تويت
أبن باز يقول :
(( إن الله خلق آدم على صورته ))
....فالضمير... يعود إلى الله،
(( إن الله خلق آدم على صورته ))
....فالضمير... يعود إلى الله،
-
-
بن باز يقول أن الله يشبه سيدنا آدم !!!!!!!!!!!!!!!!! :
((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))، فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،
هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
-
لاتخرج من الموضوع يامخالف
لديك شئ أكتبه هنا ؟
وقل لي هل أفهم من ردك هذا بأن هذا هو ربكم الذين تعبدونه من دون الله الذي يشبه آدم تماماً كما يزعم أبن باز ؟تعليق
-
لماذا التدليس!!!؟المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
هذا قول ابن باز
اما الحيدري فيقول بنفس الحديث فلعلك تسأله اولامعنى خلق الله آدم على صورتهإن الله خلق آدم على صورته، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله؟
هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته))وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))،فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله، قال أهل العلم كأحمد رحمه الله وإسحاق بن راهويه وأئمة السلف: يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي، كما أنه لا يلزم من إثبات الوجه لله سبحانه واليد والأصابع والقدم والرجل والغضب وغير ذلك من صفاته أن تكون مثل صفات بني آدم، فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق به، من دون أن يشابه خلقه في شيء في ذلك كما قال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[1]، فعلينا أن نمره كما جاء على الوجه الذي أراده الرسول صلى الله عليه وسلم من غير تكييف ولا تمثيل. والمعنى والله أعلم أنه خلق آدم على صورته ذا وجه وسمع وبصر يسمع ويتكلم ويبصر ويفعل ما يشاء، ولا يلزم أن يكون الوجه كالوجه والسمع كالسمع والبصر كالبصر.. وهكذا لا يلزم أن تكون الصورة كالصورة وهذه قاعدة كلية في هذا الباب عند أهل السنة والجماعة، وهي إمرار آيات الصفات وأحاديثها على ظاهرها من غير تحريف ولا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل، بل يثبتون أسماءه إثباتا بلا تمثيل وينزهونه سبحانه عن مشابهة خلقه تنزيها بلا تعطيل، خلافا لأهل البدع من المعطلة والمشبهة فليس سمع المخلوق ولا بصر المخلوق ولا علم المخلوق مثل علم الله عز وجل، وإن اتفقا في جنس العلم والسمع والبصر لكن ما يختص به الله لا يشابهه أحد من خلقه سبحانه وتعالى، وليس كمثله شيء؛ لأن صفاته صفات كاملة لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه. أما أوصاف المخلوقين فيعتريها النقص والزوال في العلم وفي السمع والبصر وفي كل شيء.
والله ولي التوفيق.
تعليق
-
أنا في هذا الموضوع طرحت عليك قول أبن باز واليوتويب ليس حجة علينا فبأمكاننا أن نصنع مانشاء من مقاطع وننسبها لأي شخص كان كما تفعلون أنتم ؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابدلماذا التدليس!!!؟
هذا قول ابن باز
اما الحيدري فيقول بنفس الحديث فلعلك تسأله اولا
وأين التدليس في قول ابن باز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا وضعت لك قوله وصورة من موقعه في أول صفحة فماذا أفعل هل تريدني أن أعيد وضعه من جديد
هذا هو قول أبن باز :
معنى خلق الله آدم على صورتهوتأتينا الأن وتقول تدليس
إن الله خلق آدم على صورته، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله؟
هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته))وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))،فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله، قال أهل العلم كأحمد رحمه الله وإسحاق بن راهويه وأئمة السلف: يجب أن نمره كما جاء على الوجه الذي يليق بالله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل، ولا يلزم من ذلك أن تكون صورته سبحانه مثل صورة الآدمي، كما أنه لا يلزم من إثبات الوجه لله سبحانه واليد والأصابع والقدم والرجل والغضب وغير ذلك من صفاته أن تكون مثل صفات بني آدم، فهو سبحانه موصوف بما أخبر به عن نفسه أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق به، من دون أن يشابه خلقه في شيء في ذلك كما قال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[1]، فعلينا أن نمره كما جاء على الوجه الذي أراده الرسول صلى الله عليه وسلم من غير تكييف ولا تمثيل. والمعنى والله أعلم أنه خلق آدم على صورته ذا وجه وسمع وبصر يسمع ويتكلم ويبصر ويفعل ما يشاء، ولا يلزم أن يكون الوجه كالوجه والسمع كالسمع والبصر كالبصر.. وهكذا لا يلزم أن تكون الصورة كالصورة وهذه قاعدة كلية في هذا الباب عند أهل السنة والجماعة، وهي إمرار آيات الصفات وأحاديثها على ظاهرها من غير تحريف ولا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل، بل يثبتون أسماءه إثباتا بلا تمثيل وينزهونه سبحانه عن مشابهة خلقه تنزيها بلا تعطيل، خلافا لأهل البدع من المعطلة والمشبهة فليس سمع المخلوق ولا بصر المخلوق ولا علم المخلوق مثل علم الله عز وجل، وإن اتفقا في جنس العلم والسمع والبصر لكن ما يختص به الله لا يشابهه أحد من خلقه سبحانه وتعالى، وليس كمثله شيء؛ لأن صفاته صفات كاملة لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه. أما أوصاف المخلوقين فيعتريها النقص والزوال في العلم وفي السمع والبصر وفي كل شيء.
والله ولي التوفيق
هل قول أبن باز صحيح أم لا ؟
هل هذا ربك أم لا ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
اتق الله فمااجهلك ومااجرئك علي الله والله مااتفه علي عقلك ودينك الذي تؤمن بهتعليق
-
التدليس في قولك
الذي يشبه آدم تماماً كما يزعم أبن باز
فأين قال ابن باز انه يشبه آدم تماما ؟
الآن نكحل عينيك بكلام الخميني
السَّند المتّصل إلى الشيخ الجليل عماد الإِسلام محمّدِ بن يعقوبَ الكلينيِّ ـ رضوان الله عليه ـ عن عدَّةٍ من أصحابنا، عن أحمدَ بنِ محمّد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن بحر، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن محمَّد بن مسلم قال: سَأَلْتُ أبا جعفر عليه السّلام عمّا يَرْوُونَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عليه السّلام عَلَى صورَتِهِ، فَقالَ: هِيَ صورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ [و] اصْطَفَاهَا اللهُ وَاخْتَارَهَا عَلَى سَائِرِ الصُّوَرِ المُخْتَلِفَةِ فَأَضَافَهَا إِلَى نَفْسِهِ كَمَا أَضَافَ الْكَعْبَةَ إِلَى نَفْسِهِ وَالرُّوحَ إِلَى نَفْسِهِ فَقَالَ: «بَيْتي» و(نَفَخْتَ فِيهِ مِنْ رُوحي)
وقال معلقاً على هذا الحديث:
إنّ صدر هذا الحديث من الأحاديث المشهورة في أيام الأئمة عليهم السلام إلى يومنا هذا. وأنّ الفريقين السنة والشيعة يستشهدون في كتبهما
ويقول في شرحه لهذا الحديث مانصه:
ويحتمل أن يكون الحديث المروي عن الأمام الرضا عليه السّلام)، قد أرجع إلى الحديث الأول ويكون المقصود من «آدم» في نهاية الخبر «إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» هو نوع الإنسان، ويعود الضمير في قوله «عَلَى صُورَتِهِ» إلى الحق المتعالي
وفي هذا الكتاب فصل بعنوان:
في بيان أن الإنسان مظهر تامّ لِلَّهِ وأنه الاسم الأعظم للحق جل وعلا
ويقول أيضاً:
وهذا المثل الأعلى وذلك الوجه الإلهي، هو الوارد في الحديث الشريف «إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُوَرتِهِ» ومعناه أن الإنسان هو المثل الأعلى للحق سبحانه، وآيته الكبرى، ومظهره الأتم، وأنه مرآة لتجلي الأسماء والصفات وأنه وجه الله وعين الله ويد الله وجنب الله، «هُوَ يَسْمَعُ وَيُبْصِرُ وَيَبْطِشُ بِاللهِ، واللهُ يُبْصِرُ وَيَسْمَعُ وَيَبْطِشُ بِهِ»
ويقول ايضاً:
فَاللهُ تَعَالَى خَلَقَ الإِنْسَانَ الْكَامِلَ وَالآدَمَ الأَوَّلَ عَلَى صُورَتِهِ الْجَامِعَةَ وَجَعَلَهُ مِرْآة أسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ. قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ: فَظَهَرَ جَميعُ مَا فِي الصُّورَةِ الإِلهِيَّةِ مِنَ الأَسْمَاءِ فِي هذِهِ النَّشأْةِ الإِنْسَانِيَّةِ فَحَازَتْ رُتْبَةَ الإِحَاطَةِ وَالْجَمْعِ بِهذَا الْوُجُودِ وَبِهِ قَامَتِ الْحُجَّةُ لِلَّهِ عَلَى الْمَلائِكَةِ.
والحمد لله رب العالمين.
التعديل الأخير تم بواسطة مسلم عابد; الساعة 03-03-2011, 03:04 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
أنا قلت كما يزعم ولم أقل كما قال : كما يزعم أبن باز
وأنا وضعت للقارئ القول كاملاً وصورة من موقعه وأنا ذكرت كلامي لأن قوله خلق على صورته والضمير يعود إلى الله تفسيره بأنه يشبهه تماماً
فيجب عليك أن تنتبه
ولكي تثبت بأنني غلطان بتفسيري لقوله فعليك أن تفسر لي ماهو معنى هذا القول لأبن باز :
هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته))وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))،فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،
وأي حديث يقصده أبن باز بأن الضمير يعود إلى الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم إنك تقفز إلى نهاية الموضوع وتترك بدايته ؟؟
وهذه :
الآن نكحل عينيك بكلام الخميني
هات لي المصدر وصورة للموقع الذي نقلته منه ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 03-03-2011, 06:06 PM.تعليق
-
ننتظر المدلس الذي ينقل من مواقع حمير السمنة
أن يأتينا بالمصدر وصورة من قول الإمام الخميني قدس الله سره
وبعدها أرد على كل ماجاء بمشاركته أعلاه ؟؟؟تعليق
-
وهذه وثيقة ثانية نكشف فيها النقاب عن عقيدة المجسمة الفاسدة
في تشبيه آدم بالله والعياذ بالله وتعالى الله عما يصفون :
هل من مجيب ؟؟؟؟؟الملفات المرفقةتعليق
-
-
السؤال :
إن الله خلق آدم على صورته، هل معنى ذلك أن جميع ما لآدم من صفات تكون لله ؟
الجواب :
هذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، في الصحيحين أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله خلق آدم على صورته)) وجاء في رواية أحمد وجماعة من أهل الحديث: ((على صورة الرحمن))،فالضمير في الحديث الأول يعود إلى الله،
هل مايقوله أبن باز صحيح بأن ربكم يشبه سيدنا آدم
أم لا ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نجداويه نجد
اتق الله فمااجهلك ومااجرئك علي الله والله مااتفه علي عقلك ودينك الذي تؤمن به
الأخ الموالي مهند على حق,وأنتم الجهلة حيث إنكم لاتعلمون بأن ربكم الذي تعبدونه هو آدمي وهذا الدليل على أنكم ضالين حيث إن علمائكم المضلين يقولون بأنه يشبه سيدنا آدم
وأن هنالك الكثير من الروايات والأحاديث تثبت بأن ربكم آدمي ويشبه سيدنا آدم تماماً
وكلامه كان مختصر لعقيدتكم الفاسدة في تشبيه الله بسيدنا آدم
ويشبهه بالطول أيضاً
فمن يقرأ رواياتكم وأحاديثكم التي تتحدث عن صفات الجلوس والوقوف
والنزول والصعود
والأصابع الخمسة
وأطيط الكرسي من أثر الجلوس
وقطقطة النار من أثر الدعس بالرجل
والهرولة والمشي والباع
وخلق الله آدم على صورته ويقول الضمير يعود إلى الله وليس لآدم
وإبقاء الصفات الآدمية لله بدون تأويل
وتفسيرها على ماتهواه الأنفس
فعندها يكون ربكم لديه كل الصفات التي يمتلكها سيدنا آدم
أي أن ربكم آدمي ويوجد مثله شيء
ويوجد منه الكثير
والعياذ بالله وتعالى الله عما يصفون
والغريب بأنكم تدافعون عن هكذا عقيدة فاسدة ولانرى منكم إستنكار ولاتضعيف ولاتأويل
هذا يعني بأنكم مطمئنين لهكذا أقوال ؟
قبل أن تتهجمي على العضو أكتبي لنا رأيك في هذا القول الفاسد:
http://www.yahosein.org/vb/showpost....93&postcount=1
وهذا القول أيضاً :
http://www.yahosein.org/vb/showpost....2&postcount=41
؟؟التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 04-03-2011, 12:46 PM.تعليق
-
عدنا للمدلس المفتري على إبن باز ويقوله مالم يقله.
تعليق
-
إذا كررت كلمة مدلس فعليك أن تثبت لنا بأن أبن باز لم يقل بأن الضمير يعود إلى الله أي إنه يشبه آدم تماماًالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابدعدنا للمدلس المفتري على إبن باز ويقوله مالم يقله.
وهذه الوثيقة سأرد عليها بعد أن تعترف بأن هذا الكلام لأبن باز
حيث إنني وضعت لك صورة من موقعه وكلامه كاملاً
ولاتردد مثل الببغاوات مدلس مدلس مدلس لتهرب من مقالته الشركية التي جعل الله يشبه آدم
يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق