تويت
والله يااغبى الأغبياء أنت والصحفى الدانماركى الكافر لفى رؤية واحدة للأحداث بعد تحليلك الشيطانى لقصة زواج المصطفى صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضى الله عنها .
-
-
وفي فتح الباري : 7 / 101 :
( وجاء ما يفسر المراد صريحاً فروى البزار والطبراني من حديث عمار بن ياسر رفعه لقد فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين ، وهو من حديث حسن الاسناد .
واستدل بهذا الحديث على ان خديجة أفضل من عائشة ، قال بن التين ويحتمل أن لا تكون عائشة دخلت في ذلك لأنها كان لها عند موت خديجة ثلاث سنين ، فلعل المراد النساء البوالغ !! كذا قال وهو ضعيف ! فإن المراد بلفظ النساء أعم من البوالغ ومن لم تبلغ أعم ممن كانت موجودة وممن ستوجد ، وقد أخرج النسائي بإسناد صحيح وأخرجه الحاكم من حديث بن عباس مرفوعاً: أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية . وهذا نص صريح لا يحتمل التأويل . . . . ) .
قوله : ( وخير نسائها خديجة ) أي نساء هذه الأمة قال القاضي أبو بكر بن العربي : خديجة أفضل نساء الأمة مطلقا لهذا الحديث ، وقد تقدم في آخر قصة موسى حديث أبي موسى في ذكر مريم وآسية وهو يقتضي فضلهما على غيرهما من النساء ، ودل هذا الحديث على أن مريم أفضل من آسية وأن خديجة أفضل نساء هذه الأمة ، وكأنه لم يتعرض في الحديث الأول لنساء هذه الأمة حيث قال : ولم يكمل من النساء ، أي من نساء الأمة الماضية ، إلا إن حملنا الكمال على النبوة فيكون على إطلاقه . وعند النسائي بإسناد صحيح عن ابن عباس أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية وعند الترمذي بإسناد صحيح عن أنس حسبك من نساء العالمين فذكرهن . وللحاكم من حديث حذيفة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه ملك فبشره أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة "
فأي طفلة يبشرها ملك بأنها _أي فاطمة
_سيدة نساء الجنة
فنبينا الأعظم محمد وآل محمد لايقاس بهم الناس ..أيها الأغبياءالتعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 25-01-2011, 03:25 AM.تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
نحن لم نتكلم عن مانع شرعي
ويمكنك ان تعطي اختك او بنتك لمن يخطبها وهي بعمر سنه لخاطب بعمر 70 سنة لان الشرع لم ينص على الحرمة
رسول الله زوجته الاولى عمرها 40 اكبر منه 15 سنة وهي احب النساء اليه وسودة عمرها 55اكبر منه ب4 سنين
اما عائشة خطبها بعمر 6 سنين وهو بعمر 51اكبر منها ب45 سنة ما الحكمة من خطبته لطفلة 6 سنوات ولماذا ينتظرها 3 سنوات وهو بعمر 54 سنه
ولماذا لاتوجد رواية واحدة تبين صحابي او تابعي بعمر اكثر من 50 سنة ويخطب طفلة بعمر 6 سنوات الا الرواية المكذوبة على رسول الله
تعليق
-
اذا عائشة ولدة قبل البعث النبوي وهذا دليل على كل كذاب قال ولدة بعد البعث النبويالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيتعليق
-
لو تفضلت على ان تعطيني تاريخ ميلادك وتاريج زواج ابويك لابين لك ان لاتحسن ان تعقل وتفهم لغة العرب جيداالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرأختي الكريمة لم يتهمها أحد في عرضها كتب القوم هي من تصرح بهذه الأمور
على العكس هي أخذت حقها من حياة الدنيا وزيادة حبتين !!
ومن يحسدها على المكان الذي ستقر فيه هناك في الدرك الأسفل من النار
نحن لانسب وإنما نكشف الحقائق المغيبة عن أعين أصحاب العواطف الرقيقة
ونلعن من لعنه الله ورسوله والقرآن الكريم هو الحكم
وبما أن عائشة ثبت إنها خالف وعصت وأرتدت وأنحرفت عن أوامر الله ورسوله والكتاب والسنة المطهرة
فإنها ملعونة في الدينا والآخرة أيضاً
لاحظي معي هذه الرواية التي هي في أصح الكتب لدى القوم :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم ، فقال رجل : يا رسول الله ، إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا وامرأتي تريد الحج ، فقال : اخرج معها )
رواه البخاري ( 1763 ) ومسلم ( 1341 ) .
