إعـــــــلان

**منهاج السلف** · 09-02-2011, 01:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

يقول الناصبي النجس :
آل محمد يتقولون على الله ورسوله !!

ورسول الله يقول : عليكم بكتاب الله وعترتي آل بيتي
هل رأيتم بحياتكم مثل هكذا حسد وحقد كالمنهاج السلفي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

(( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ))
صدق الله العظيم
(نساء / 54)

ما رأيك باية الرجم التي قال بها جعفر الصادق؟
هل هي موجوده في القران الكريم؟؟؟
ام انه تقوُّل على الله ورسوله؟

انا اتحدث اليكم بما عندكم, فاهل البيت براء من التقول على الله ورسوله والذي تنسبونه اليهم براءة الذئب من دم يوسف.

**فراس 40** · 09-02-2011, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

لم اتكلم الا حقا, فمن من ائمتكم نقل القران؟
الجواب : ولا واحد, وهذا تصريح علمائكم, وليس قولي, فالقران الكريم جاء من طرق غير طرق ائمتكم عندكم, وان اردت فارجع الى قول نعمة الله الجزائري وغيره من كبار العلماء المصرحين بالتحريف والذي قالوا ان الصحابة رفضوا قران علي بن ابي طالب, وهو مخفي , والاخرين الذين لايقولون بالتحريف, لايقولون ان هذا القران جاء عن طريق الائمة , بل يقولون بالتوانر

وهذا الموضوع مناسب لهذه النقطة, فلا يوجد داعي لمناقشتها هنا
http://yahossein.servemp3.com/vb/sho...d.php?t=147764

حمار حمار حمار حمار

سند القرآن الذي تقرؤه أيها البغل الأموي ينتهي إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وآله

ويسأل من من أئمتنا نقل القرآن ثم يقول ولا واحد
حمار ولا لوم علي عندما أقول لك حمار

والقرآن منقول بالتواتر

ولو أردنا أن نلزمك بقاعدة السند الصحيح للقرآن فرواية حفص عن عاصم مطعون بها عندكم ياأغبى خلق الله

فمن يسأل عن سنده ويطالب به فهو يهودي ملحد يصر على التشكيك فيه

**ابو آمنه** · 09-02-2011, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

وأنت كيف تطمئن بأن الروايات والأحاديث التي يتناقلونها محدثيكم ورواتكم المجروحين وأعداء آل محمد الذين وصفهم أبن تيمية بأن الكثير من الصحابة والتابعين وغيرهم كانو يقتلونه ويلعنونه ويسبونه ويبغضونه
أيضاً يتقولون وينسبونها لرسول الله

كذباً وإفترائاً ؟؟

على الأقل الروات والمحدثين من علماء الإمامية هم من شيعة أمير المؤمنين وهم من تمسك بالثقلين كتاب الله وعترة الرسول

ولايلعنونه ولايقاتلونه ولايسبونه ولايبغضونه ....!

سوف أعلمك كيف أطمئن في حينه,,
المهم عندي اولا ان يتراجع صاحب الموضوع وغيره من الشيعه عن مقولة انهم يأخذون دينهم عن الأئمه ويعترفون انهم يأخذون دينهم من الروايات التي ينسبها الكليني وغيره الى الأئمه,,بغض النظر عن صحتها من عدمه.
فلا يمكن ان ندخل معه في نقاش وهو يقول عن نفسه خلاف واقعه!!

**موالـي** · 09-02-2011, 07:31 PM

من شك به فقد كفر
وهج الايمان
أبو الحر
سنية علوية الهوى
شيخ الطائفة

مشكورين اخواني وأخواتي لمتابعتكم ودعواتكم وكلامكم الطيب
إن شاء الله مسددين بأنفاسكم ودعواتكم وموالاة الصادقين سادة الدنيا والآخرة محمدوآل محمد

**موالـي** · 09-02-2011, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

يقول الناصبي النجس :
آل محمد يتقولون على الله ورسوله !!

ورسول الله يقول : عليكم بكتاب الله وعترتي آل بيتي
هل رأيتم بحياتكم مثل هكذا حسد وحقد كالمنهاج السلفي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

(( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ))
صدق الله العظيم
(نساء / 54)

مولاي لقد افترى هو وأسلافه على الله ورسوله وكتابه وأولياءه بما هو أكبر من ذلك
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

**موالـي** · 09-02-2011, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت

الأخ سألك سؤال محدد أنكم تأخذون الأحاديث من رواة مجاريح أما نحن فنأخذه من اثني عشر رجلاً ...هم عترة رسول الله ...
الذين لايفارقهم القران بنص قول رسول الله حتى يردوا عليه الحوض ...!

