايتام
            طالبتك بالدليل على قولك لكن لا دليل
            اما رواياتنا حولها انتم لا تعترفون بها فلما علي ان اوردها
            وقد سئلتكم الاخت الفاضلة وهج الايمان كيف كان اصحاب الكهف موحدين رغم ان جميع من حولهم مشركين وكفار ورغم انهم كانوا مقربين من الملك لكنكم عجزتم عن الجواب
            لم نقول بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن موحدآ ولكنه لا يعلم بأنه نبي ......
            وأصحاب الكهف الله هداهم لمعرفته كما إن الله هدى سيدنا إبراهيم عليه السلام في زمن كانوا قومه مشركين
            فهداية الله ليست مختصة بزمان أو مكان أو أشخاص ....


            بلد الأيتام
            اما قولك ان نبي الله عيسى كان محتاج الى تبرئة امه الصديقة مريم
            هو احتاج الى الكلام ليبرء امه وانتهى الامر فلما اعلمه الله بنبوته وهو بالمهد ما حاجته الى ذلك في تبرئة امه كان كافي جدا ان يقول اني عبد الله جعلني من الصالحين ورفقا بامي
            لما قال لهم كل هذة الامور ومنها نبوته
            ثم كيف كان ملك اليهود قلق خائف يترقب لانه علم باقتراب ولادته كيف علم اليهود بالنبي عيسى بانه نبي قبل ان يولد اصلا
            لتبرئت أمه ولإقامة الحجة على اليهود بانه نبي الله ...
            ولكن هذا لم يثبت بأن كان يبلغ أمر الله في المهد ... ولكن ابلغه في كبره ....

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
              لم نقول بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن موحدآ ولكنه لا يعلم بأنه نبي ......
              بالنسبة لك أن النبي صلى الله عليه وآله لم يعلم بانه نبي إلا بعد أن نزل عليه جبريل عليه السلام في غار حراء بينما احاديثكم تثبت غير هذا.

              قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ؟ ! فقال : يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما إلى الأرض ، وكان الآخر بين السماء والأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه بمئة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف ، فوزنت بهم فرجحتهم ، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمته لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5705
              التعديل الأخير تم بواسطة naji1; الساعة 23-12-2010, 01:56 PM.

              تعليق


              • #97
                المشاركة الأصلية بواسطة naji1
                بالنسبة لك أن النبي صلى الله عليه وآله لم يعلم بانه نبي إلا بعد أن نزل عليه جبريل عليه السلام في غار حراء بينما احاديثكم تثبت غير هذا.

                قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ؟ ! فقال : يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما إلى الأرض ، وكان الآخر بين السماء والأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه بمئة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف ، فوزنت بهم فرجحتهم ، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمته لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5705
                خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات معروفون غير جعفر بن عثمان القرشي 
                ؟؟؟؟

                تعليق


                • #98
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  زميلنا سيد مسلم أنا تعمدت أن اضع هذا الحديث ليأتي أحد مثلك فيقدم على التعليق كانه فاتح بلاد الأندلس، و بما انك جئت بعد أن جفل صاحبك الليث في الرد على هذه المشاركة، فما رايك ان تعلق على مجموع هذه الأحاديث التي لا تختلف في مضمونها ، لنرى كيف تكون النتيجة

                  المشاركة الأصلية بواسطة naji1

                  يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي ؟ قال : ما علمت حتى أعلمت ذلك يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة فقال أحدهما : أهو هو ؟ قال : فزنه برجل فوزنت برجل فرجحته ، قال : فزنه بعشرة ، فوزنني بعشرة فوزنتهم ، ثم قال : زنه بمائة ، فوزنني بمائة فرجحتهم ثم قال : زنه بألف ، فوزنني بألف فرجحتهم ، ثم قال أحدهما للآخر : لو وزنته بأمته رجحها ، ثم قال أحدهما للآخر : شق بطنه ، فشق بطني فأخرج منه فغم الشيطان وعلق الدم فطرحها ، فقال أحدهما للآخر : اغسل بطنه غسل الإناء ، واغسل قلبه غسل الملاء ، ثم دعا بالسكينة كأنها رهرهة بيضاء فأدخلت قلبي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : خط بطنه فخاط بطني ، وجعلا الخاتم بين كتفي ، فما هو إلا وليا عني كأنما أعاين أو فكأنما أعاين الأمر معاينة ، وزاد ابن معمر في حديثه : فجعلوا ينثرون علي من كفة الميزان
                  الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 9/437

