إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 27-02-2011, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

ثلاث صفحات من الردود مافيها رد واحد يجاوب على السؤال رغم بساطته!!!الرجل يسأل سؤال مشروع وبسيط,,هل القرآن الذي بين ايدينا بهذا الترتيب في السور و الآيات هو ما نقله آل البيت أم لاء؟الجواب يكون بنعم أو لا وليس بمقالات مطوله,,ليش خايفين من الرد؟؟!!

الم اعرض عليك ان تذهب الى دكتور بصريات حتى يكون الحرف واضح عندك وتقراء مشاركات الاخوان السابقه ارجع عليها .....؟

**سهود ومهود** · 27-02-2011, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

والله شجعان ثلاثه يقابلون امراءه مؤمنه فتمسخهم ولاجواب عندهم غير النكران ماهذاااااااااااااا هل انتم لاتعرفون القراءه انظروا يا امة لا اله الا الله محمد رسول الله هذا حال الوهابيه
3 على مؤمنه فتردعهم ردع وتصهر جلودهم تحت حوارها الحاد الحارق خارق واخترقت مسالكهم وجعلتهم كالريح الهشيم ياللهوووووووووول

هيا اجب بما تؤمن ان كنت على حق

واجب على سؤال الاخ :

هل نقل الائمة لكم القراءن هذا؟؟ وتحتاج الاجابه فقط نعم ام لا
والله سؤاله سهل ما سئلك كيف يتم تصنيع القنبلة النوويه

**الاسد القاطع** · 27-02-2011, 08:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

لم اجد في ردك اي علاقه بالسؤال لا من قريب ولا من بعيد,,
الرجل لم يسأل عن ترتيب القرآن عند اهل السنه والجماعه,,
السؤال عن المذهب الشيعي هل يعتقدون ان هذا القرآن مأخوذ عن اهل البيت بهذا الترتيب؟؟
لا افهم ما الصعوبه في فهم هذا السؤال البسييط!!

كم جواب جاوبناك انه جاء من رسول الله

وعلي

الذي جمعه مثلما اوصاه وبلغه فقام امير المؤمنين وجمعه وهو بهذه الصورة اليوم
وليس عثمان الذي احرق المصاحف ارجع تجد كل الاجوبه وبذلك تتاكد انك ماقريت اي شيئ والجواب امامك...؟

**الاسد القاطع** · 27-02-2011, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

هيا اجب بما تؤمن ان كنت على حق

واجب على سؤال الاخ :

هل نقل الائمة لكم القراءن هذا؟؟ وتحتاج الاجابه فقط نعم ام لا
والله سؤاله سهل ما سئلك كيف يتم تصنيع القنبلة النوويه

