إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عندكم معصوم وتتخبطون فى الثقل الاكبر بين قائل بتحريفه ومنكرا له؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
    السؤال كان لماذا قالوا بالزيادة و النقصان و هم عاشروا الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم-
    ولم أسأل عن ماذا يفعلون إذا أختلفوا
    فهذا عمر يقول بوجود أية الرجم و عائشة تقول بفقدان أيات أكلها الداجن
    فلماذا أختلفوا رغم أنهم عاشروا المعصوم ؟
    اولا الرجم هى عندنا مما نسخ تلاوه وبقى حكم فلا يوجد اختلاف

    ثانيا اكل الداجن ايات فى بيت عائشه

    فهل هذا الداجن لف على البيوت كلها والتهم القران

    هل اذا اكل الداجن القران فى بيتك يلزم منه فقدانه فى البيت الاخر

    ثالثا - الموضوع يتحدث عن الاختلاف فى ضل وجود شخص معصوم

    فمثلا فى وجود الرسول لا يوجد انقسام لان هنالك مرجع لهم

    ولكن لا تاتى بعد رحيل الرسول وتقول لماذا اختلفو

    هل فهمت

    ولذلك طرحى كان حسب معتقدكم فى وجوب وجود شخص معصوم بعد الرسول لمنع الانقسام و و الخ

    فانتم يامن تدعون الى ذلك (اي الى وجوب الايمان بوجود شخص معصوم بعد النبي ليحفظ الدين ويوصل العقيده الصحيحه ) فانتم فاقدين لهذا الاجتماع فى الدين على العقيده الصحيحه

    فانتم فى اعظم شئ فى الدين الثقل الاكبر من قسمين فيه

    هل فهمت

    تعليق


    • #17
      إذاً لم تستشكل على أصحاب الأمام ؟
      وصحابتكم عاصروا الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- و قالوا بالزيادة أو النقصان
      سوائاً سميتها نسخ تلاوة أو تحريف هي بالنهاية زيادة أو نقصان في كتاب الله
      عمر قال بأن أيات القرأن كانت كذا أية ثم قلت و يقول ذهب ثلث القرأن
      وعثمان يقول في كتاب الله لحن و كذلك قالت عائشة
      وهؤلاء كما قلنا عاصروا المعصوم -صلى الله عليه و اله وسلم-

      تعليق


      • #18
        ازداد نباح الكلاب بعد الصفعه وبدأ الهروب


        ننتظر الكلب المسعور حاتم ليرد على شيخه

        من هم هؤلاء العلماء الذين أنكروا حروف القرآن ولماذا لم يحكم بكفرهم بينما قال بكل برود

        أنه خطأ معفو عنه بالإجماع


        بينما إذا تكلم عالم شيعي يبدأ النباح العرعوري

        تعليق


        • #19
          فعلا انا اعتذر يا مهرج فمااردت قوله هو انهم استدلوا من رواياتكم حول زيادة القران ونقصانه
          وطبعا انطلاقا من رواية المعصومين عليهم السلام
          اظن ان فكرتي الان صارت واضحة وبالنسبة لنصيحتك
          فالحمد لله لم ادعي العلم يوما لكني هنا للتعلم
          طبعا ليس من المهرجين المضحكين مثلك ولكن من الموالين الكرام

          تعليق


          • #20
            ثالثا - الموضوع يتحدث عن الاختلاف فى ضل وجود شخص معصوم

            فمثلا فى وجود الرسول لا يوجد انقسام لان هنالك مرجع لهم


            ولكن لا تاتى بعد رحيل الرسول وتقول لماذا اختلفو

            هل فهمت

            ولذلك طرحى كان حسب معتقدكم فى وجوب وجود شخص معصوم بعد الرسول لمنع الانقسام و و الخ

            فانتم يامن تدعون الى ذلك (اي الى وجوب الايمان بوجود شخص معصوم بعد النبي ليحفظ الدين ويوصل العقيده الصحيحه ) فانتم فاقدين لهذا الاجتماع فى الدين على العقيده الصحيحه

            فانتم فى اعظم شئ فى الدين الثقل الاكبر من قسمين فيه

            هل فهمت

            تعليق


            • #21
              من اين لك انه لم يكن اي اختلاف اوانقسام في عهد النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هل قراءت القران هل مررت بالسور المدنية عن ماذا تتكلم السور المدنية هل تستطيع ان تخبرنا

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
                من اين لك انه لم يكن اي اختلاف اوانقسام في عهد النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هل قراءت القران هل مررت بالسور المدنية عن ماذا تتكلم السور المدنية هل تستطيع ان تخبرنا
                لا نريد كلام انشائي فالرسول كان مرجع معصوم يرجع اليه فلما توفى اصبح ياخذ بسنته مع كتاب الله

                ولم يعد هنالك شخص معصوم عندنا بعد النبي

                فلو حصل فى حياته شئ سيكون هو المرجع والمانع لانقسامهم فى الدين فهو المشرع والمرجع

                فتامل ولا تتحدث بكلام انشائي

                تعليق


                • #23
                  معتقد عنده امام معصوم
                  ثم نجد اهل هذا المعتقد منقسمين فى اعظم ركيز لدين الثقل الاكبر
                  1- فئه يقولون بان القران هذا محرف وعلى خلاف ما انزل الله
                  2- فئه يقولون لا ليس محرف
                  فانتم يامن تدعون الى ذلك (اي الى وجوب الايمان بوجود شخص معصوم بعد النبي ليحفظ الدين ويوصل العقيده الصحيحه ) فانتم فاقدين لهذا الاجتماع فى الدين على العقيده الصحيحه

                  فانتم فى اعظم شئ فى الدين الثقل الاكبر من قسمين فيه

                  تعليق


                  • #24
                    اقول لك هل مررت على السور المدنية بالقران الكريم
                    تقول لا اريد كلام انشائي ونسيت ان موضوعك كله كلام انشائي لا يستند الى اي دليل
                    على عقلك العفا

                    تعليق


                    • #25
                      معتقد عنده امام معصوم

                      ثم نجد اهل هذا المعتقد منقسمين فى اعظم ركايز لدين الثقل الاكبر

                      بل مستمر هذا الانقسام لان الامر بادله من كتبهم يقول عنها المجلسي

                      يقول ان خبر نقص القران يوازي اخبار الامامه

                      بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ (مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525 .

                      تعال لتوثيق هنا



                      اين العصمه فى دينكم؟؟؟










                      ========================================

                      تطالبون المسلمين بالايمان بمعتقدكم لانه هو الصحيح والجامع من الانقسام

                      فاذا بكم اكثر الناس انقسام فى اهم شئ فى الدين

                      الثقل الاكبر

                      تعليق


                      • #26
                        ومن الذي خدعك و قال لك
                        أنهم لم يختلفوا في أيام رسول الله -صلى الله عليه و اله وسلم-

                        قول عمر ممكن رواية القرأن بالمعني لا بالنص ما لم تحول أيات العذاب إلى أيات رحمة و العكس :

                        روى أحمد في مسنده:4/30: قرأ رجل عند عمر فَغَيَّر عليه فقال: قرأت على رسول الله (ص) فلم يغير علي! قال فاجتمعنا عند النبي (ص) قال فقرأ الرجل على النبي(ص) فقال له: قد أحسنت! قال فكأن عمر وجد من ذلك فقال النبي(ص) :يا عمر إن القرآن كله صواب ، ما لم يجعل عذاب مغفرة أو مغفرة عذاباً !! انتهى.
                        في مجمع الزوائد:7/150: رواه أحمد ورجاله ثقات

                        وقال السيوطي في الإتقان:1/168، عن أبي هريرة من حديث عمر: إن القرآن كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذاباً أو عذاباً مغفرة . أسانيدها جياد. انتهى.
                        التاريخ الكبير للبخاري:1/382، وأسد الغابة:5/156 ، وكنز العمال:1/550 و618، و619، و:2/52 و603، .

                        وزاد الطبري في تفسيره:1/34، عن ابن أبي موسى الأشعري أن ميكائيل ساعد أباه وعمر فعلم النبي صلى الله عليه وآله أن لايقبل بقراءة القرآن بنص واحد وأن يستزيد جبرئيل: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه، قال: قال رسول الله (ص): قال جبريل: إقرءوا القرآن على حرف ، فقال ميكائيل: استزده ، فقال على حرفين ، حتى بلغ ستة أو سبعة أحرف فقال: كلها شاف كاف ما لم يختم آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب ، كقولك هلم وتعال !
                        وقال في هامشه: رواه الإمام أحمد في المسند (ج7 حديث20447) بشئ من الإختصار. ورواه أيضاً (ج7حديث20537) بنحوه وفيه زيادة: نحو قولك تعال ، وأقبل ، وهلم واذهب ، وأسرع وأعجل !!!
                        ثم ماذا عن فاتحة الكتاب ؟

                        ألم يسمعها عمر من الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- ؟

                        وهي السورة التى يعرفها و يحفظها كل مسلم
                        قال إبن كثير بسند صححه إبن كثير نفسه و غيره كثير أن عمر قرأ في الصلاة " صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين "
                        ثم قال محقق كتاب المصاحف (لابن ابي داود ) د.محب الدين عبد السبحان واعظ ، حول تخريج الحديث السادس من قراءة عمر ( وغير الضالين ) مايلي :[ رواه ابو عبيد القاسم بن سلام بسنده عن الاعمش ، به . فضائل القرآن 232.
                        واورده عنه ابن كثير وقال : هذا اسناد صحيح ، وكذلك حكي عن ابي بن كعب انه قرأ كذلك ، وهو محمول على انه صدر منهما على وجه التفسير . تفسير ابن كثير 1\28 .


                        قلت : يستشكل حملها على التفسير لانه قرأها في الصلاة ، ولاتصح الصلاة الا بالقرآن ، فيحمل على انها من الاحرف التي نسخت. والله اعلم . ] أنتهى .ج1ص285 طبعة دار البشائر .

                        فهل نسخت فاتحة الكتاب و نحن لا ندري !!!
                        ولماذا لا يعمل أحد بنسخ التلاوة الذي قاله عمر ؟
                        أم أنه قالوا نسخ تلاوة ليرقعوا الموضوع و يلعبوا على عقول الناس ؟؟

                        فاتحة الكتاب التى يحفظها و يعرفها كل مسلم أختلف في قرائتها صحابتهم وهو عاصر المعصوم





                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                          ومن الذي خدعك و قال لك
                          أنهم لم يختلفوا في أيام رسول الله -صلى الله عليه و اله وسلم-

                          قول عمر ممكن رواية القرأن بالمعني لا بالنص ما لم تحول أيات العذاب إلى أيات رحمة و العكس :

                          روى أحمد في مسنده:4/30: قرأ رجل عند عمر فَغَيَّر عليه فقال: قرأت على رسول الله (ص) فلم يغير علي! قال فاجتمعنا عند النبي (ص) قال فقرأ الرجل على النبي(ص) فقال له: قد أحسنت! قال فكأن عمر وجد من ذلك فقال النبي(ص) :يا عمر إن القرآن كله صواب ، ما لم يجعل عذاب مغفرة أو مغفرة عذاباً !! انتهى.
                          في مجمع الزوائد:7/150: رواه أحمد ورجاله ثقات

                          وقال السيوطي في الإتقان:1/168، عن أبي هريرة من حديث عمر: إن القرآن كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذاباً أو عذاباً مغفرة . أسانيدها جياد. انتهى.
                          التاريخ الكبير للبخاري:1/382، وأسد الغابة:5/156 ، وكنز العمال:1/550 و618، و619، و:2/52 و603، .

