تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف
فعليه أقول كما قال الأخ الفاضل السيد الكربلائي
\\
إقتباس:
إذ ليس لدينا وقت نضيعه على معاندين من امثالك
إذ ليس لدينا وقت نضيعه على معاندين من امثالك
-
وهذا يثبت بأنك لم تقرأ الرد على موضوعك
فعليه أقول كما قال الأخ الفاضل السيد الكربلائي
\\
إقتباس:
إذ ليس لدينا وقت نضيعه على معاندين من امثالك
إذ ليس لدينا وقت نضيعه على معاندين من امثالك -
سأسايرك لإنني أشفق عليك ماذا فهمت من هذه الرواية
وبالتحديد هذه :
فأما زرارة بن أعين فإنه مات قبل انصراف من كان وفده ليعرف الخبر ولم يكن سمع بالنص على موسى بن جعفر عليهما السلام من حيث قطع الخبر عذره
التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 29-12-2010, 02:37 PM.تعليق
-
ما تحتاج واحد ذكي اصلا حتى المجنون يفهم منها ان زرارة مات قبل ان يعرف امام زمانه ..مات قبل ان يعود ابنهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف
اولا ائتنا بالحديث كاملا وسنده
ثانيا ان زرارة (رض) توفى بعد استشهاد الامام الصادق
بشهرين او اقل وذلك لحزنه ومرضه على الامام الصادق.
ثالثا انت تنقل الحديث ولا تفقه منه شيئا اعد قراءة ما لونته بالاسود ووضعت تحته خط هذا ان اعتقدنا بصحته واظنه صحيح لكن نصر على الحديث كاملا وسندهتعليق
-
اسأل الشيخ الصدوق عنه ولا تسالني فهو من قال هذا الكلام يا محترم واقر الزيدية عليه اقصد اقرهم على ان زرارة مات قبل ان يعرف امام زمانهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف
لمن هذا الرد؟؟؟
ولا زلنا ننتظر الحديث وسندهتعليق
-
لا أنت تحتاج إلى صفعة لكي تفهم من هو المحدث الجليل زرارة رضوان الله تعالى عليهالمشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف
أقرأ جيداً ياحاطب ليل :
قال السيد الخوئي في ترجمة زرارة ج8 ص240 من معجم رجاله :
هذه الروايات لاتدل على وهن ومهانة في زرارة، لان الواجب على كل مكلف أن يعرف إمام زمانه ولا يجب عليه معرفة الامام من بعده ، وإذا توفي إمام زمانه فالواجب عليه الفحص عن الامام ، فإذا مات في زمان الفحص فهو معذور في أمره ويكفيه الالتزام بامامة من عينه الله تعالى ، وإن لم يعرفه بشخصه. وعلى ذلك فلا حرج على زرارة، حيث كان يعرف إمام زمانه، وهو الصادق عليه السلام، ولم يكن يجب عليه معرفة الامام من بعده في زمانه، فلما توفي الصادق عليه السلام، قام بالفحص فأدركه الموت مهاجرا إلى الله ورسوله. وقد ورد في ذلك عدة روايات. منها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام، إذا حدث على الامام حدث كيف يصنع ؟ قال عليه اسلام: أين قول الله عزوجل: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) قال عليه السلام: هم في عذر ماداموا في الطلب، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يجب على الناس عند مضي الامام (89)، الحديث 1. وقد تقدم في الروايتين الاخيرتين الصحيحتين من الكشي: أن زرارة كان مهاجرا إلى الله تعالى.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف
ثم قال السيد الخوئي في ترجمة زرارة ج8 في ص 242 من معجم رجاله :
أنه لو صح أن زرارة بعث ابنه عبيدا ليتعرف خبر الامام بعد الصادق عليه السلام، فهو لا يدل على أنه لم يكن عارفا بامامة الكاظم عليه السلام، وذلك لما رواه الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه، قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني رضي الله عنه قال: قلت للرضا عليه السلام، يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، أخبرني عن زرارة، هل كان يعرف حق أبيك ؟ فقال عليه السلام: نعم، فقلت له فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفر بن محمد عليه السلام، فقال: إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام، ونص أبيه عليه، وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره، ونص أبيه عليه ؟ وأنه لما أبطأ عنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام، فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف، وقال: (اللهم إن إمامي من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفر بن محمد عليه السلام). إكمال الدين، الحديث
تعليق
-
اعوذ بالله من لغة التعالي والتكبرالمشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
ماهذا ؟؟
اقول لك الشيخ الصدوق هو من اقر الخبر ثم تقول لي هات سنده ؟؟
وتقول
واظنه صحيح
ما دمت تظن بانه صحيح بماذا تطالب ؟؟
ثم ما قيمة ظنك امام كلام الصدوق ؟؟؟؟؟تعليق
