إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 19-01-2011, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

حسب فهمك للاية : كيف يكون ليس كمثله شيء و لله ذات ونحن لنا ذات؟

الله يسمع وانت تسمع
الله يتكلم وانت تتكلم
الله يرى وانت ترى

ماهو مفهومك للاية؟

هذا الترقيع لاينفعكم أبداً
فهنا لدينا صورة آدم وليست فقط صفات
وصورة آدم هي صورتنا أيضاً
أم إنك ستقول أن سيدنا آدم ليس كمثله شيء ...؟
\\

((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))،فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،

كيف تثبتون بأن الله ليس كمثله شيء وهو خلق آدم على صورته كما يدعي أبن باز
وبهذا فنحن أيضاً على صورة آدم الذي خلقه على صورة الله حسب عقيدتكم الفاسدة !!
وبهذا نثبت بأنكم أشركتم بالله وألحدتم بآياته ,,

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 02:51 AM

((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))،فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،

أي إن الله يشبه آدم وأيضاً نحن بنو آدم تماماً حسب نظرية أبن باز !!

فلا غرابة من هؤلاء الوهابية الملاحدة أن يقولون ويفترون بأن له يد ورجل وهرولة ويقعد على كراسي ويصدر من أثر جلوسه أطيط وقط قط
ويضحك ويمشي و و و و...لإنه خلق آدم على صورته !!
ولاتستغربوا أن نسميكم مجسمة

تعالى الله عما يصفون

**فقه السنة** · 21-01-2011, 03:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

هذا الترقيع لاينفعكم أبداً
فهنا لدينا صورة آدم وليست فقط صفات
وصورة آدم هي صورتنا أيضاً
أم إنك ستقول أن سيدنا آدم ليس كمثله شيء ...؟
\\

قال تعالى (ليس كمثله شيء)
هل افهم من هذا ان صفة الذات اما ان تكون منفية عن الانسان او منفية عن معبودك حتى لايكون هناك تشابه؟
لان الذات صفة مشتركة, لذلك مفهوم الاية لاينطبق عليها حسب فهمك.

فكيف تحل لنا هذا الاشكال؟؟؟

فانت ستضطر الى القول : ان الله ذات ليست كالذوات وان لله سمع ليس كسمع المخلوقين .... الخ

ام عندك جواب آخر؟؟؟

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 03:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

قال تعالى (ليس كمثله شيء)
هل افهم من هذا ان صفة الذات اما ان تكون منفية عن الانسان او منفية عن معبودك حتى لايكون هناك تشابه؟
لان الذات صفة مشتركة, لذلك مفهوم الاية لاينطبق عليها حسب فهمك.

فكيف تحل لنا هذا الاشكال؟؟؟

فانت ستضطر الى القول : ان الله ذات ليست كالذوات وان لله سمع ليس كسمع المخلوقين .... الخ

ام عندك جواب آخر؟؟؟

نحن لانتحدث عن مخلوق
نحن نتحدث عن الله الخالق الذي جعلتموه يخلق آدم على صورته

أما سؤالك عن الذات فأن الله خلق الذات فكيف تصفه بالذات
والله خلق الصفات فكيف تجعل له صفات
أفهم يافقه ,,

**فقه السنة** · 21-01-2011, 03:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أما سؤالك عن الذات فأن الله خلق الذات فكيف تصفه بالذات
والله خلق الصفات فكيف تجعل له صفات
أفهم يافقه ,,

لم افهم هذا؟؟
يعني انه ليس له ذات ولاصفات كالسمع والكلام وغيرها؟

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 03:53 AM

الله خلق الشيء واللاشيء
الله خلق الوجود والعدم
فكيف تريد أن تصفه بالمعدومين
فلايقول له كيف وهو خلق الكيف
ولايقول له أين لإنه خلق الأين
ولايقال له لِمَ وينبغي ولإن وذاك وهذا وتلك و و و و
لإن الله خالق كل شيء
وخالق الكن واليكون واللايكون واللايكن

والله لايحتاج لمخلوقاته لإن الذي يحتاج للشيء يجب أن يكون شيء
والله خالق الشيء
والذي يحتاج للأشياء هو المخلوق
والله لم يُخلق بل هو الخالِق
وفي النهاية إن الله خلق الروح
والروح خلقها الله
فكيف تنسبون صورة آدم لله ؟
والصورة عبارة عن ومكونة من صفات ومخلوقات .؟

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 04:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

لم افهم هذا؟؟
يعني انه ليس له ذات ولاصفات كالسمع والكلام وغيرها؟

هل السمع مخلوق ؟
هل الكلام مخلوق ؟
هل الذات مخلوقة ؟
والله لايقال له كيف ولا أين
هنالك حدود لله فلايجب أن نقربها
ملاحظة : الحدود هي الخطوط الحمراء
لاتفسرها بانه حدود محدودية والعياذ بالله

**فقه السنة** · 21-01-2011, 04:13 AM

انا سألتك عن اثبات الصفة عن وليس خلق الصفة
فلو قلنا ذات الله, فلا يقال انها مخلوقة لانها منسوبة الى الخالق
فهمت؟

فهل انت تثبت هذه الصفة بقية الصفات مثل السمع والكلام وغيرها ام لا؟
وذلك حتى نفهمك.

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 04:14 AM

وهذا الإمام علي () يجيب عن بعض الأسئلة التي سألها أحد الأحبار :
....يا أمير المؤمنين،متى كان ربك؟
قال: ويلك إنما يقال متى كان لما لم يكن،فأما ما كان فلا يقال متى كان،كان قبل القبل بلا قبل،و بعد البعد بلا بعد،ولا منتهى غاية لتنتهي غايته،...

**b03Li** · 21-01-2011, 04:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

انت تسمع
انت تتكلم
انت ترى
انت لك ذات

معبوك يسمع
معبودك يتكلم
معبودك يرى
معبودك له ذات

يعني انت مثل معبودك تماما.

بالعافية عليكم

ولكن ذلك لايبرر أن الله خلقنا على صورته والعياذ بالله !!
الا أن تقولوا أن الله خلقنا على صورته لا كالصورته !!

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 04:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

انا سألتك عن اثبات الصفة عن وليس خلق الصفة
فلو قلنا ذات الله, فلا يقال انها مخلوقة لانها منسوبة الى الخالق
فهمت؟

فهل انت تثبت هذه الصفة بقية الصفات مثل السمع والكلام وغيرها ام لا؟
وذلك حتى نفهمك.

الله السميع
الله البصير
كيف تريد أن تصف السميع البصير
وقلنا لك بأن الله لايوصف لإنه خالق الصفات

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 04:18 AM

وهذا إمام الموحدين يرد على من يدعي رؤيته :
سئل عن رؤية الله سبحانه،فنزهه عن الرؤية و قال للسائل حين سأله:
«يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك حين عبدته؟
قال:فقال:ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره،
قال:و كيف رأيته؟
قال:ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار،و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان»

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 04:23 AM

وأنا أعدك بأن هذا الكلام الذي تردده أنت وزملائك سيصل بكم إلى الإلحاد
لإن لايوجد حل لكم سوى أن تؤمنون بالله الذي لاتدركه الأبصار
و
ليس كمثله شيء

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 04:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

ولكن ذلك لايبرر أن الله خلقنا على صورته والعياذ بالله !!
الا أن تقولوا أن الله خلقنا على صورته لا كالصورته !!

أخي وتاج رأسي لاينفع تراقيعهم
لإن أبن باز وضعهم في مأزق كبير
لاحظ معي :

((إن الله خلق آدم على صورته)) ....فالضمير... يعود إلى الله،

وهنا أيضا :
((على صورة الرحمن))

**من شك به فقد كفر** · 02-02-2011, 02:50 PM

يرفع إلى إخواننا من أبناء السنة والجماعة المنصفين لكي يشاهدوا من ربهم الذي يعبدونه من دون الله :

أبن باز يقول :

(( إن الله خلق آدم على صورته ))

ويقول أيضاً :

....فالضمير... يعود إلى الله،

وهنا أيضا :
(( إن الله خلق آدم على صورة الرحمن ))

فهل أنتم ياإخوتنا تعبدون رب آدمي ؟؟؟؟
أم ستتبرئون من هذا المدعو أبن باز وتقولون إن الضمير في هذا الحديث يعود إلى سيدنا آدم ؟؟