لاتتأخذ من مبدأ بن تيمية مبدأ لك في النقاش فكان ذلك الرجل يرد الشبهات بشبهات أخرى كي يهرب من الأجابة التي يكون
عقيماً فيها !!!!!

جاوب الأخ على قدر سؤاله ...ولاتتشعب ولاتتقول على أهل البيت !!!!

هذا ديدنهم ليلبسوا على الناس دينهم
فهم يبررون أخطاءهم بالوهم والزيغ والمراوغة والتغريد خارج السرب وتوسيع دائرة النقاش ليتيه الجواب وتختلط الأمور

**موالـي** · 09-02-2011, 07:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

السلام عليكم,,
اذا سمحت لي ان اتداخل معكم,,
أوهمت القارئ ان الشيعه يأخذون دينهم من الأئمه,وهذه مغالطه كبيره وتدليس, لانهم في الواقع يأخذون ما ينسبه الكليني والطبرسي..الى الأئمه.
سؤالي:
-هل تعترف انك لاتأخذ دينك من الأئمه انما عن طريق روايات ينسبها الرواه للأئمه؟

وعليكم السلام
بلا شك أسمح لك على أن تنتقي كلامك وتفكر به قبل عرضه وثق أن القراء مثقفون وواعون فهل أجيبك بأنكم تأخذون دينكم مما افتراه البخاري وادعاه على أبو هريرة المسكين وأمثاله !!

**موالـي** · 09-02-2011, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

لان سؤالي كان موجه للمتحول من مذهب اهل السنة الى غيرهم, واردنا معرفة ماذا وجد عند الاخرين وينتقده عند اهل السنة.

إن أردت أن تعتذر فلا بأس عليك
وإن كنت تراني متطفلا عليك فيمكنني الانسحاب
http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1644743&postcount=21

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

لم اتكلم الا حقا, فمن من ائمتكم نقل القران؟
الجواب : ولا واحد, وهذا تصريح علمائكم, وليس قولي, فالقران الكريم جاء من طرق غير طرق ائمتكم عندكم, وان اردت فارجع الى قول نعمة الله الجزائري وغيره من كبار العلماء المصرحين بالتحريف والذي قالوا ان الصحابة رفضوا قران علي بن ابي طالب, وهو مخفي .

كان شرطك أن يكون الكلام عن رأينا نحن من خلال البحث وليس قص ولصق
لا اريد روايات ونسخ ولصق, اريد رأيك الشخصي فقط من خلال بحثك.
وما تذكره افتراء وكذب لا يقوم عليه دليل وقد أجبتك
وكلامك عن التحريف أراك فقط تريد توسيع دائرة النقاش لتمويع الحوار وإلا فإنه أشبع ردودا وخاصة في هذا المنتدى المبارك

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

واما بالنسبة الى القراءات , فقد اختلف علماءك في سورة الفاتحة, وهي سورة نقرأها كل يوم اكثر من 17 مرة, فمن من علماءك نقلها من اهل البيت؟؟؟

قد أجبتك عن قولنا المعول عليه والمعمول به فلا تتبع الشاذ فتشذ
وأتمنى أن تخبرني عن رأيك أنت (منهاج السلف) ولو أني أري أنك تابع لكل ناعق وليس لعقلك أي نتاج
ولا عجب فقد كنت مثلك عفى الله عني وعنك إن أعملت عقلك

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

انا عندما اتحدث, اتحدث عن اهل البيت عندكم, وليس اهل البيت عندنا, فعلماء الشيعة الامامية يقولون ان اهل البيت يتقولون على الله ورسوله تقية, وليس انا.
فانا لا اتحدث عن تحليل التقية وتحريمها, فهي مثل اكل الميته للمضطر, وليست دين يتدين بها المسلم وهي عندكم من و في الدين و عندما تخرج من امام معصوم, فتكون مصيبة, لان الناس من بعده يأخذون بقوله.
فهمت ؟؟؟

لو كنت منصفا لكان حوارك في صلب القضية ومدى مشروعيتها بدلا من الخوض والتشكيك في سلوك من أصاب إذ أخطأت واهتدى إذ ضللت

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

انا اتحدث عن اختلاف المعصومين عندكم فيما بينهم بروايات صحيحة وليست الضعيفةو لان الضعيفة لا عبرة فيها, بل و اختلاف المعصوم مع نفسه احيانا, وليس اختلاف الفقهاء والصحابة غير المعصومين .
لان قول المعصوم كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم, فاختلافهم كارثة , بل وتناقضهم مع بعضهم البعض لايمكن ان يكون اساس لبناء دين صحيح.

لا يمكن أن ينطلي كلامك على عاقل
وأنت وإن لم تورد مثالا لكلامك.. فأنا لن أكذب جملة وتفصيلا كعادتكم فربما افترى أحد المفترين على أئمة آل محمد كما كذبوا وافتروا على الله ورسوله
وأهمس في أذنك.. في بداية استبصاري كان أول ما لفت نظري أنه لم يختلف كلام أي من الأئمة مع كلام آخر رغم بعد المسافات واختلاف أزمانهم

بينما الواحد من علمائك يبدل كتبه بنفسه ويغير فقهه وأقواله مرات في حياته

ثم إنهم اختلفوا فيما بينهم حتى وصل الأمر الى حد تكفير بعضهم البعض وسجنوا على الفتيا الفاسدة وقتلوا على آرائهم الشاذة

بل إن صحابتك أنفسهم وقع بينهم ذلك.. مثال أبو هريرة الذي نسي أنه روي (لا عدوى) فروى بعدها (لا يوردن ممرض على مصح)

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

ولم تجب على السؤال ... كيف يطمئن القلب الى اناس يستخدمون التقية في الفقه والعقائد وينسبون الى الله ورسوله ما لم يقولوه؟

قد أجبتك سابقا وكلامك عن التقية في الفقه وغيره عندنا فيه كلام مطول ولكن أعطيك فرصة لتستوعب فإني أراك تقفذ على المكتوب ولا تقرأه

هل أعتبر عدم جوابك عن صحابتك إقرار منك بصحة مذهبنا وفشل دعواكم ؟

**موالـي** · 09-02-2011, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

سوف أعلمك كيف أطمئن في حينه,,
المهم عندي اولا ان يتراجع صاحب الموضوع وغيره من الشيعه عن مقولة انهم يأخذون دينهم عن الأئمه ويعترفون انهم يأخذون دينهم من الروايات التي ينسبها الكليني وغيره الى الأئمه,,بغض النظر عن صحتها من عدمه.
فلا يمكن ان ندخل معه في نقاش وهو يقول عن نفسه خلاف واقعه!!

تبدوا كالواثق مع أن بنيانك هش وبلا جذور
هل تريدنا أن نتراجع لخاطرك أم بدليل
لازلنا نناقش قمة الهرم وسوف ننزل لاحقا الى السافلين من المتملقين وعلماء السلاطين الذين رووا عن المجاريح والمتهمين والمرجفين من صحابتك فلا تعجل

لو كان أئمة البيت النبوي جميعهم في زمن واحد لصح فينا ما ننقده لديكم ولكن وجود اثني عشر جيلا بعد رسول الله جيلا بعد جيل كافيا لتمحيص المذهب ونفي الخبث عنه كلما علق به
ووجود رمز واحد في كل جيل كان كافيا لجمع الكلمة في مصدر واحد
وما حدث في مدرستكم أن كل صحابي كان له مذهبه الخاص وقلما اتفقوا على قضية
وهذا ابن عمر مرة يتفق مع ابيه في انكار التيمم ومرة يختلف معه في تحريم المتعة

وهو فوق ذلك لا يحسن أن يطلق امرأته على حد قول أبيه
وهكذا أمرهم وأمركم في شتات

**من شك به فقد كفر** · 09-02-2011, 09:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

ما رأيك باية الرجم التي قال بها جعفر الصادق؟

هل هي موجوده في القران الكريم؟؟؟
ام انه تقوُّل على الله ورسوله؟

انا اتحدث اليكم بما عندكم, فاهل البيت براء من التقول على الله ورسوله والذي تنسبونه اليهم براءة الذئب من دم يوسف.

إذا كنت تتحدث عن آية الرجم فهي أخبار آحاد لدينا فلايؤخذ بها
ولكن عند مراجعة الروايات والأحاديث التي جائت بها كتبكم الصحاح عن آية الرجم نشاهد :

أخرج البخاري ومسلم - واللفظ له - والترمذي وأبو داود وابن ماجة ومالك وأحمد والحاكم والبيهقي والهيثمي وغيرهم عن عبد الله بن عباس, قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله قد بعث محمداَ صلى الله عليه وآله بالحق, وأنزل عليه الكتاب, فكان مما أنزل عليه آية الرجم, قرأناها ووعيناها وعقلناها, فرجَم رسول الله صلى الله عليه وآله ورجمنا بعده, فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ((ما نجد الرجم في كتاب الله)) فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله (المصادر).

وفي رواية الموطأ (ص 458): قال عمر بن الخطاب: إياكم أن تهلكوا آية الرجم, يقول قائل (( لا نجد حدّين في كتاب الله )) فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وآله ورجمنا, والذي نفسي بيده لولا يقول الناس: ((زاد عمر في كتاب الله)) لكتبتها: ((الشيخ والشيخة فارجموها البتة)) فإنا قد قرأناها (انتهى).

وهذا لا ينفع معه القول بنسخ التلاوة
إذ لولا خوف عمر من الناس لما منعه شيء من كتابتها في المصحف

وعن السيوطي في الدر المنثور (8 / 683): أخرج أحمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس وابن مسعود أنّه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا القرآن بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله أنما افمر النبي له صلى الله عليه وآله أن يتعوذ بهما, وكان ابن مسعود لا يقرأ بهما (انتهى).

ومن هنا قال الفخر الرازي: إن قلنا إن كونهما من القرآن كان متواتراً في عصر ابن مسعود لزم تكفير من أنكرهما, وإن قلنا إن كونهما من القرآن كان لم يتواتر في عصر ابن مسعود لزم أن بعض القرآن لم يتواتر. (ثم قال): وهذا عقدة صعبة (انظر فتح الباري 8 / 571)

وهناك روايات تصرح بأن التحريف وقع بعد زمان النبي صلى الله عليه وآله كهذه الرواية التي رواها أحمد في مسنده وابن ماجة في السنن والدارقطني وغيرهم عن عائشة قالت: لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً, ولقد كان في صحيفة تحت سريري, فلما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها (انتهى).

وهذه لك :
أخرج مسلم وغيره عن أبي الأسود, قال بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة, فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرأوا القرآن, فقال: أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم, فاتلوه ولا يطولنَّ عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم, وإنّا كنا نقرأ سورة, كنا نشبّهها في الطول والشدة ببراءة, فأنسيتها غير أني حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً, ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب. وكنا نقرأ سورة كنا نشبّهها بإحدى المسّفبحات فأفنيستها, غير أني حفظت منها: يا أيها الذين آمنوا لفمَ تقولون ما لا تفعلون, فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة. (صحيح مسلم 2 / 726 كتاب الزكاة, باب 39 لو أن لابن آدم واديين لابتغى

**من شك به فقد كفر** · 09-02-2011, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

سوف أعلمك كيف أطمئن في حينه,,
المهم عندي اولا ان يتراجع صاحب الموضوع وغيره من الشيعه عن مقولة انهم يأخذون دينهم عن الأئمه ويعترفون انهم يأخذون دينهم من الروايات التي ينسبها الكليني وغيره الى الأئمه,,بغض النظر عن صحتها من عدمه.
فلا يمكن ان ندخل معه في نقاش وهو يقول عن نفسه خلاف واقعه!!

تعلمني ماذا هل تعلمني بأن ربك أمرد ويهرول ويضحك ولديه شعر ويلبس نعلين ذهبيين ويجلس وينهض ويصعد وينزل و و و و ...إلخ ؟!
والعياذ بالله
أم تعلمني بأن نبيك عبوس ويبول وهو واقف ويأتي نسائه وهن على حيض ويمسه السحر وينتحر ويهذي ويهجر ووالده كافر مشرك وأمه كافرة ومشركة وجده مشرك وعمه مشرك وكان تائه لايعرف من ربه و و و و ... إلخ ؟!
كلا وحاشاه
أم تعلمني الصحابة المرتدين الغادرين _لعنة الله عليهم_الذين كانوا يقاتلون ويسبون ويلعنون ويبغضون آل محمد والذين لم يتمسكوا بالثقلين لا بكتاب الله ولا بالعترة الطاهرة وضربتهم عرض الجدار ؟؟؟؟

أم تعلمني عقيدتكم الفاسدة التي تمسكت بالمرتدين والفاسقين والصعاليك وقتلة آل محمد من بعد ماقتلوا رسول الله الأعظم ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 09-02-2011, 09:18 PM

نعود إلى صلب الموضوع ...

**عنيد** · 10-02-2011, 04:23 AM

احسنت اخي موالي
لنرى ماهو الطيب عندهم حين ينتقدون الغير بالخبيث !
لنرى الاف الصحابة المعصومين
من تعمد الكذب !
وأني لااعجب من ذلك وهل يوجد كذب متعمد ومقصود وكذب غير مقصود !
او اثنى عشر أمام

معصوم .

**منهاج السلف** · 10-02-2011, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

إن أردت أن تعتذر فلا بأس عليك
وإن كنت تراني متطفلا عليك فيمكنني الانسحاب
http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1644743&postcount=21

عفوا
اعتقدت انك شخص أخر لم انتبه الى انك نفس ذلك الشخص, فلو كنت اقتبست ذلك ووضعته في اول مشاركة لتذكرت.

كان شرطك أن يكون الكلام عن رأينا نحن من خلال البحث وليس قص ولصق
لا اريد روايات ونسخ ولصق, اريد رأيك الشخصي فقط من خلال بحثك.
وما تذكره افتراء وكذب لا يقوم عليه دليل وقد أجبتك
وكلامك عن التحريف أراك فقط تريد توسيع دائرة النقاش لتمويع الحوار وإلا فإنه أشبع ردودا وخاصة في هذا المنتدى المبارك

لن اتحدث كثيرا في هذا الموضوع, فقد ناقشت بعض الشيعة عن قول علماء الشيعة في التحريف, وقد مللت من النسخ واللصق, فان اردت, فهذا موضوع في منتدى اخر عن العلامة نعمة الله الجزائري الشيعي, وقد بينا للشيعة اثبات التحريف في قوله, ولكنهم استكبروا ... مع العلم ان عضويتي موقفه هناك الان.
http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=106896
وهذه بيان القول بالتحريف
http://www.shiaee.com/vb/showpost.ph...9&postcount=23
وهنا ايضا :
http://www.shiaee.com/vb/showpost.ph...4&postcount=57

ولكن انتبه الى المكتوب باللون الاحمر في اسفل المشاركات كلام المشرف وليس كلامي

وحتى بعض علماء الشيعة الان يقولون بان ترتيب الايات مخربط في القران, لان هذا القران ليس قران علي بن ابي طالب, فلو كان القران منقول من اهل البيت, لوصل الينا بالترتيب الصحيح وليس بترتيب مخربط والمهدي يعيد ترتيبه, فالسؤال الذي يضع نفسه, هل القران جاء عن طريق الائمة غير مرتب؟؟
فتحت موضوع عن هذا القول هنا
http://yahossein.servemp3.com/vb/sho...d.php?t=148386
وذلك حتى يستفيد كل الشيعة, ولا نشتت هذا الموضوع, لان التقية كافية لعدم الاطمئنان الى اقوال الائمة.

قد أجبتك عن قولنا المعول عليه والمعمول به فلا تتبع الشاذ فتشذ
وأتمنى أن تخبرني عن رأيك أنت (منهاج السلف) ولو أني أري أنك تابع لكل ناعق وليس لعقلك أي نتاج
ولا عجب فقد كنت مثلك عفى الله عني وعنك إن أعملت عقلك

ليس قول شاذ, بل المراجع انفسهم اختلفوا في عدد حروف سورة الفاتحة, وهذا اختلاف كبير بينهم الى الان.
فلو قلت قول شاذ, فمن منهم اتبع الشاذ حتى يخطئ, لانه لايقولون عن الاخر انه مخطئ, بل يقولون الارحج زيادة حرف, فتعني الاكثر صحة وليس الخطأ والاخرين يقولون الاولى نقصان حرف.

لا يمكن أن ينطلي كلامك على عاقل
وأنت وإن لم تورد مثالا لكلامك.. فأنا لن أكذب جملة وتفصيلا كعادتكم فربما افترى أحد المفترين على أئمة آل محمد كما كذبوا وافتروا على الله ورسوله
وأهمس في أذنك.. في بداية استبصاري كان أول ما لفت نظري أنه لم يختلف كلام أي من الأئمة مع كلام آخر رغم بعد المسافات واختلاف أزمانهم
بينما الواحد من علمائك يبدل كتبه بنفسه ويغير فقهه وأقواله مرات في حياته
ثم إنهم اختلفوا فيما بينهم حتى وصل الأمر الى حد تكفير بعضهم البعض وسجنوا على الفتيا الفاسدة وقتلوا على آرائهم الشاذة

بل إن صحابتك أنفسهم وقع بينهم ذلك.. مثال أبو هريرة الذي نسي أنه روي (لا عدوى) فروى بعدها (لا يوردن ممرض على مصح)

لو اردت لوضعت لك امثلة لاتكاد تحصى, سواء في الفقه او في القران او في العقيدة وافضل اية الرجم التي قال عنها جعفر الصادق انها في القران, وهي ليست موجوده.
هنا :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134580

وهنا ايضا في العقيدة العصمة :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=147099
وهنا ايضا في التقية :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=140805

قد أجبتك سابقا وكلامك عن التقية في الفقه وغيره عندنا فيه كلام مطول ولكن أعطيك فرصة لتستوعب فإني أراك تقفذ على المكتوب ولا تقرأه
هل أعتبر عدم جوابك عن صحابتك إقرار منك بصحة مذهبنا وفشل دعواكم ؟

انا علقت على بيان فساد قولك في احتجاجك باهل البيت, ولم اتطرق الى الصحابة.

**موالـي** · 10-02-2011, 08:08 AM

الزميل منهاج السلف أراد مناقشة أحد المستبصرين ظنا منه أنها عاطفة سرعان ما تزول وغاب عنه أنها قضية عقل عاش المنهجين ثم فكر وقرر واختار

وقد بدأت معه بنقطة أولى رئيسية ولايزال هناك نقاط...
وفي انتظار جوابه الذي بدأه بإلقاء تهم وشبهات يختلف معه فيها أكثر علمائه..
وحتى يجمع شتاته على مهل نستعرض بعض ما جاء به

أنوه أولا الى أن أئمتنا : هم آل بيت النبوة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
وهم : عترة النبي الذين تركهم فينا رسول الله ليمتنع بهم الضلال..
((إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)).
فإن كانوا كذلك وتطاول عليهم بعض مناوئيهم كذبا وجهلا فلا يعيبهم أبدا كما لم يعيب رسول الله من تطاول عليه وكذب وافترى.. وما أكثرهم

وتحدث زميلنا عن مزاعم وأوهام وأغلاط فقهية جاء بها من مورثاته التي رفضها علماء الإمامية وفندوها وبينوا الصواب فيها ومحل ذلك كتب الفقه فنحيله عليها إن كان الحق المحض مراده

هؤلاء أئمتنا هيأهم الله لنا بتقدير منه جيلا بعد جيل ليتصل حبل الله ببين عباده ومصدر الشريعة فلا يخلوا زمان من مستحفظ منهم.. رجلا واحدا تجتمع عليه الأمة فلا تتفرق فتختلف
إمام معصوم معين بالنص عليه ينقل لنا مراد الله منا كما شرع لنا الله ورسوله بلا شك ولا ريب فنأخذ عنه واثقون من صلته بمصدر الوحي ونجتمع عليه حتى نلقى الله بعمل صالح متقبل مبرور

وأما عند إخواننا..
فنجد أنهم رفضوا من عينهم لهم رسولهم وارتضوا من لم يتساوى مع شسع نعالهم فتفرقوا واختلفوا
واتبعوا كل ناعق بعد أن أعطوهم حصانة بلا دليل وما أنزل الله بها من سلطان
وهم فيما بينهم مختلفون بعد أن ألهاهم الصفق بالأسواق ومعافصة النساء.. على حد قول عمر
تبارى أغلبهم في وضع الأحاديث حتى كثر الكذابون على رسول الله وهو ينادي فهم :
(إياكم والكذب عليّ فإن كذبا عليّ ليس ككذب على أحدكم)
ودافع كل عن فهمه القاصر ونهوا عن تكلف البحث عما جهلوا مع أن رسول الله ينادي فيهم :
(هلا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال)
وتمادوا في رفض من عينهم لهم نبيهم حتى سلط الله عليهم ملوكهم فأذاقوهم البأس واستباحوا حرماتهم وأذلوهم في حرم رسول الله حتى ولدت ألف بكر من الزنا وبايعوهم على أن يكونوا عبيدا للطلقاء
ثم أغروا بهم علماء السلاطين فزينوا لهم دينا مسخا جعل أحدهم يبكي بحرقته ويقول:
لا أجد مما كان على عهد رسول الله شيء. فيسألوه: أفرأيت الصلاة؟ فيقول : أفرأيتم ما بدلتم فيها !!
ولا يخفي افتراقهم على مذاهب فقهية متعددة ومختلفة وصلت بهم في بعض الحالات الى حد التكفير والإخراج من الملة.. وتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون

هل علمت زميلنا مالذي ننتقد على أهل السنة ووجدناه عند الامامية الاثنى عشرية

أنتظر جوابك...