هل تعرف معنى لقبك او لا ..؟حتى تتاكد بانك غبي

**الاسد القاطع** · 27-02-2011, 08:27 PM

المشاركه 46 جواب..؟ بعدما تركتم اجوبه من شك به واخوانه الموالين بصفحه الاولى والثانيه وهربتم ضنكم تفلتونعرفتَ مكذوبات أتباع الخلافة في نسبة جمع القرآن لأبي بكر وعمر، وأن حصيلة عملهما كانت صحفاً مخبأة عند حفصة ! فأصرَّ عثمان على مصادرتها وإحراقها ، وامتنعت حفصة أن تسلمها حتى ماتت ، ولعلها كانت تطعن في نسخة عثمان التي أرسلها الى الأمصار ! وقد رووا بسند صحيح عندهم عن الزهري: (أخبرني سالم بن عبدالله أن مروان كان يرسل الى حفصة يسألها الصحف التي كتب فيها القرآن ، فتأبى حفصة أن تعطيه إياها ، فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها أرسل مروان بالعزيمة (باليمين المؤكد) الى عبدالله بن عمر ليرسل اليه بتلك الصحف ، فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر ، فأمر بها مروان فشققت ، وقال مروان إنما فعلت هذا لأن ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف ، فخشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب في شأن هذا المصحف مرتاب ، أو يقول إنه قد كان فيها شئ لم يكتب ). (كنز العمال:2/573، عن كتاب المصاحف لابن داود . ونحوه تاريخ المدينة:3/1003، بعدة روايات وفي بعضها: فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل بها ابن عمر فشققها ومزقها مخافة أن يكون في شئ من ذلك خلاف لما نسخ عثمان، ورواه مجمع الزوائد عن الطبراني وقال رجاله رجال الصحيح) . وعلى فرض أنها سلَّمَتْهَا الى اللجنة فلم ينسخوا القرآن عنها ، لأن القراءات الثابتة عن عمر لا توجد في نسختنا والحمد لله !
كما لايصح قولهم إن عثمان كتب المصحف الأم عن مصحف عائشة، فلو صح ذلك لكان فيه آية الرضاع وغيرها مما كانت عائشة تصرُّ على أنه من القرآن ! ولو كان عند عائشة نسخة القرآن (الذي كتب عن فم رسول الله (ص) حين أوحاه الله الى جبريل)،كما ذكرت رسالة عثمان (تاريخ المدينة:3/997) لكان تكذيباً لأبي بكر وعمر ، ولقيل: ما عدا مما بدا حتى صار القرآن مدوناً في مصحف كامل من عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند عائشة؟! وأين المشكلة العظيمة التي زعموها ووقوفهم على باب المسجد لتجميع الآيات ! ومنقبة جمع القرآن لأبي بكر وعمر، وعشرات الروايات والنظريات ؟!
إن أقوى دليل على أن قرآننا نسخة علي عليه السلام أن الأوصاف التي رووها بأسانيد صحيحة لمصحف عبدالله بن مسعود، وأبيّ بن كعب وأبي موسى الأشعري ، ومصحف عمر أو صحف حفصة ، ومصحف زيد بن ثابت ، لاتوجد في قرآننا . وكل الأوصاف التي ذكروها لقرآن علي عليه السلام وقراءاته توجد فيه ! وأن جميع القراء السبعة يرجعون الى قراءته عليه السلام . والحمد لله رب

**الاسد القاطع** · 27-02-2011, 08:29 PM

ان من وظائف الرسول الاعظم صلى الله عليه واله هيه اتمام الرساله بشكل تام
وهذا يحتم عليه (صلى الله عليه واله ) ان يجمع القران ويرتبه بسوره وآيآته (كما هوه الحال الان )
قبل وفاته ولايدعه مشتتا على ورق البردي او الخزف او على السنه الاصحاب
وهذا فعلا ماقامَ به صلى الله عليه واله قبل وفاته
فقد جمعه ورتبه على شكل صحف ورتب السور فتبدا من سورى الفاتحه
وينتهي بسورة الناس فلما استشهد عليه واله الصلاه والسلام
قام وصيه وخليفته الحق مولانا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب بجمع هذه الصحف
ورتبها على شكل مصحف كما جمع عليه السلام تاويل الايات وتنزيلها وتفسيرها ومحكمها ومتشابهها
واسباب نزولها وكل ذلك بامر من رسول الله صلى الله عليه واله ..
فالرسول بلغ ما انزل اليه من الكتاب
ونصبَ لنآ خليفة من بعده ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
ايعقل ان لايجمع القران ويرتبه ( بالتسلسل الحالي ) ويترك امره الى خلافه الخليفه الثالث يعني
بعد اكثر من 15 عام من وفاته ؟؟
اليسَ هذآ بالتجني على النبي الاعظم ( صلى الله عليه واله)

يـَا لِـثَـارَاتِ الحُـسَــيْن

المشاركه والجواب المتروك من الاخوه المخالفين رقم 47

**الاسد القاطع** · 27-02-2011, 08:34 PM

يضنون ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يترك لهم مجال لكفرهم وزيفهم يقتدوا بمن احرق المصاحف بالنار وهو عثمان بن عفان ...؟ ليخدم بنو اميه ويمكنهم من كفرهم اهكذا تظنون بالرسول الاعظم ياكفره اهكذا تدنسزن ساحة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يافجره اهكذا تشككون بالقران وتحرقوه يايهود لعنة الله على الكافرين

