ولاتنسى الوثيقة السابقة التي وضعتها هنا سوف أرد عليها بعد أن تنفي لنا بأن ربك يشبه آدم وهذا أبن باز يقول الضمير يعود إلى الله ...؟
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابدمازال ذلك المدلس يفتري على ابن باز ويقوله مالم يقله!
نعم الله خلق ادم على صورته والضمير على الرحمن وهذا ماقاله حيدريكم كما وضعنا تسجيل وقاله خمينيكم!
أين التدليس ؟؟؟؟؟
وضعت لك رابط قول أبن باز وصورة من موقعه
ولاتزال تنهق مثل الحمار وتقول مدلس مدلس مدلس !
وماتفتريه على علمائنا قد رددناه في موضوعك التافه
أخرج من موضوعي ياأنجس المخلوقات لعنة الله عليك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
إذا كررت كلمة مدلس فعليك أن تثبت لنا بأن أبن باز لم يقل بأن الضمير يعود إلى الله أي إنه يشبه آدم تماماً
موضوع محترق!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابدهذا تدليسك مرة اخرى ليفهم القارئ وإن كان هذا هو الفهم -او مايلزم ذلك القول في ذهنك- لقلنا وهذا خمينيكم وحيدريكم مشبهة يقولوا بان الله يشبه آدم تماما
موضوع محترق!
فهذا يعني أن الله يشبه آدم تماماً
أين هو الحديث الأول ؟؟
هذا هو الحديث الأول : ((إن الله خلق آدم على صورته))
الله يشبه آدم أم لا في قول أبن باز ؟؟؟
نعم يشبه آدم تماماً
لإن الضمير في صورته يعود إلى الله ..........
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابدايا كان ماتحاول ان تلزم به الناس في فهمك فيجب عليك إلزام الخميني والحيدري به :d
أقوال العلماء التي وضعتها في موضوعي هذا رددناها في موضوعك التافه الذي وضعته هناك
فلاتكرر أستحمارك وهات لي جواب هل ربك يشبه آدم أم لا ؟؟؟
ولعنة الله عليك وعلى كل من يقول بأن الله يشبه آدم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ولعنة الله عليك وعلى كل من يقول بأن الله يشبه آدم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
أتعرف لماذا لعنتك ولعنة كل من يقول بأن الضمير يعود إلى الله
لإنني واثق بأن علمائنا الأجلاء العظماء يقولون بأن الضمير يعود إلى سيدنا آدم وليس إلى الله
بعد أن أثبت لك بأنك تعبد رب آدمي يشبه آدم حيث أن الضمير لديكم في هذا الحديث تنسبونه إلى الله
نأتي للرد على ماوضعته لنا من وثيقة للإمام الخميني قدس الله روحه والتي دائماً ترددها ويرددها إخوانك الوهابية لعنة الله عليك وعليهم
وهذا رد من موقع الشيخ مرتضى
: ما رأيكم في هذا الحديث :
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَحْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) عَمَّا يَرْوُونَ أَنَّ الله خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ فَقَالَ هِيَ صُورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ وَاصْطَفَاهَا الله وَاخْتَارَهَا عَلَى سَائِرِ الصُّوَرِ الْمُخْتَلِفَةِ فَأَضَافَهَا إِلَى نَفْسِهِ كَمَا أَضَافَ الْكَعْبَةَ إِلَى نَفْسِهِ وَالرُّوحَ إِلَى نَفْسِهِ فَقَالَ بَيْتِيَ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي .
المصدر : الكافي ج 1 ص 134 , الحديث 4 .
ج :
أولاً : لا إشكال في متن الحديث , إذ صرّح الحديث بأن الصورة المقصودة محدثة مخلوقة , اصطفاها الله تعالى و أضافها إليه كما أضاف إليه البيت في قوله تعالى {و َإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} سورة البقرة — 125 , {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} سورة الحـج — 26 , و كذا أضاف إليه الروح في قوله عز و جل { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} سورة الحجر — 29 , {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} سورة ص — 72 .