                          وزاد الطبري في تفسيره:1/34، عن ابن أبي موسى الأشعري أن ميكائيل ساعد أباه وعمر فعلم النبي صلى الله عليه وآله أن لايقبل بقراءة القرآن بنص واحد وأن يستزيد جبرئيل: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه، قال: قال رسول الله (ص): قال جبريل: إقرءوا القرآن على حرف ، فقال ميكائيل: استزده ، فقال على حرفين ، حتى بلغ ستة أو سبعة أحرف فقال: كلها شاف كاف ما لم يختم آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب ، كقولك هلم وتعال !
                          وقال في هامشه: رواه الإمام أحمد في المسند (ج7 حديث20447) بشئ من الإختصار. ورواه أيضاً (ج7حديث20537) بنحوه وفيه زيادة: نحو قولك تعال ، وأقبل ، وهلم واذهب ، وأسرع وأعجل !!!
                          ثم ماذا عن فاتحة الكتاب ؟

                          ألم يسمعها عمر من الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- ؟

                          وهي السورة التى يعرفها و يحفظها كل مسلم
                          قال إبن كثير بسند صححه إبن كثير نفسه و غيره كثير أن عمر قرأ في الصلاة " صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين "
                          ثم قال محقق كتاب المصاحف (لابن ابي داود ) د.محب الدين عبد السبحان واعظ ، حول تخريج الحديث السادس من قراءة عمر ( وغير الضالين ) مايلي :[ رواه ابو عبيد القاسم بن سلام بسنده عن الاعمش ، به . فضائل القرآن 232.
                          واورده عنه ابن كثير وقال : هذا اسناد صحيح ، وكذلك حكي عن ابي بن كعب انه قرأ كذلك ، وهو محمول على انه صدر منهما على وجه التفسير . تفسير ابن كثير 1\28 .


                          قلت : يستشكل حملها على التفسير لانه قرأها في الصلاة ، ولاتصح الصلاة الا بالقرآن ، فيحمل على انها من الاحرف التي نسخت. والله اعلم . ] أنتهى .ج1ص285 طبعة دار البشائر .

                          فهل نسخت فاتحة الكتاب و نحن لا ندري !!!
                          ولماذا لا يعمل أحد بنسخ التلاوة الذي قاله عمر ؟
                          أم أنه قالوا نسخ تلاوة ليرقعوا الموضوع و يلعبوا على عقول الناس ؟؟

                          فاتحة الكتاب التى يحفظها و يعرفها كل مسلم أختلف في قرائتها صحابتهم وهو عاصر المعصوم






                          يا رجل اين الاختلاف وقد اقر الرسول له ان القران نزل على احرف وبتالى منع انقسامهم وختلافهم

                          بل هذه عليك فالرسول جمعهم من هذا الاختلاف والانقسام حيث اخبرهم بان القران نزل على عدة حروف فصحح للكل

                          انت تحمل شئ ولا تعرف ما تحمله

                          اين الاختلاف والانقسام وقد اخبرهم الرسول اين الانقسام ونحن الى يومنا هذا نقول بان القران نزل على عدة احرف وان فيه الناسخ والمنسوخ الخ

                          فمثلا تاتى بقراء لهذا الصحابي وتاتى بقراءه اخرى لصحابي اخر فتكون كلا القرائتين صحيح كما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم فيما نقلته فاين المشكله فيما نقلت

                          تاكد من ردك قبل ان تطرح شئ تجهله

                          بل فيما نقلته تثبت ان الرسول منعهم من الانقسام وبين لهم الصحيح كما كبرتها لك فى مشاركتك



                          يرفع عااااااااااااااالي

                          لعل الله يفتح على قبل احد ويتامل فى حجم المصيبه

                          اصحاب مذهب وجوب الايمان بالمعصوم حتى لا ننقسم فى الدين نجدهم منقسمين فى اهم ركايز الدين الثقل الاكبر