                  خلاصة حكم المحدث: [فيه] عروة لا نعلمه سمع من أبي ذر


                  = = =

                  يا أبا ذر ! أتاني ملكان و أنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما على الأرض و كان الآخر بين السماء و الأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه برجل فوزنت به ، فوزنته ، ثم قال : فزنه بعشرة ، فوزنت بهم ، فرجحتهم ، ثم قال : زنه بمائة فوزنت بهم ، فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف فوزنت بهم ، فرجحتهم كأني أنظر إليهم ينتشرون على من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمة لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2529
                  خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات


                  = = =

                  قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ؟ ! فقال : يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما إلى الأرض ، وكان الآخر بين السماء والأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه بمئة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف ، فوزنت بهم فرجحتهم ، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمته لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5705
                  خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات معروفون غير جعفر بن عثمان القرشي


                  = = = =




                  كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر ، فانطلقت أنا و ابن لها في بهم لنا و لم نأخذ معنا زادا فقلت يا أخي اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا فانطلق أخي و مكثت عند البهم فأقبل طائران أبيضان كأنهما نسران فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال الآخر : نعم ، فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني ، ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين ، فقال أحدهما لصاحبه : إئتني بماء ثلج ، فغسل به جوفي ، ثم قال إئتني بماء برد ، فغسل به قلبي : ثم قال إئتني بالسكينة ، فذره في قلبي ، ثم قال أحدهم لصاحبه : خطه فخاطه و ختم عليه بخاتم النبوة ، ثم قال أحدهم لصاحبه : اجعله في كفة و اجعل ألفا من أمته في كفة قال رسول الله : فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخر علي بعضهم ، فقال لو أن أمته وزنت به لمال بهم ، ثم انطلقا فتركاني قال رسول الله : و فرقت فرقا شديدا ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها ، بالذي لقيت ، فأشفقت أن يكون قد التبس بي ، فقالت أعيذك بالله ، فرحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل و ركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي فقالت : أديت أمانتي و ذمتي ، و حدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك و قالت : إني رأيت خرج مني نور أضاءت منه قصور الشام الراوي: عتبة بن عبد السلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 373
                  خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

                  تعليق


                  • #99
                    نعم هنا حصلت معجزات, وليس فيها اخبار بانه رسول من الله!!!!
                    فالرواية الاخيرة توجد مثلها على ما اعتقد في صحيح مسلم

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                      لم نقول بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن موحدآ ولكنه لا يعلم بأنه نبي ......
                      وأصحاب الكهف الله هداهم لمعرفته كما إن الله هدى سيدنا إبراهيم عليه السلام في زمن كانوا قومه مشركين
                      فهداية الله ليست مختصة بزمان أو مكان أو أشخاص ....




                      لتبرئت أمه ولإقامة الحجة على اليهود بانه نبي الله ...
                      ولكن هذا لم يثبت بأن كان يبلغ أمر الله في المهد ... ولكن ابلغه في كبره ....

                      الحمد لله اذا اخيرا اجبت على السوال وهو ان نبي الله عيسى كان يعلم بنبوته وهو في المهد وبذلك دحضت مقولة المخالفين بان الانبياء لم يكونوا يعلموا بانهم انبياء قبل مبعثهم
                      بقي لك السوال الثاني كيف عرف اعداء الانبياء بانهم انبياء بينما الانبياء لم يعلموا بذلك

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                        هذا ما توقعته من البداية في بداية كلامك والذي تحاول أن تروج له من بدع كحديث خلق الله من نوره محمد قبل كل الخلق ...
                        وهذا بداية الإفلاس من الحوار .
                        بسم الله
                        والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للأنام.

                        بدع؟؟؟
                        البدع التي تتكلم عنها هي في أم كتبكم.
                        أما تصحيح الأحاديث وتضعيفها فلا أسلم لك بها حتى يلج الجمل في سم الخياط.

                        وهذه اللعبات والتفننات من هذا صحيح وهذا باطل وهذا ضعيف
                        تضعها في أول سلة للمهملات
                        لعدة أسباب
                        الأول: أنك لم تتوصل لهذه النتائج بنفسك بل توصل إليها غير
                        وثانيا: لأنكم متضاربون في الرجل الواحد فقد يكون عند فلان ضعيف وعند الأخر ثقه
                        وثالثا: لأن هذا العلم هو علم ظني بالأساس والمبدأ.

                        فلا تستحمر خلق الله عز وجل بهكذا علم ما أنزل الله به من سلطان.