**منهاج السلف** · 28-02-2011, 03:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

كم جواب جاوبناك انه جاء من رسول الله

وعلي

الذي جمعه مثلما اوصاه وبلغه فقام امير المؤمنين وجمعه وهو بهذه الصورة اليوم
وليس عثمان الذي احرق المصاحف ارجع تجد كل الاجوبه وبذلك تتاكد انك ماقريت اي شيئ والجواب امامك...؟

قرآن علي بهذه الصورة التي عندنا ام التي عند المهدي؟؟؟؟؟
اقرأ الفتوى ....

سؤال :
السلام عليكم , قرأت في كتاب عدم تحريف القرآن للسيد علي الحسيني الميلاني ما يلي: (وترتيب الآيات يختلف عمّا نزل عليه القرآن الكريم، ترون آية المودة مثلاً وضعت في غير موضعها، آية التطهير وضعت في غير موضعها، ترون آية " أكملت لكم دينكم " وضعت في غير موضعها)
فهل فعلا الشيعة تقول بأنه حصل هناك تغيير لمواقع الآيات أي وضعت بعض الآيات في غير موضعها وسياقها الصحيح؟ وكيف عرفت بوجود هذا التحريف؟
اذا كانت فعلا تقول بذلك ألا يضر هذا بالبشرية اذ المنفعة من القرآن لن تتحقق فقد تفهم الأمة معنى من القرآن الموجود لا يريده الله و لن يصل اليها المقصود الحقيقي مثل المقصود من آية التطهير؟
وأخيرا أين هو الموقع الصحيح لآية التطهير وآية المودة وآية اكمال الدين ان لم يكن هذا؟

جواب :

الأخ طالب المحترم , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- من المسلم به أن ترتيب القرآن الموجود بأيدينا لم يتم على وفق أسباب النزول وأن من رتبه حسب النزول هو أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد عرضه على القوم فرفضوه لما يوجد من العلاقة بين سبب النزول والمعنى القرآني المؤدي معرفة من هم المعنيين بكثير من الآيات وبالتالي فضح المنافقين والذين في قلوبهم مرض.
2- أن مجمل ترتيب القرآن كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو كان يأمر أصحابه بوضع الآية الفلانية في السورة الفلانية وأن السورة تبدأ من كذا وتنتهي إلى كذا بعد ان يخبره جبرائيل وهذه هي القاعدة الكلية في القرآن.
3- انا لا نلتزم بوجود آية في غير موضعها أو أنها وضعت في غير مكانها او غير محلها إلا بدليل واضح سواء كان من سبب النزول أو غيره،فإن الخروج عن القاعدة الكلية المذكورة سابقاً لا يكون إلا بدليل،كما هو ثابت في آية التطهير وآية الإكمال، وغيرها.
4- أن تغيير ترتيب بعض الآيات وإزالتها من مواقعها في القرآن يدخل في التحريف بالمعنى وهو ثابت عندنا وردت به الروايات عن أهل البيت (عليهم السلام) ولا يدخل في التحريف اللفظي الذي يحاول السنة اتهام الشيعة به. لوضوح أن تغير مواضع الآيات سيؤثر في فهم المعنى والتباس المراد منه على كثير من الناس.
5- ان الادعاء بأن حصول مثل هذا التحريف المعنوي سيلغي تمام تما الفائدة والمنفعة من القرآن قول مجانب للصواب.
نعم،هو سوف يؤدي إلى عدم معرفة بعض الفائدة منه وهذا لا إشكال فيه كما أن عدم معرفة تفسير آية معينة أو اختلاف المفسرين يؤدي إلى غياب منافع وفوائد أخرى، فان الذي يلزم منه الأشكال هو انتفاء تمام الفائدة لا بعض الفائدة وإلا فان انتفاء بعض الفائدة حاصل من أول خلق البشرية لحد الآن، فهل استفادت البشرية تمام الفائدة من الرسل والأنبياء ولكن هذا لا ينفي حصول كثير من الفائدة منهم وهو حاصل أيضاً في رسالة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فانه نصب علياً (عليه السلام) للولاية وأنزل الله آية الإكمال ولكن الأمة لم تأخذ بتمام الدين وكل الفائدة وكمال المنفعة لأنها رفضت الإيمان بالولاية التي فيها تمام النعمة وإكمال الدين، ولكن هذا لا يعني عدم حصول أي فائدة من رسالة النبي (صلى الله عليه وآله) ولا أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد قصر في التبليغ، إذ السبب من الأمة والناس كما هو حاصل في المنع من الحصول على تمام الفائدة من القرآن بسبب الناس فإنهم منعوا تمام الحصول بتحريف المعنى مرة وبعزل قرناء القرآن مرة وبأتباعهم علماء السوء والأهواء مرة وغير ذلك فتأمل.
ودمتم في رعاية الله
-----------------------------------------

يقول علماءك : قرآن علي بن ابي طالب مرتب حسب النزول في الايات كما, وهذا القران ليس مرتب حسب النزول.
فكيف يكون مصدره علي بن ابي طالب!!!!!!

**وهج الإيمان** · 28-02-2011, 04:05 AM

وأيضآ أنتم تقولون هذا أن القرآن غير مرتب على حسب النزول وأنتم من قال في الإمام هذا أيضآ

**سهود ومهود** · 28-02-2011, 04:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

قرآن علي بهذه الصورة التي عندنا ام التي عند المهدي؟؟؟؟؟
اقرأ الفتوى ....

سؤال :
السلام عليكم , قرأت في كتاب عدم تحريف القرآن للسيد علي الحسيني الميلاني ما يلي: (وترتيب الآيات يختلف عمّا نزل عليه القرآن الكريم، ترون آية المودة مثلاً وضعت في غير موضعها، آية التطهير وضعت في غير موضعها، ترون آية " أكملت لكم دينكم " وضعت في غير موضعها)
فهل فعلا الشيعة تقول بأنه حصل هناك تغيير لمواقع الآيات أي وضعت بعض الآيات في غير موضعها وسياقها الصحيح؟ وكيف عرفت بوجود هذا التحريف؟
اذا كانت فعلا تقول بذلك ألا يضر هذا بالبشرية اذ المنفعة من القرآن لن تتحقق فقد تفهم الأمة معنى من القرآن الموجود لا يريده الله و لن يصل اليها المقصود الحقيقي مثل المقصود من آية التطهير؟
وأخيرا أين هو الموقع الصحيح لآية التطهير وآية المودة وآية اكمال الدين ان لم يكن هذا؟

جواب :

الأخ طالب المحترم , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- من المسلم به أن ترتيب القرآن الموجود بأيدينا لم يتم على وفق أسباب النزول وأن من رتبه حسب النزول هو أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد عرضه على القوم فرفضوه لما يوجد من العلاقة بين سبب النزول والمعنى القرآني المؤدي معرفة من هم المعنيين بكثير من الآيات وبالتالي فضح المنافقين والذين في قلوبهم مرض.
2- أن مجمل ترتيب القرآن كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو كان يأمر أصحابه بوضع الآية الفلانية في السورة الفلانية وأن السورة تبدأ من كذا وتنتهي إلى كذا بعد ان يخبره جبرائيل وهذه هي القاعدة الكلية في القرآن.
3- انا لا نلتزم بوجود آية في غير موضعها أو أنها وضعت في غير مكانها او غير محلها إلا بدليل واضح سواء كان من سبب النزول أو غيره،فإن الخروج عن القاعدة الكلية المذكورة سابقاً لا يكون إلا بدليل،كما هو ثابت في آية التطهير وآية الإكمال، وغيرها.
4- أن تغيير ترتيب بعض الآيات وإزالتها من مواقعها في القرآن يدخل في التحريف بالمعنى وهو ثابت عندنا وردت به الروايات عن أهل البيت (عليهم السلام) ولا يدخل في التحريف اللفظي الذي يحاول السنة اتهام الشيعة به. لوضوح أن تغير مواضع الآيات سيؤثر في فهم المعنى والتباس المراد منه على كثير من الناس.
5- ان الادعاء بأن حصول مثل هذا التحريف المعنوي سيلغي تمام تما الفائدة والمنفعة من القرآن قول مجانب للصواب.
نعم،هو سوف يؤدي إلى عدم معرفة بعض الفائدة منه وهذا لا إشكال فيه كما أن عدم معرفة تفسير آية معينة أو اختلاف المفسرين يؤدي إلى غياب منافع وفوائد أخرى، فان الذي يلزم منه الأشكال هو انتفاء تمام الفائدة لا بعض الفائدة وإلا فان انتفاء بعض الفائدة حاصل من أول خلق البشرية لحد الآن، فهل استفادت البشرية تمام الفائدة من الرسل والأنبياء ولكن هذا لا ينفي حصول كثير من الفائدة منهم وهو حاصل أيضاً في رسالة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فانه نصب علياً (عليه السلام) للولاية وأنزل الله آية الإكمال ولكن الأمة لم تأخذ بتمام الدين وكل الفائدة وكمال المنفعة لأنها رفضت الإيمان بالولاية التي فيها تمام النعمة وإكمال الدين، ولكن هذا لا يعني عدم حصول أي فائدة من رسالة النبي (صلى الله عليه وآله) ولا أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد قصر في التبليغ، إذ السبب من الأمة والناس كما هو حاصل في المنع من الحصول على تمام الفائدة من القرآن بسبب الناس فإنهم منعوا تمام الحصول بتحريف المعنى مرة وبعزل قرناء القرآن مرة وبأتباعهم علماء السوء والأهواء مرة وغير ذلك فتأمل.
ودمتم في رعاية الله
-----------------------------------------

يقول علماءك : قرآن علي بن ابي طالب مرتب حسب النزول في الايات كما, وهذا القران ليس مرتب حسب النزول.
فكيف يكون مصدره علي بن ابي طالب!!!!!!

البراهين القاطعة
رغم انى لا احب ان ارد على التافاهات واخذت حسنات منك لانك اتهمتنى بالغباء

من هو الغبى الان انا ام انت؟؟
ونكى سهود ومهود يعنى بلهجة نجد الامور سهاله وبسيطه!!
غير معرفك من البراهين القاطعة الى
حامل الاسفار

**الاسد القاطع** · 28-02-2011, 02:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

قرآن علي بهذه الصورة التي عندنا ام التي عند المهدي؟؟؟؟؟
اقرأ الفتوى ....

سؤال :
السلام عليكم , قرأت في كتاب عدم تحريف القرآن للسيد علي الحسيني الميلاني ما يلي: (وترتيب الآيات يختلف عمّا نزل عليه القرآن الكريم، ترون آية المودة مثلاً وضعت في غير موضعها، آية التطهير وضعت في غير موضعها، ترون آية " أكملت لكم دينكم " وضعت في غير موضعها)
فهل فعلا الشيعة تقول بأنه حصل هناك تغيير لمواقع الآيات أي وضعت بعض الآيات في غير موضعها وسياقها الصحيح؟ وكيف عرفت بوجود هذا التحريف؟
اذا كانت فعلا تقول بذلك ألا يضر هذا بالبشرية اذ المنفعة من القرآن لن تتحقق فقد تفهم الأمة معنى من القرآن الموجود لا يريده الله و لن يصل اليها المقصود الحقيقي مثل المقصود من آية التطهير؟
وأخيرا أين هو الموقع الصحيح لآية التطهير وآية المودة وآية اكمال الدين ان لم يكن هذا؟

جواب :

الأخ طالب المحترم , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- من المسلم به أن ترتيب القرآن الموجود بأيدينا لم يتم على وفق أسباب النزول وأن من رتبه حسب النزول هو أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد عرضه على القوم فرفضوه لما يوجد من العلاقة بين سبب النزول والمعنى القرآني المؤدي معرفة من هم المعنيين بكثير من الآيات وبالتالي فضح المنافقين والذين في قلوبهم مرض.
2- أن مجمل ترتيب القرآن كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو كان يأمر أصحابه بوضع الآية الفلانية في السورة الفلانية وأن السورة تبدأ من كذا وتنتهي إلى كذا بعد ان يخبره جبرائيل وهذه هي القاعدة الكلية في القرآن.
3- انا لا نلتزم بوجود آية في غير موضعها أو أنها وضعت في غير مكانها او غير محلها إلا بدليل واضح سواء كان من سبب النزول أو غيره،فإن الخروج عن القاعدة الكلية المذكورة سابقاً لا يكون إلا بدليل،كما هو ثابت في آية التطهير وآية الإكمال، وغيرها.
4- أن تغيير ترتيب بعض الآيات وإزالتها من مواقعها في القرآن يدخل في التحريف بالمعنى وهو ثابت عندنا وردت به الروايات عن أهل البيت (عليهم السلام) ولا يدخل في التحريف اللفظي الذي يحاول السنة اتهام الشيعة به. لوضوح أن تغير مواضع الآيات سيؤثر في فهم المعنى والتباس المراد منه على كثير من الناس.
5- ان الادعاء بأن حصول مثل هذا التحريف المعنوي سيلغي تمام تما الفائدة والمنفعة من القرآن قول مجانب للصواب.
نعم،هو سوف يؤدي إلى عدم معرفة بعض الفائدة منه وهذا لا إشكال فيه كما أن عدم معرفة تفسير آية معينة أو اختلاف المفسرين يؤدي إلى غياب منافع وفوائد أخرى، فان الذي يلزم منه الأشكال هو انتفاء تمام الفائدة لا بعض الفائدة وإلا فان انتفاء بعض الفائدة حاصل من أول خلق البشرية لحد الآن، فهل استفادت البشرية تمام الفائدة من الرسل والأنبياء ولكن هذا لا ينفي حصول كثير من الفائدة منهم وهو حاصل أيضاً في رسالة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فانه نصب علياً (عليه السلام) للولاية وأنزل الله آية الإكمال ولكن الأمة لم تأخذ بتمام الدين وكل الفائدة وكمال المنفعة لأنها رفضت الإيمان بالولاية التي فيها تمام النعمة وإكمال الدين، ولكن هذا لا يعني عدم حصول أي فائدة من رسالة النبي (صلى الله عليه وآله) ولا أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد قصر في التبليغ، إذ السبب من الأمة والناس كما هو حاصل في المنع من الحصول على تمام الفائدة من القرآن بسبب الناس فإنهم منعوا تمام الحصول بتحريف المعنى مرة وبعزل قرناء القرآن مرة وبأتباعهم علماء السوء والأهواء مرة وغير ذلك فتأمل.
ودمتم في رعاية الله
-----------------------------------------

يقول علماءك : قرآن علي بن ابي طالب مرتب حسب النزول في الايات كما, وهذا القران ليس مرتب حسب النزول.
فكيف يكون مصدره علي بن ابي طالب!!!!!!

تدليساتكم لاتبرر حرق عثمان ابن عفان اليهود للمصاحف ورسول الله ليس بجاهل كما تتذكرون او عاجز لترك القران حتى ياتي عثمان اليهودي ابن عفان ليجمعه ويخطه لصالح الانجاس بنو اميه حاشاك يارسول الله اللهم العن الكفره ..؟ وليش لا وابن تيمه يخبر رسول الله بدفع الكفاره لانه اخطاء بطرد الوزغ ابن الوزغ اليهودي مروان وابوه النجس الحكم كفركم صريح يا ابناصهاك

**الاسد القاطع** · 28-02-2011, 02:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

البراهين القاطعة
رغم انى لا احب ان ارد على التافاهات واخذت حسنات منك لانك اتهمتنى بالغباء

من هو الغبى الان انا ام انت؟؟
ونكى سهود ومهود يعنى بلهجة نجد الامور سهاله وبسيطه!!
غير معرفك من البراهين القاطعة الى
حامل الاسفار

الم اقل لك انت ماتعرف معنى لقبك هههههههههههههههه ياغبي معنى لقبك ليس ماذكرت
من تعرفه راح تعرف عثمان احرق المصاحف واتهم ابوبقر وعمر اتعرف مامعنى حرق القران عثمان احرقها احرقه الله بالنار واحرق اسلافه بحق محمد وال محمد كمل قررت القس الاميركي ان يقتدي بسنة عثمان ابن عفان ليحرق المصحف وهذا اساسكم ياكفره يايهود

**الاسد القاطع** · 28-02-2011, 03:00 PM

على الاخوه الموالين عليهم التاكد من المصادر التي تنقلها الوهابيه ...لان اغلب الكتب من الفريقين لا وخصوصا كتب الطبري وكتب جمى من اهل السنه وكتاب الكافي للشيخ الكليني والزهر لنعمة الله الجائري وبحار الانوار وكتب جمى عليكم الانتباه دلسوها بالاندلس ومنها في بيروت ومصر بدفع مليارات الدولارات وتدليساتهم وضع السم بالعسل قطع سطر او نصف سطر او كلمه او 2 او 3 او 1000 ويضيفون مشتقات خساستهم ويبدو للوهابيه انهم نسوا ان مليارات المكتابات بالكتب الاساسيه موجوده ولاتزال تناطح سقوف بيوتنا ومكتباتنا فان جاءت اخبار منهم اعلموا نها مدلسه والان تقريبا ثلثين الموالين يعرفون ذلك وخابت امالهم ههههههههههههههههه واخر ما اضافوا ان ابن حنتمه بنت صهاك الكافر زوجه علي ام كلثوم الطاهره ولم يعرفواانها العقيله زينب عليها السلام التي تزوجت من ابن عمها وتوفيت وهو حي يرزق ويبدوا الوهابيه ههههههههههه كل ظنهم ان الشيعه تمشي عليهم دليسات الوهابيه يبقى هذا حالكم ياوهابيه

**سهود ومهود** · 28-02-2011, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

الم اقل لك انت ماتعرف معنى لقبك هههههههههههههههه ياغبي معنى لقبك ليس ماذكرت
من تعرفه راح تعرف عثمان احرق المصاحف واتهم ابوبقر وعمر اتعرف مامعنى حرق القران عثمان احرقها احرقه الله بالنار واحرق اسلافه بحق محمد وال محمد كمل قررت القس الاميركي ان يقتدي بسنة عثمان ابن عفان ليحرق المصحف وهذا اساسكم ياكفره يايهود

نصحتك ولم تتنصح
فانت تحمل معرف اكبر من عقلك
انت وين والبراهين القاطعة وين
قلت لك غير معرفك لحامل الاسفار
فانه يليق بك تماما

هيا اخرج نفسك من ورطتك مع الاخ الكريم السائل فقد ورطت نفسك وجماعتك بالاجابة

فالاخت وهج كانت اكثر منك ذكاء
لم تجب على سؤال الاخ- حتى لا تضعك بموقف محرج

**جاسم ابو علي1** · 28-02-2011, 05:21 PM

يقول علماءك : قرآن علي بن ابي طالب مرتب حسب النزول في الايات كما, وهذا القران ليس مرتب حسب النزول.
فكيف يكون مصدره علي بن ابي طالب!!!!!!

لم نجد اجابه

ربما يخرج شيعى عن تقيته ويصرخ نعم هذا القران لا علاقة لاهل البيت به

القران الصحيح الذى على ما النزله الله جمعه علي وعرضه على الصحابه فلما وجدو فيه فضائح المهاجرين والانصار رفضوه فاخبرهم انهم لن يرونه وستودعه من بعده وصيه حتى وصل الغائب وسيخرج به