إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 05-02-2011, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

يا عبقري انا اسئلك للمرة المليون لماذا اختلفوا وتكلموا عن هذة الايات رغم وجود المعصوم
انت تقول ان هناك شيء اسمه حكم التلاوة اذا لماذا بقي احبابكم متحيرين ورواياتهم متضاربة حول الزيادة والنقصان رغم انك انت المتاخر قد علمت به فكيف وهم لم يعلموا به

هذا السؤل طرح على علي بن ابي طالب رضي الله عنه

الكافي

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن منصور بن حازم قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال: أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت الاحاديث بعضها بعضا.

**جاسم ابو علي1** · 05-02-2011, 08:00 PM

نجيب ويتهربون

**ايتام علي** · 05-02-2011, 08:03 PM

هل ترى يا مسكين الى اين اوصلتك لقد اعترفت من حيث لا تدري بان اصحابكم كانوا مختلفين رغم وجود المعصوم
اذا فسؤالك كله بني على باطل لان وجود المعصوم لا يمنع الاختلاف

**جاسم ابو علي1** · 05-02-2011, 08:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

هل ترى يا مسكين الى اين اوصلتك لقد اعترفت من حيث لا تدري بان اصحابكم كانوا مختلفين رغم وجود المعصوم
اذا فسؤالك كله بني على باطل لان وجود المعصوم لا يمنع الاختلاف

شوف انت يا اهبل يا تستهبل

الرسول ميت كيف يرجعون له فى اختلافهم ؟؟؟؟

لا يكون تقصد علي رضي الله عنه

**ايتام علي** · 05-02-2011, 08:14 PM

عفوا لكن هل هذا هو الافلاس اكلمك يا فائق الذكاء عن صحابتكم الم يكن الرسول بين اظهرهم فما بال كل هذا الاختلاف بعده
ام انك تقول وتدعي ان النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم رحل ولم يقوم بواجبه في توضيح الناسخ والمنسوخ وخصوصا ان بعض هذة الروايات جائت من التي كانت ببيته بل وكانت حسب ادعائكم اخر شخص بقرب النبي عند وفاته

**من شك به فقد كفر** · 05-02-2011, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

سفيه لم تاتى بجديد سبقك بها سفيه اخر يحمل اخلاقك

http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1638165&postcount=7
[/center]

لإنك بهيمة ولاتفهم أي شيء سوى ماتكتبه أنت
وأتحداك إن جئتنا بأحد من علمائنا المتأخرين والمتقدمين يقولون بأن القرآن محرف أيها الحماااار
وأزيدك علم أي أحد يقول بأن القرآن محرف والعياذ بالله فإنه لايؤمن بعصمة رسول الله وآل بيته الأطهار

**من شك به فقد كفر** · 05-02-2011, 11:54 PM

إدخل هنا وإقرأ شهادات علمائنا العظام بنزاهة القرآن الكريم من التحريف :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=148124

**جاسم ابو علي1** · 06-02-2011, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

عفوا لكن هل هذا هو الافلاس اكلمك يا فائق الذكاء عن صحابتكم الم يكن الرسول بين اظهرهم فما بال كل هذا الاختلاف بعده
ام انك تقول وتدعي ان النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم رحل ولم يقوم بواجبه في توضيح الناسخ والمنسوخ وخصوصا ان بعض هذة الروايات جائت من التي كانت ببيته بل وكانت حسب ادعائكم اخر شخص بقرب النبي عند وفاته

انت تقول
بعده

بعده

وبتالى لم يعد عندهم معصوم فلماذا تكرر كلامك اذا

ولكن انتم معتقدكم فيه شخص معصوم بل لكل عصر لا بد من امام معصوم

ولذلك انتم تطالبون الناس الايمان بهذه العقيده

ولكن لا نرى اثر لهذه العقيده بينكم

فانتم اضل الفرق فى كتاب الله مع انكم تزعمون انه انتم تختلفون عن المذاهب لكم معصوم وتطالبون الناس الايمان به حتى لا يضلو فى الدين

وانتم اضل الناس فى الثقل الاكبر المصدر الاول للتشريع

هل فهمت

**جاسم ابو علي1** · 06-02-2011, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لإنك بهيمة ولاتفهم أي شيء سوى ماتكتبه أنت
وأتحداك إن جئتنا بأحد من علمائنا المتأخرين والمتقدمين يقولون بأن القرآن محرف أيها الحماااار
وأزيدك علم أي أحد يقول بأن القرآن محرف والعياذ بالله فإنه لايؤمن بعصمة رسول الله وآل بيته الأطهار