-
يقول حاطب الليل أبويوسف الشريف :
واقر الزيدية عليه
ثم يستدرك في كلامه
:
اقصد
ألم أقل لك بأنك حاطب ليل 100%تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ياسر الشريف
يا متوهبن
انا طلبت منك الحديث كاملا وسنده
نعم لا قيمة لكلامي اما سيدي الصدوق
الان ائتنا بالحديث كاملا وسنده والا اتهمناك بانك
كذاب اشرتعليق
-
يقو ل الزميل من شك فيه فقد كفر
ناقلا عن الخوئي
اقول زرارة لم يجهل شخص الامام وحسب بل جهل عينه وهنا الاشكال يا محترموإذا توفي إمام زمانه فالواجب عليه الفحص عن الامام ، فإذا مات في زمان الفحص فهو معذور في أمره ويكفيه الالتزام بامامة من عينه الله تعالى ، وإن لم يعرفه بشخصه
هو اصلا لم يعرف الامام من هو حتى يقر ويلتزم بامامته هداك الله
خذها من عند الشيخ المفيد الذي يقول. وعلى ذلك فلا حرج على زرارة، حيث كان يعرف إمام زمانه، وهو الصادق عليه السلام، ولم يكن يجب عليه معرفة الامام من بعده في زمانه، فلما توفي الصادق عليه السلام، قام بالفحص فأدركه الموت مهاجرا إلى الله ورسوله. وقد ورد في ذلك عدة روايات. منها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام، إذا حدث على الامام حدث كيف يصنع ؟ قال عليه اسلام: أين قول الله عزوجل: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) قال عليه السلام: هم في عذر ماداموا في الطلب، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يجب على الناس عند مضي الامام (89)، الحديث 1. وقد تقدم في الروايتين الاخيرتين الصحيحتين من الكشي: أن زرارة كان مهاجرا إلى الله تعالى.
وأما الخبر: فهو المتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: " من مات وهو لا يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية "(6) وهذا صريح بأن الجهل بالإمام يخرج صاحبه عن الإسلام.
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...lefsah/01.html
الان نريد النص الذي يختص زرارة بن اعين من بين البشر الذين يكفرون بجهل امام زمانهم
هذا الخبر ضعيف وفق مباني السيد الخوئي فابراهيم بن محمد الهمداني لم يوثقثم قال السيد الخوئي في ترجمة زرارة ج8 في ص 242 من معجم رجاله :
أنه لو صح أن زرارة بعث ابنه عبيدا ليتعرف خبر الامام بعد الصادق عليه السلام، فهو لا يدل على أنه لم يكن عارفا بامامة الكاظم عليه السلام، وذلك لما رواه الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه، قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني رضي الله عنهتعليق
-
الاخوان الموالين
انا طالبته بالحديث كاملا ولم ياتي به
وقد خرج من الموضوع ولم ياتي بالحديث
الان اليكم الحديث الذي بتره ذلك الناصبي البغيض(لعنه الله)
تفضلوا
كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ص: ( 75 )
حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم قال : حدثني محمد بن عيسى بن عبيد ، عن إبراهيم بن محمد الهمداني - رضي الله عنه - قال :
قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله أخبرني عن زرارة هل كان يعرف حق أبيك عليه السلام ؟
فقال : نعم ،
فقلت له : فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام ؟
فقال : إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام ونص أبيه عليه وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي عليه السلام هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره ونص أبيه عليه وأنه لما أبطأ عنه ابنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف وقال : اللهم إن إمامي من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفر بن محمد عليهما السلام .
سند الرواية معتبر إن لم يكن صحيح
فلعنة الله عليك يا كذابتعليق
-
هيا اتهمني ... الان اتهمنيالمشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
او قل بان القصة غير صحيحةتعليق
-
بس ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
هذا جهدك ......لعن وسب وشتم
بس مثل العسل على قلبي تدري ليش ؟؟ لاني مهمتي اسمى من واشرف من ان اتأثر بمثل ردات الفعل هذه
على كل حال
فقط اعطني رقم المشاركة التي وضعتها فيها انا هذه الرواية
هههههههههه
والله ما جئت بهذه الرواية ولا ذكرتها هههههههههههه
وهذه الرواية ضعيفة كما بينت
هههههههههههههههههههههههههههتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
1 مشاهدة
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
2 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:04 AM
|
تعليق