                          الا يحق لك ان تتامل فى اعتقادك من جديد وترى كيف ان مش عامة الشيعه المنقسمين بل علمائها وخاصة المعصومين وهم الفقهاء والعلماء اصحاب كتب قامة عليها الديانه الشيعيه فكيف يترك المعصوم خاصته من العلماء يضللو الشيعه فى الثقل الاكبر ولا ياتيهم ويصحح لهم حتى لا يضلو الناس فى الثقل الاكبر؟؟

                          التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 27-01-2011, 09:10 AM.

                          تعليق


                          • #28
                            الشيعه يدعون الناس
                            يا ناس تمسكو بالمعصوم وامنو به فانهم هم العاصمين لناس من الضلال الهادين لهم المكلفين بذلك


                            ثم تذهب لنظر ليس فى عامتهم بل علمائهم المبجلين فتجدهم ضلو فى ماذا فى الثقل الاكبر ولم يجدو لذلك هادي



                            فكيف يدعون الناس بوجوب التمسك بامامهم المعصوم لكونه هو المكلف بحفظ الناس من الضلال وانقسامهم

                            ثم نجدهم اكثر المذاهب ضلال فى الثقل الاكبر ولا هادي لهم



                            من يفتح الله عليه ويشرح صدره ويتامل فى حجم الكارثه التى ضلو فيها الا وهى الثقل الاكبر

                            تعليق


                            • #29
                              ما يريد أن يقوله هذا أنه لو قرأ الصحابي فلان صراط الذين أنعمت عليهم و قرأ عمر صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين فكلاهما صحيح
                              وكأن القرأن نزل بعدة أشكال
                              فكيف سيتم التحريف إذاً
                              هذا يقرأ صراط من أنعمت عليهم
                              وذاك يقرأ صراطهم
                              وذاك يقرأ صراط من أنعمت عليهم
                              وكلهم صح

                              هذا مذهبه و يأتي هنا يتتشكل على أصحاب الأمام !!
                              إذا الموضوع هكذا
                              إذاً أصحاب الأئمة كانوا يقرأون القرأن على حروف
                              هذا يقرأها بهذا الشكل و ذاك يقرأ بشكل ثاني و كله صحيح
                              أو سمها نسخ تلاوة
                              هذا يظن الأية منسوخة نسخ تلاوة و ذاك لم يسمع بالنسخ

                              مثل ما ترقعون لصحابتكم نرقع لأصحاب الأمام

                              هذا إن أستخدمنا أسلوبهم
                              بالقول بأن القرأن نزل على حروف و كله صحيح
                              أو قلنا بنسخ التلاوة فلن يتهمنا أحد بالتحريف
                              بل لن يقدر أحد على أن يثبت ذلك

                              كوننا نسمى كل أختلاف بالقرأن أحرف أو نسخ تلاوة

                              واقعاً أحياناً تشعر كأنك تحاور طفل بالعاشرة

                              شخص لا يفهم بالموضوع و ينق على رأسك و ينتقد المذهب
                              ومذهبه أولى

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                                ما يريد أن يقوله هذا أنه لو قرأ الصحابي فلان صراط الذين أنعمت عليهم و قرأ عمر صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين فكلاهما صحيح

                                وكأن القرأن نزل بعدة أشكال
                                فكيف سيتم التحريف إذاً
                                هذا يقرأ صراط من أنعمت عليهم
                                وذاك يقرأ صراطهم
                                وذاك يقرأ صراط من أنعمت عليهم
                                وكلهم صح

                                هذا مذهبه و يأتي هنا يتتشكل على أصحاب الأمام !!
                                إذا الموضوع هكذا
                                إذاً أصحاب الأئمة كانوا يقرأون القرأن على حروف
                                هذا يقرأها بهذا الشكل و ذاك يقرأ بشكل ثاني و كله صحيح
                                أو سمها نسخ تلاوة
                                هذا يظن الأية منسوخة نسخ تلاوة و ذاك لم يسمع بالنسخ