قلت : هنا سقط التكليف لغرض الجهاد في سبيل الله عن أبن عباس لإن زوجته أرادت أن تحج ولايجوز أن تخرج إلا ومعها محرم
نلاحظ بأنه لا يوجد أعظم وأهم من الجهاد مع جيش يقوده رسول الله
ومع هذا أُسقط عنه ذلك التكليف لإنه معذور
وهنا نعرف بأنه قد تم النهي التأبيدي عن خروج المرأة للحج إلا ومعها محرم
وهنا لاحظي ماذا فعلت :
- إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال ، قال : كيف يمنعهن ، وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال ؟ قلت : أبعد الحجاب أو قبل ؟ قال : إي لعمري ، لقد أدركته بعد الحجاب . قلت : كيف يخالطن الرجال ؟ قال : لم يكن يخالطن ، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال ، لا تخالطهم ، فقالت امرأة : انطلقي نستلم يا أم المؤمنين ، قالت : عنك ، وأبت ، وكن يخرجن متنكرات بالليل ، فيطفن مع الرجال ، ولكنهن كن إذا دخلن البيت ، قمن حتى يدخلن ، وأخرج الرجال . وكنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير ، وهي مجاورة في جوف ثبير ، قلت : وما حجابها ؟ قال : هي في قبة تركية ، لها غشاء ، وما بيننا وبينها غير ذلك ، ورأيت عليها درعا موردا .
الراوي: عطاء المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1618
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تفضلوا أصرخوا ياأتباع قرن الشيطان ...
عجز المخالفين على الرد على هذه المشاركة
فعليه :
1) عائشة كانت تخرج متنكرة بالليل إلى الحج وتختلط بالرجال (وكن يخرجن متنكرات بالليل ، فيطفن مع الرجال )
مع أن رسول الله قد نهى عن هذا الإختلاط المحرم
2) عائشة خرجت بدون محرم
مع إن رسول الله حرم على المرأة الخروج بدون محرم إلى الحج وإنه أسقط عن أبن عباس تكليف الجهاد في سبيل الله لأجل زوجته التي أرادت أن تحج ولايوجد معها محرم غيره
3) لم تكن وراء حجاب لإن أبن هشام وعبيد بن عمير شاهدوا درعا مورداً عليها.
إنتهىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرنحن نتكلم عن طفلة تتأرجح وتلعب بالبنات ولاتفهم أي شيء عن الزواج
بل تم إجبارها على الزواج على حسب ماجائت به كتبكم الصحاح التي تنقل لنا هذه القصة الفاسدة المسيئة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
مارواه البخاري برقم (3894) بسنده عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت :« تزوجني النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- وأنا بنت ست سنين ،فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث ... فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرختْ بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار . وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئاً من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ، ثم أدخلتني الدار- إلى - فلم يرعني إلاّ رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- ضحىً، فأسلمتني إليه، وأنا يومئذٍ بنت تسع سنين»اه
قال ابن حجر في فتحه [7/284] وقولها :« في أُرجوحة » بضم أوله معروفة وهي التي تلعب بها الصبيان ،وقولها: « أنهج » أتنفس تنفساً عالياً
فهذا يعني أن عائشة كانت تلعب مع صويحباتها فجاءت أمها إليها فأخذتها ومسحت وجهها ورأسها من أثرالغبار الذي لصق بها أثناء لعبها مع صويحباتها ثم ذهبت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قالت عائشة: فلم يرعني- أي لم يفزعني شيء إلا رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- أي بدخوله عليَّ.
( فَلَمْ يَرُعْنِي ) أَيْ لَمْ يُفْزِعْنِي
قال ابن حجر [7/284]: وكنَّت بذلك عن المفاجأة بالدخول على غير عالم بذلك فإنه يفزع غالباً»
وهذا يعني أن عائشة لم يكن لها علم بأنها ستكون زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لأنهم لم يستأذنوها في ذلك !!
وهذا ينافي قول رسول الله : لاتنكح البكر حتى تستأذن .
وعند مسلم من حديث الزهري عن عروة عن عائشة في هذا الحديث « وزفت إليه وهي بنت تسع ولعبتها معها...»
أيعقل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتزوج بطفلة ما زالت لعبتها معها لم
تفارقها؟!
وشرف الإنصاف وعظمة الحق بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزه عن مثل هذه الروايات التي تخدش في أخلاقه وسعة رحمته
ومن هذه الروايات أستطاع أعداء الإسلام أن يشنوا حملتهم المسعورة ضد نبي الإسلام وما فعلته الصحف الدنماركية ليس ببعيد فقد صوروه وبجانبه طفلة صغيرة كي يثبتوا للناس بأن نبي الإسلام كان جنسياً لدرجة أنه تزوج بطفلة
تلك الصور التي نشروها وتفننوا في تصويرها استلهموها من هذه الروايات التي هي مثبوتة في تراث القوم
وفي أصح الكتب !!
وهل لها علم بالحقوق الزوجية التي ستتحملها تجاه زوجها بعد أن أنتزعتها أم رومان من صويحباتها وأرجوحتها وألعابها !!
وانظر إلى أم هاني ماذا قالت لما خطبها رسول الله قالت: يارسول الله لأنت أحب إلي من سمعي وبصري وحق الزوج عظيم وأنا أخشى أن أضيع حق الزوج.... كما في الإصابة[4/503]
فهل الطفلة تعرف من هذا شيئاً؟!
كلا والله !!
الطفلة التي في سن السادسة من عمرها أو التاسعة وتتأرجح بالأرجوحة
وتلاعب البنات
ولاتعرف أن تغسل وجهها ولاتفهم أين يذهبون بها
وتفزع عند رؤيتها رسول الله
لا تصلح للزواج البتة
إذ ليس لديها الإدراك النفسي والصحي والاجتماعي بالمسؤولية التي ستلقى على عاتقها
لإن رسول الله لايحتاج إلى طفلة لكي يدللها ويأرجحها ويشتري لها البنات لكي تلعب بهن !!
ولايجب عليه أن يأتي بصويحباتها لكي يلعبن معهن ويملئ
جسدها التراب وتأتي أم رومان لتمسح وجهها من الأتربة بسبب لعبها مع صويحباتها ؟!
هذا إن أغمضنا أعيننا عن أنه يحمل على عاتقه أثقل وأعظم رسالة !
فهل يترك هذه الرسالة العظيمة لكي يتفرغ لأرجحة عائشة ولعبها مع صويحباتها ؟
أم يتفرغ لكي يغسل وجهها من الأتربة ؟
وهات لي قصة زواج مولاتنا فاطمة
من مولانا أمير المؤمنين علي ..؟
هل كانت في أرجوحة تتأرجح مع صويحباتها ؟
أم كانت تلاعب البنات ؟
أم كانت لاتعرف كيف تغسل وجهها من الأتربة ؟
أم كان في يدها لعبتها وهي تزف لعريسها ؟
فجاء لها رسول الله وأنتزعها على حين غفلة من الأرجوحة وصويحباتها
وغسل وجهها من الأتربة وأرسل بها إلى زوجها أمير المؤمنين علي
وهل فزعت عندما شاهدت أمير المؤمنين ؟
وهل كانت معها لعبتها عند زفافها من أمير المؤمنين علي ؟
أنتظرك ياأغبى من حمار أهله ...؟
عجز المخالفين على أن يثبتوا بأن السيدة فاطمة الزهراء كانت غير مؤهلة للزواج
بينما نراهم يثبتوا بأن عائشة كانت طفلة تتأرجح وتلعب بالبنات وتم زفافها ولعبتها في يدها ولم تكن مؤهلة للزواج وكانت مغصوبة على الزواج وقد جائت بها أم رومان لرسول الله وأعطته له مما أدى إلى فزع عائشة من رسول الله لإنها لم تفهم ماهو الزواج ولم تعرف مايريد منها رسول الله .
وهذا دليل على إنهم كذبوا على رسول الله وأختلقوا هذه الأكذوبة ليقولوا بأن عائشة تربت في بيت النبوة منذ نعومة أضافرها !!
ولعنة الله على من إدعى هذا الإدعاء الذي ينتقص من قدسية رسول الله وأخلاقه وطهارته ورحمته وعظمته
مقابل أن يجعلوه بنظر الأديان الأخرى كالنصارى واليهود والملاحدة شاذاً جنسياً يتزوج طفلة لاتفهم الزواج وقد قام بإغتصابها _حاشاه والعياذ بالله_
حسب مفهوم العقيدة الفاسدة لهؤلاء التي لادخل لها بالإسلام أبداً لامن قريب ولا من بعيد .
وهذا كله كذب وإفتراء على رسول الله الأعظم الذي لم يقم بهذا العمل الإجرامي أبداً
بل كان رسول الله ينهى عن هكذا زواج حيث قال : لاتنكح البكر حتى تستأذن .
وبهذا سقط إدعائهم بأن عائشة كانت طفلة تلعب مع البنات وبالرجوحة
بل إن عائشة كانت متزوجة من جبير ابن مطعم وقد قام أبوبكر بتطليقها منه
أي إن عمرها كان يتراوح بين سبعة عشر أو ثمانية عشر عاماً عند الزواج
ولم تكن طفلة تتأرجح وتلعب مع البنات أبداً
إنتهىتعليق
تعليق