ثانياً : في سند الحديث ضعف , إذ لم يرد توثيق لعبد الله بن بحر .
ثالثاً : ادعى بعض النواصب أن الإمام الخميني — عليه الرحمة- قد صحح الحديث لأنه قام بشرحه في كتابه ( الأربعون حديثاً ) . و الجواب على ذلك بأن الإمام الخميني — عليه الرحمة — لم يدع صحة أسانيد جميع هذه الأحاديث الأربعين بل قال في مقدمة الكتاب (( يقول هذا العبد الفقير الضعيف : كنت أحدث نفسي منذ فترة بأن أجمع أربعين حديثاً من أحاديث أهل بيت العصمة و الطهارة — عليهم السلام — المدونة في الكتب المعتبرة للأصحاب و العلماء رضوان الله عليهم , و أن أشرح كل حديث شرحاً يتناسب و فهم العامة )) انتهى موضع الحاجة . و بذلك يتضح أن الإمام الخميني لم يقل بصحة جميع هذه الأحاديث التي شرحها , بل قال بأنها مدونة في الكتب المعتبرة . و بين الأمرين فرق لا يخفى على طالب العلم فضلا عن العالم . لا سيما أن مسلك الإمام الخميني في قبول الحديث هو الوثوق لا الوثاقة . و شرح ذلك له موكول إلى محله .
رابعاً : هناك حديث آخر رواه الشيخ الصدوق و نقله الإمام الخميني أيضاً في " الأربعون حديثاً " :
حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري ، قال : حدثنا الحكم بن أسلم ، قال : حدثنا ابن علية عن الجريري ، عن أبي الورد بن ثمامة ، عن علي عليه السلام ، قال : سمع النبي صلى الله عليه واله وسلم رجلا يقول لرجل : قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ، فقال صلى الله عليه واله وسلم : مه ، لا تقل هذا ، فإن الله خلق آدم على صورته .
المصدر : التوحيد ص 152 , و عيون أخبار الرضا ج 2 ص 110 , الحديث 12 .
أقول : اعلم أن هذا الحديث الأخير لا يخلو من ضعف في التعبير , إذ الأنسب أن يقال في هذا الصدد " فإن الله خلق هذا الرجل على صورة آدم " و لا يقال " إن الله خلق آدم على صورة هذا الرجل " .
وأعيد وأكرر مليون مرة لعنتي عليك وعلى كل من فسر هذا الحديث بأن الضمير يعود إلى الله أي يشبه آدم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ليس ذنبي إنك لاتقرأ ماأضعه لك ولاتفهم
هنا كلام الإمام الخميني قدس الله روحه وضعته لك في المشاركة السابقة :
http://www.yahosein.org/vb/showpost....5&postcount=58
ومع هذا تبقى تعيد وتكرر مثل الببغاوات كما عهدناكم ....!
أما مقطع اليتيوب المبتور وليس التسجيل كاملاً فهذا لايفيد بالتحاور
نحتاج إلى كلام مكتوب فإن اليوتيوب قابل للقطع والتدليس والزيادة والتجميع
ثم في النهاية هؤلاء ليسوا من الأئمة الإثني عشر صلوات الله وسلامه عليهم فنحن قدوتنا رسول الله وآل بيته الأطهار المعصومين
وأن الأحاديث والأقوال والروايات تعرض على القرآن الكريم
إن وافقت القرآن نأخذ بها وإن تعارضت يتم تأويلها وإن لاتحتمل التأويل تضرب عرض الجدار
هل تعرف ماهو رأي الأئمة في الله أم إنك لاتفهم كلامهم هم أيضاً ؟؟
ثم إننا لم نرى رأيك في الموضوع كأنك تدافع عن هذا الرب الآدمي ...؟
أجب بدون خجل هل هذا ربكم أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 06-03-2011, 03:40 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق