إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 02:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف

اعرف نعم ..لم يرد فيه توثيق رغم ترضي الصدوق وترضي الصدوق ليس دليل على التوثيق كما قال الخوئي

قال الشيخ الصدوق في كتابه كمال الدين وتمام النعمة ردا على الزيدية

فقلنا لهم : إن هذا كله غرور من القول وزخرف ، وذلك أنا لم ندع أن جميع الشيعة عرف في ذلك العصر الأئمة الاثني عشر عليهم السلام بأسمائهم ، وإنما قلنا : إن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبر أن الأئمة بعده الاثنا عشر ، الذين هم خلفاؤه وأن علماء الشيعة قد رووا هذا الحديث بأسمائهم ولا ينكر أن يكون فيهم واحد أو اثنان أو أكثر لم يسمعوا بالحديث ، فأما زرارة بن أعين فإنه مات قبل انصراف من كان وفده ليعرف الخبر ولم يكن سمع بالنص على موسى بن جعفر عليهما السلام من حيث قطع الخبر عذره فوضع المصحف الذي هو القرآن على صدره ، وقال : اللهم إني أئتم بمن يثبت هذا المصحف إمامته ،

اقول

كيف يكون حافظا لدين الله وهو يجهل امام زمانه والذي يميته على جاهلية ؟؟

لاحظ معي ان كلامي علمي بحت وكلامكم محشو بالفحش وسوء الخلق مع مخالفيكم

وهذا يثبت بأنك لم تقرأ الرد على موضوعك

فعليه أقول كما قال الأخ الفاضل السيد الكربلائي
\\

إقتباس:
إذ ليس لدينا وقت نضيعه على معاندين من امثالك
إذ ليس لدينا وقت نضيعه على معاندين من امثالك

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 02:34 PM

سأسايرك لإنني أشفق عليك ماذا فهمت من هذه الرواية
وبالتحديد هذه :

فأما زرارة بن أعين فإنه مات قبل انصراف من كان وفده ليعرف الخبر ولم يكن سمع بالنص على موسى بن جعفر عليهما السلام من حيث قطع الخبر عذره

**ابو ياسر الشريف** · 29-12-2010, 02:45 PM

ما تحتاج واحد ذكي اصلا حتى المجنون يفهم منها ان زرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه ..مات قبل ان يعود ابنه

**خادم الحسين الطاهر** · 29-12-2010, 02:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف

اعرف نعم ..لم يرد فيه توثيق رغم ترضي الصدوق وترضي الصدوق ليس دليل على التوثيق كما قال الخوئي

قال الشيخ الصدوق في كتابه كمال الدين وتمام النعمة ردا على الزيدية

فقلنا لهم : إن هذا كله غرور من القول وزخرف ، وذلك أنا لم ندع أن جميع الشيعة عرف في ذلك العصر الأئمة الاثني عشر عليهم السلام بأسمائهم ، وإنما قلنا : إن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبر أن الأئمة بعده الاثنا عشر ، الذين هم خلفاؤه وأن علماء الشيعة قد رووا هذا الحديث بأسمائهم ولا ينكر أن يكون فيهم واحد أو اثنان أو أكثر لم يسمعوا بالحديث ، فأما زرارة بن أعين فإنه مات قبل انصراف من كان وفده ليعرف الخبر ولم يكن سمع بالنص على موسى بن جعفر عليهما السلام من حيث قطع الخبر عذره فوضع المصحف الذي هو القرآن على صدره ، وقال : اللهم إني أئتم بمن يثبت هذا المصحف إمامته ،

اقول

كيف يكون حافظا لدين الله وهو يجهل امام زمانه والذي يميته على جاهلية ؟؟

لاحظ معي ان كلامي علمي بحت وكلامكم محشو بالفحش وسوء الخلق مع مخالفيكم

اولا ائتنا بالحديث كاملا وسنده
ثانيا ان زرارة (رض) توفى بعد استشهاد الامام الصادق بشهرين او اقل وذلك لحزنه ومرضه على الامام الصادق.
ثالثا انت تنقل الحديث ولا تفقه منه شيئا اعد قراءة ما لونته بالاسود ووضعت تحته خط هذا ان اعتقدنا بصحته واظنه صحيح لكن نصر على الحديث كاملا وسنده

**ابو ياسر الشريف** · 29-12-2010, 02:48 PM

اسأل الشيخ الصدوق عنه ولا تسالني فهو من قال هذا الكلام يا محترم واقر الزيدية عليه اقصد اقرهم على ان زرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه

**خادم الحسين الطاهر** · 29-12-2010, 02:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف

اسأل الشيخ الصدوق عنه ولا تسالني فهو من قال هذا الكلام يا محترم واقر الزيدية عليه اقصد اقرهم على ان زرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه

لمن هذا الرد؟؟؟
ولا زلنا ننتظر الحديث وسنده

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف

ما تحتاج واحد ذكي اصلا حتى المجنون يفهم منها ان زرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه ..مات قبل ان يعود ابنه

لا أنت تحتاج إلى صفعة لكي تفهم من هو المحدث الجليل زرارة رضوان الله تعالى عليه

أقرأ جيداً ياحاطب ليل :

قال السيد الخوئي في ترجمة زرارة ج8 ص240 من معجم رجاله :
هذه الروايات لاتدل على وهن ومهانة في زرارة، لان الواجب على كل مكلف أن يعرف إمام زمانه ولا يجب عليه معرفة الامام من بعده ، وإذا توفي إمام زمانه فالواجب عليه الفحص عن الامام ، فإذا مات في زمان الفحص فهو معذور في أمره ويكفيه الالتزام بامامة من عينه الله تعالى ، وإن لم يعرفه بشخصه. وعلى ذلك فلا حرج على زرارة، حيث كان يعرف إمام زمانه، وهو الصادق عليه السلام، ولم يكن يجب عليه معرفة الامام من بعده في زمانه، فلما توفي الصادق عليه السلام، قام بالفحص فأدركه الموت مهاجرا إلى الله ورسوله. وقد ورد في ذلك عدة روايات. منها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام، إذا حدث على الامام حدث كيف يصنع ؟ قال عليه اسلام: أين قول الله عزوجل: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) قال عليه السلام: هم في عذر ماداموا في الطلب، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يجب على الناس عند مضي الامام (89)، الحديث 1. وقد تقدم في الروايتين الاخيرتين الصحيحتين من الكشي: أن زرارة كان مهاجرا إلى الله تعالى.

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 02:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف

اسأل الشيخ الصدوق عنه ولا تسالني فهو من قال هذا الكلام يا محترم واقر الزيدية عليه اقصد اقرهم على ان زرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه

ثم قال السيد الخوئي في ترجمة زرارة ج8 في ص 242 من معجم رجاله :
أنه لو صح أن زرارة بعث ابنه عبيدا ليتعرف خبر الامام بعد الصادق عليه السلام، فهو لا يدل على أنه لم يكن عارفا بامامة الكاظم عليه السلام، وذلك لما رواه الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه، قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني رضي الله عنه قال: قلت للرضا عليه السلام، يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، أخبرني عن زرارة، هل كان يعرف حق أبيك ؟ فقال عليه السلام: نعم، فقلت له فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفر بن محمد عليه السلام، فقال: إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام، ونص أبيه عليه، وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره، ونص أبيه عليه ؟ وأنه لما أبطأ عنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام، فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف، وقال: (اللهم إن إمامي من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفر بن محمد عليه السلام). إكمال الدين، الحديث

**ابو ياسر الشريف** · 29-12-2010, 03:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

لمن هذا الرد؟؟؟
ولا زلنا ننتظر الحديث وسنده

اعوذ بالله من لغة التعالي والتكبر
ماهذا ؟؟

اقول لك الشيخ الصدوق هو من اقر الخبر ثم تقول لي هات سنده ؟؟

وتقول

واظنه صحيح

ما دمت تظن بانه صحيح بماذا تطالب ؟؟
ثم ما قيمة ظنك امام كلام الصدوق ؟؟؟؟؟

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 03:12 PM

يقول حاطب الليل أبويوسف الشريف :

واقر الزيدية عليه

ثم يستدرك في كلامه :

اقصد

ألم أقل لك بأنك حاطب ليل 100%

**خادم الحسين الطاهر** · 29-12-2010, 03:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف

اعوذ بالله من لغة التعالي والتكبر
ماهذا ؟؟

اقول لك الشيخ الصدوق هو من اقر الخبر ثم تقول لي هات سنده ؟؟

وتقول

واظنه صحيح

ما دمت تظن بانه صحيح بماذا تطالب ؟؟
ثم ما قيمة ظنك امام كلام الصدوق ؟؟؟؟؟

يا متوهبن
انا طلبت منك الحديث كاملا وسنده
نعم لا قيمة لكلامي اما سيدي الصدوق
الان ائتنا بالحديث كاملا وسنده والا اتهمناك بانك
كذاب اشر

**ابو ياسر الشريف** · 29-12-2010, 03:21 PM

يقو ل الزميل من شك فيه فقد كفر

ناقلا عن الخوئي

وإذا توفي إمام زمانه فالواجب عليه الفحص عن الامام ، فإذا مات في زمان الفحص فهو معذور في أمره ويكفيه الالتزام بامامة من عينه الله تعالى ، وإن لم يعرفه بشخصه

اقول زرارة لم يجهل شخص الامام وحسب بل جهل عينه وهنا الاشكال يا محترم
هو اصلا لم يعرف الامام من هو حتى يقر ويلتزم بامامته هداك الله

. وعلى ذلك فلا حرج على زرارة، حيث كان يعرف إمام زمانه، وهو الصادق عليه السلام، ولم يكن يجب عليه معرفة الامام من بعده في زمانه، فلما توفي الصادق عليه السلام، قام بالفحص فأدركه الموت مهاجرا إلى الله ورسوله. وقد ورد في ذلك عدة روايات. منها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام، إذا حدث على الامام حدث كيف يصنع ؟ قال عليه اسلام: أين قول الله عزوجل: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) قال عليه السلام: هم في عذر ماداموا في الطلب، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يجب على الناس عند مضي الامام (89)، الحديث 1. وقد تقدم في الروايتين الاخيرتين الصحيحتين من الكشي: أن زرارة كان مهاجرا إلى الله تعالى.

خذها من عند الشيخ المفيد الذي يقول

وأما الخبر: فهو المتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: " من مات وهو لا يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية "(6) وهذا صريح بأن الجهل بالإمام يخرج صاحبه عن الإسلام.

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...lefsah/01.html

الان نريد النص الذي يختص زرارة بن اعين من بين البشر الذين يكفرون بجهل امام زمانهم

ثم قال السيد الخوئي في ترجمة زرارة ج8 في ص 242 من معجم رجاله :
أنه لو صح أن زرارة بعث ابنه عبيدا ليتعرف خبر الامام بعد الصادق عليه السلام، فهو لا يدل على أنه لم يكن عارفا بامامة الكاظم عليه السلام، وذلك لما رواه الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه، قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني رضي الله عنه

هذا الخبر ضعيف وفق مباني السيد الخوئي فابراهيم بن محمد الهمداني لم يوثق

**خادم الحسين الطاهر** · 29-12-2010, 03:22 PM

الاخوان الموالين
انا طالبته بالحديث كاملا ولم ياتي به
وقد خرج من الموضوع ولم ياتي بالحديث
الان اليكم الحديث الذي بتره ذلك الناصبي البغيض(لعنه الله)
تفضلوا

كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ص: ( 75 )

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم قال : حدثني محمد بن عيسى بن عبيد ، عن إبراهيم بن محمد الهمداني - رضي الله عنه - قال :
قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله أخبرني عن زرارة هل كان يعرف حق أبيك عليه السلام ؟
فقال : نعم ،
فقلت له : فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام ؟
فقال : إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام ونص أبيه عليه وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي عليه السلام هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره ونص أبيه عليه وأنه لما أبطأ عنه ابنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف وقال : اللهم إن إمامي من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفر بن محمد عليهما السلام .

سند الرواية معتبر إن لم يكن صحيح

فلعنة الله عليك يا كذاب

**ابو ياسر الشريف** · 29-12-2010, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

يا متوهبن
انا طلبت منك الحديث كاملا وسنده
نعم لا قيمة لكلامي اما سيدي الصدوق
الان ائتنا بالحديث كاملا وسنده والا اتهمناك بانك
كذاب اشر

هيا اتهمني ... الان اتهمني

او قل بان القصة غير صحيحة

**ابو ياسر الشريف** · 29-12-2010, 03:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

الاخوان الموالين
انا طالبته بالحديث كاملا ولم ياتي به
وقد خرج من الموضوع ولم ياتي بالحديث
الان اليكم الحديث الذي بتره ذلك الناصبي البغيض(لعنه الله)
تفضلوا

كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ص: ( 75 )

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم قال : حدثني محمد بن عيسى بن عبيد ، عن إبراهيم بن محمد الهمداني - رضي الله عنه - قال :
قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله أخبرني عن زرارة هل كان يعرف حق أبيك عليه السلام ؟
فقال : نعم ،
فقلت له : فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام ؟
فقال : إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام ونص أبيه عليه وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي عليه السلام هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره ونص أبيه عليه وأنه لما أبطأ عنه ابنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف وقال : اللهم إن إمامي من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفر بن محمد عليهما السلام .

سند الرواية معتبر إن لم يكن صحيح

فلعنة الله عليك يا كذاب

بس ؟؟
هذا جهدك ......لعن وسب وشتم

بس مثل العسل على قلبي تدري ليش ؟؟ لاني مهمتي اسمى من واشرف من ان اتأثر بمثل ردات الفعل هذه

على كل حال

فقط اعطني رقم المشاركة التي وضعتها فيها انا هذه الرواية

هههههههههه

والله ما جئت بهذه الرواية ولا ذكرتها هههههههههههه

وهذه الرواية ضعيفة كما بينت

ههههههههههههههههههههههههههه