                                مثل ما ترقعون لصحابتكم نرقع لأصحاب الأمام

                                هذا إن أستخدمنا أسلوبهم
                                بالقول بأن القرأن نزل على حروف و كله صحيح
                                أو قلنا بنسخ التلاوة فلن يتهمنا أحد بالتحريف
                                بل لن يقدر أحد على أن يثبت ذلك

                                كوننا نسمى كل أختلاف بالقرأن أحرف أو نسخ تلاوة

                                واقعاً أحياناً تشعر كأنك تحاور طفل بالعاشرة

                                شخص لا يفهم بالموضوع و ينق على رأسك و ينتقد المذهب
                                ومذهبه أولى
                                هنا رجع يقول اذا كيف نستطيع ان نثبت تحريفكم وانتم تقولون بان القران فيه ناسخ ومنسوخ ونزل على عدة احرف

                                والحمد الله اعترف لنا بثبات فى الثقل الاكبر ولا يوجد عندنا من يقول او يصرح بان القران محرف بخلاف الشيعه الذين صرحو بذلك وان الصحابه بدلو القران

                                على العموم حوارى ليس عن اهل السنه الذين لو انقسمو لكان امر وارد فى مذهبكم لانهم لا يؤمنون بوجود شخص معصوم يجب ان يتمسكو به بعد النبي فلماذا تشنعون عليهم فهم من المفترض ان يكونو منقسمين لانهم لا يوجد عندهم شخص امام معصوم يكون مرجع من الضلال والانقسام ومع ذلك فهم ثابتين فى كتاب الله مكفرين من قال بان القران محرف

                                ولكن هنا فى المقابل يامن تدعون الناس بوجوب الايمان بالامام المعصوم لانه هو الهادي لناس من الضلال والانقسام

                                نجدكم ضالين بلا هادي فى الثقل الاكبر ؟؟؟

                                هل فهمت فياللعجب

                                ثم يقول طيب حتى نحن نقول بذلك

                                انظر المكابره ومحاولت ان يجد مخرج ولو بالكذب نسال الله السلامه

                                فالشعه لا يؤمنون بنسخ التلاوة ولا نزوله على عدة احرف

                                بل ان من قال بالتحريف لم يقل بانها نسخت او نزل القران على عدة احرف بل يصرح بانه على غير ما انزل الله

                                فيقول القمي علي بن ابراهيم

                                قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت.


                                وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. آل عمران 110) . فقال أبو عبد الله لقاريء هذه الآية : خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : ((كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية ((تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) تفسير ألقمي ج1/36 .






                                ============

                                فعلمائك يتحدثون عن ان فى القران تحريف وان فيه على خلاف ما انزل الله

                                ثم تقول انه يقراء على عدة احرف

                                ارجوك كفى ترقيع

                                حتى وانت تكذب حيث تقول انه قراءه على حرف اخر او جعله مما نسخ

                                هو مخالف لمذهبك

                                1- فنتم لا تقرون بنسخ التلاوة

                                2- لا تقرون بان القران نزل على عدة احرف

                                3- علمائك يصرحون بان القران هذا وقع فيه تحريف وليس قراءه اخرى فيه على غير ما انزل الله كما نقلت عن القمي منها الموجود فى القران
                                "كنتم خير أمه" وهو على خلاف ما انزل الله فالذى انزل الله حسب قول القمي "كنتم خير أئمه" وبدلها الظالمون الى
                                "أمه"

                                حاول ترقع على الاقل بالصحيح لا بالكذب




                                التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 27-01-2011, 05:14 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 12:19 AM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 12:13 AM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-08-2025, 06:43 PM
                                استجابة 1
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM
                                ردود 2
                                106 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
                                ردود 5
                                244 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X