                        تعليق


                        • ناجي
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          زميلنا سيد مسلم أنا تعمدت أن اضع هذا الحديث ليأتي أحد مثلك فيقدم على التعليق كانه فاتح بلاد الأندلس، و بما انك جئت بعد أن جفل صاحبك الليث في الرد على هذه المشاركة، فما رايك ان تعلق على مجموع هذه الأحاديث التي لا تختلف في مضمونها ، لنرى كيف تكون النتيجة
                          أولآ : الشكر الجزيل للأخ سيد مسلم على مشاركته الطيبة ,
                          ثانيآ : السيد ناجي ,,, لا أدري مما جفلت أنا منه ,,,فأنت أحضرت الروايات وكتبت تخريج الحديث عليها ,,يعني انت احضرت الرواية ووضعت تضعيف الرواية ,,, فعلى ماذا أرد !!!!!

                          وسبق وأجبنا عن هذه الأمور بأنها إرهاصات النبوة بمعنى إنها علامات النبوة ولكن ليس بالضرورة أن يكون علم بمعناها ...

                          فهو يعلم عندما ينزل عليه الوحي ويخبره بذلك !!!
                          وهذا الذي حصل معه في سن الأربعين .

                          تعليق




                          • بلد الايتام
                            الحمد لله اذا اخيرا اجبت على السوال وهو ان نبي الله عيسى كان يعلم بنبوته وهو في المهد وبذلك دحضت مقولة المخالفين بان الانبياء لم يكونوا يعلموا بانهم انبياء قبل مبعثهم
                            هناك من أنطقهم الله في المهد فهل هذا دليل على إنهم أنبياء ....
                            فقلنا تبرئة لأمه وحجة على اليهود .... ولكن هنا الله أنطقه وليس هو من نطق لأنه طفل ولا يعرف النطق .
                            وليس هناك دليل قطعي على إن عيسى عليه السلام كان في فترة المهد أو صباه كان يُعلِم الناس التوحيد .

                            تعليق


                            • بسم الله الرحمن الرحيم

                              سيد مسلم
                              الليث

                              الا تستطيعون أن تتعلموا كيف تجمعون الأحاديث التي تتكلم عن قصة واحدة دون أن يوجد بينها تناقض

                              الحديث الذي قلتم عنه ضعيف جاء بطريق آخر يحكم الألباني عليه بانه اسناد جيد ورجاله ثقات ، و هذا يدل على أن النبي صلى الله عليه وآله يجيب ابا ذر عن سؤال متى علمت أنك نبي .



                              يا أبا ذر ! أتاني ملكان و أنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما على الأرض و كان الآخر بين السماء و الأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه برجل فوزنت به ، فوزنته ، ثم قال : فزنه بعشرة ، فوزنت بهم ، فرجحتهم ، ثم قال : زنه بمائة فوزنت بهم ، فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف فوزنت بهم ، فرجحتهم كأني أنظر إليهم ينتشرون على من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمة لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2529
                              خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات


                              = = =

                              قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ؟ ! فقال : يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما إلى الأرض ، وكان الآخر بين السماء والأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم ، قال : فزنه بمئة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال : زنه بألف ، فوزنت بهم فرجحتهم ، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان ، قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمته لرجحها الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5705
                              خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات معروفون غير جعفر بن عثمان القرشي




                              ثم

                              أن أن سؤالكم عن متى علم النبي أنه نبي

                              لا انه ، هل أخبر أنه نبي او لم يخبر

                              وعلم النبي بانه نبي لا يشترط أن يكون بإخبار

                              إنما يكفي أن يرى في المنام ما يتيقن في داخله أنه نبي فيعلم أنه نبي

                              أو يكفي أن يرى ملك فيتيقن أنه نبي دون أن يخبره الملك بانه نبي

                              تعليق




                              • بلد الأيتام
                                بقي لك السوال الثاني كيف عرف اعداء الانبياء بانهم انبياء بينما الانبياء لم يعلموا بذلك
                                ليس هذا صحيح ...
                                فعلى سبيل المثال موسى عليه السلام لم يكن يعلم بأنه نبي وحتى عدوه فرعون لم يكن يعلم من هو سيكون النبي
                                ولكن هناك تباشير وأخبار ممن سبقوهم من أنبياء بشروا بمجيء النبي موسى
                                فلما إستشار فرعون كهنته وسحرته في هذا الأمر المهم.
                                قالوا: إن المسموع صحيح، وهلاك دينك وقومك على يدي هذا الغلام.
                                وحدّدوا وقت ولادة الغلام بعامِ مخصوص. فأمر بأن يذبح كل غلام يولد في ذلك العام، ليستريح من موسى من أوّل أمره.

                                فهل كانت أمه تعلم بأن إبنها نبي ,,,

                                وهل فرعون علم بأنه نبي ولكنه اسكنه ورباه في بيته !!

                                وموسى عليه السلام يقتل ويهرب وعندما يكلمه الله يخاف ويهرب وهو يعلم بأنه نبي !!!

                                فهذا ليس صحيحآ ,,,

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X