زادك الله ضلال يا سفيه

يعنى اكذب الشيخ الكوراني وصدق سفيه مثلك

يعنى اكذب تصريحات القائلين بالتحريف وصدق سفيه مثلك

فعلا انك سفيه

الكوراني يصرح ان من علماء الشيعه من يقول بالتحريف ويحاول ان يهون من الامر يقول ولكنهم قليل

http://www.dhr12.com/?a=88&id=205

العاملي حيث قال "اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها إن القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله  شيء من التغيرات واسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات وان القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله تعالى، ما جمعه إلا علي وحفظه إلى أن وصل إلى إبنه الحسن، وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه "

وهنا حتى لا ياتى احد ويقول انه لا يوجد من علمائه من قال بان القران حرف

**ايتام علي** · 06-02-2011, 01:10 AM

لما انت ضعيف الحجة الى هذا الحد
انت ادعيت ان وجود المعصوم يقي الاختلاف
انا سئلتك لماذا اذا اختلف صحابتكم رغم وجود هذا المعصوم
انت تقول اختلفوا بعده وانا اسئلك كيف ترك النبي الناس دون ان يوضح لهم كل شيء عن الثقل الاعظم
وكيف تختلف بعده امراة كانت تحت يده انتم تدعون انه مات بين سحرها ونحرها في عدد اياته واجزائه
كيف يستقيم هذا مع هذا
واما تكرارك السقيم انتم اضل الفرق انتم اضل الفرق
فاقول لك لست ضعيف الحجة مثلك لكي الجاء الى هذا الاسلوب الفاشل في تميع الموضوع
انت الان يامسكين في اسوء حال فاما ان تثبت ان وجود المعصوم يقي الاختلاف وبالتالي ان امكم وصحابتكم هم من الضالين المضلين
واما ان تعترف بان وجود المعصوم لا يقي من الاختلاف وخصوصا اذا تضاربت الروايات واذا طال الوقت

**جاسم ابو علي1** · 07-02-2011, 12:50 PM

نترك العضو بلد الايتام لانه
اجبر بسبب الاشكال بان يتخلى عن معتقده فى وجوب وجود اشخاص بعد الرسول معصومين تكون لهم مهمة حفظ الدين وحفظ المؤمنين من الزياده فى الدين او الانقاص فيه وكانه يقول طيب الرسول كيف ترك الناس بعده يختلفون فماذا تريد يا بلد الايتام ان يخرج من قبره ويقول لهم انتم زدتم فى الدين او انقصتم منه فانت جعلت هذه المهمه تكفى فى الرسول وحاججتنا بها وخالفت معتقدكم فى وجوب وجود اشخاص بعده تكون لهم هذه المهمه الخ

فلو انى حاججتك كيف تختلفون بعد ان بعث الله رسول فسيكون احتجاجك علي بالرسول بالمثل احتجاج صحيح

ولكن انا لم احاججك بذلك بل اعلم انه لو كان معصومكم الرسول فقط لقلت ان اختلافكم وارد ولما قلت لك لماذا تختلفون لان هذا عندنا ايضا

ولكن انتم شذذتم عن المذاهب بانه عندكم بعد الرسول اشخاص معصومين فمن هذا المنطلق احاججكم لانه فى دينكم انه يجب ان يكون هنالك امام معصوم واجب الطاعه ان زاد المؤمنون شئ فى الدين ردهم وان انقصو اكمل لهم ففهم يا بلد الايتام

نعود لمن يعتقد ذلك

فانتم اتباع المعصوم فالعصمه لم تنقطع عندكم بعد الرسول بل انتقلت من شخص الى شخص

يعنى شيعى ياتى ويدعو الناس يا ناس دينكم باطل انتم منقمسن مختلفين ليس لكم شخص منصب امام عليكم معصوم يعصمكم من الضلال ان زدتم شئ ردكم وان انقصتم كملكم وان ضليتم هداكم لصواب فمعتقدكم يقول تعالو الى التشيع عندهم ذلك

ثم عندما تذهب لهم

تجدهم اضل الخلق فى كتاب الله منقسمين فيه بين منكر لصحته ومثبت ؟؟؟

**الجابى** · 07-02-2011, 01:23 PM

عزيزي المعاند ,

وسائل الشيعة - (ج 27 / ص 119)
[ 33368 ] 35 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، إن على كل حق حقيقة ، وعلى كل صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه .

أقو ل : يكفي هذا في بيان ان القرآن غير محرف تحريف اليهود والنصاري وإلا لما جعله المعصوم حكما وقاضيا في الاحكام عندنا , فمعه يكون الحكم نهائيا وإلا فلا ,

وهذا كاف (( لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ))

شكرا ,

**ايتام علي** · 07-02-2011, 04:01 PM

اعصابك حباب جاوب على السؤال اولا وبعدين اتهمني مثل ماتحب
انت سئلت المعصوم يقي من الاختلاف اذا لما انتم مختلفين بالثقل الاكبر
انا قلت الك المعصوم لا يقي من الاختلاف وقصدي هو اختلاف افكارنا وارائنا وخصوصا ان الناس الضربت المثل فيهم ممن رائيه بان هناك تحريف بالقران لم يكونوا قد عاصروا المعصوم
هذا طبعا حسب تفكيرك انت طبعا هم يقولون بالتحريف
وطبعا حسب تفكيرك انت المعصوم يقي من الاختلاف فحتى ان قال جميع الشيعة بان كتاب الله غير محرف وشذ عن ذلك شخص واحد او اثنين
يجب ان تكون نظرية المعصوم فاشلة لانه لم يقي اختلاف التفكير
هذا كل ماتريد ان توصله لنا من اول الموضوع والى هذة اللحظة
الان انا اسئلك للمرة المليون وفق فكرتك هذة من هو المسؤل عن اختلاف الاصحاب في زيادة القران ونقصانه بعد وفاة النبي مباشرة عنهم
هل هو تقصير النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم لاسمح الله ام هو ضلال الصحابة ومنهم ضلال امكم عائشة
ام انك انت الضال
فقط مرة واحدة صير رجال وجاوب ولا تتهههههههههههههههههههههرب

**جاسم ابو علي1** · 08-02-2011, 05:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

اعصابك حباب جاوب على السؤال اولا وبعدين اتهمني مثل ماتحب
انت سئلت المعصوم يقي من الاختلاف اذا لما انتم مختلفين بالثقل الاكبر
انا قلت الك المعصوم لا يقي من الاختلاف وقصدي هو اختلاف افكارنا وارائنا وخصوصا ان الناس الضربت المثل فيهم ممن رائيه بان هناك تحريف بالقران لم يكونوا قد عاصروا المعصوم
هذا طبعا حسب تفكيرك انت طبعا هم يقولون بالتحريف
وطبعا حسب تفكيرك انت المعصوم يقي من الاختلاف فحتى ان قال جميع الشيعة بان كتاب الله غير محرف وشذ عن ذلك شخص واحد او اثنين
يجب ان تكون نظرية المعصوم فاشلة لانه لم يقي اختلاف التفكير
هذا كل ماتريد ان توصله لنا من اول الموضوع والى هذة اللحظة
الان انا اسئلك للمرة المليون وفق فكرتك هذة من هو المسؤل عن اختلاف الاصحاب في زيادة القران ونقصانه بعد وفاة النبي مباشرة عنهم
هل هو تقصير النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم لاسمح الله ام هو ضلال الصحابة ومنهم ضلال امكم عائشة
ام انك انت الضال
فقط مرة واحدة صير رجال وجاوب ولا تتهههههههههههههههههههههرب

هذا اول من تخلى عن معتقده

جعل الرسول كافي لمنع الاختلاف فلما اوجب معتقدكم معصومين بعده ان كان الرسول كافي لمنع الاختلاف حتى بعد موته

**جاسم ابو علي1** · 08-02-2011, 05:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عزيزي المعاند ,

وسائل الشيعة - (ج 27 / ص 119)
[ 33368 ] 35 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، إن على كل حق حقيقة ، وعلى كل صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه .

أقو ل : يكفي هذا في بيان ان القرآن غير محرف تحريف اليهود والنصاري وإلا لما جعله المعصوم حكما وقاضيا في الاحكام عندنا , فمعه يكون الحكم نهائيا وإلا فلا ,

وهذا كاف (( لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ))

شكرا ,

هذه تكفى عند الفئه التى تنكر التحريف ولكن الفئه الاخرى لا تكفى بل تجعلها فى كونه يعمل به حتى ياتى القران الصحيح

مثل الاخذ من غير الامام المعصوم غير صحيح ولمن فى ضل الغيبه الاخذ من غير المعصومين مثل المراجع برئ للذمه يعنى لو اخذت بخطا هذا المرجع فانه مبرء لذمه وكذا فى كتاب الله حتى يخرج القران الصحيح

وعندهم ادله ايضا متواتره لا قبل لك بها يقول عنها المجلسي انها توازى خبر الامامه

يقول المجلسي

و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره، و عندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر .

اي كيف يجوز لك ان تثبت الامامه بالخبر وانت طعنت فى خبر التحريف الذى يوازى خبر الامامه فان طرحت خبر التحريف ايضا يطرح معه خبر الامامه لانه موازي له فى الثبوت

طبعا الروايات والادله التى اعتمد عليها الفئه القائله بالتحريف كثيره قال بتواترها هؤلاء العلماء امثال المجلسي والجزائرى والعاملي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عندكم معصوم وتتخبطون فى الثقل الاكبر بين قائل بتحريفه ومنكرا له؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين