إعـــــــلان

**b03Li** · 14-02-2011, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

جميل ,,,, يعني هذا انه من السنة ان يعطي القائد رايته لرجل منافق ويعطيه بعض الجنود تحت امرته حتى يغامر بهم!!!

لو قال قائل : ان الخامنئي (نائب المهدي) قد اعطى قيادة فرق الجيش لرجل منافق كافر واعطاه رقاب المسلمين وسبب هزيمة للجيش وهو يعلم بحال الرجل لكانت هذه جريمة يستحق عليها المحاكمة سواء بسبب المقتولين او بسبب تولية المنافقين وهو يعلم بحالهم او بسبب الهزيمة التي سببها.

فكيف برسول الله الذي لايخشى في الله لومة لائم!!!!
مع ان الرسول كان في عزة ومنعة و قوة في تلك الايام مالم يكن له قبلها بحيث يعطي النافقين امرة الجيش.

السلام على العقول يا امامية ....
فالعقل نعمة كبيرة ...

أنت تافه تافه جدآ وحججك تدل على عجزك وافلاسك

**وهج الإيمان** · 14-02-2011, 10:15 PM

أحسنتم أخي شيعي منصف ،هذا يدل أن هناك من يفر

**من شك به فقد كفر** · 14-02-2011, 11:27 PM

أحسنت أخي وبارك الله فيك على هذه الحقائق التي تثبت لنا بأن عمر وأبوبكر فرارين وجبناء ومتخاذلين
ولاينفعون في شيء سوى الفر والخذلان والتآمر

هنالك فرار وهنالك كرار :

1) فر أبو بكر ؟
لا لم يفر ؟

2) فر عمر ؟
لا لم يفر ؟

3) فر أمير المؤمنين علي ؟
لا لم يفر ؟

وهذا ماأثبته رسول الله على عمر وأبوبكر بأنهم جبناء فرارين متخاذلين

وأثبت أيضاً بأن أمير المؤمنين علي كرار وليس فرار

**منهاج السلف** · 15-02-2011, 05:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه إحدى الطرق التي ينكشف فيها ما في الصدور من إيمان ونفاق ، أو من الطاعة و التسليم او من التمرد والعصيان
أو صدق ما يدعيه الإنسان

وقد قال الله تعالى كما ذكرت سابقا

( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم )

وما فعله الرسول صلى الله عليه وآله إنما هو لإظهر ما في جعبت هؤلاء وهو لا يؤدي إلى إنهزام،بل هذا من باب التدريب العملي الذي يقوم به القادة العسكريين الخبراء والإكفاء لإظهار قدرة أو عدم قدرة جنودهم في تحمل المسؤوليات الجسام عند اشتباك الإسنة،
ولا شك أن النبي محمد صلى الله عليه وآله بحكمته هذه اظهر لأبي بكر وعمر قبل أن يظهر ذلك لجميع المسلمين عدم كفاءة ابي بكر وعمر في تحمل مثل هذه المسؤولية التي تحتاج إلى رجل شجاع مقدام لا رجلا جبانا فرارا،
وفي قبال ذلك أظهر للجميع قدرة وتحمل أمير المؤمنين علي عليه ا لصلاة والسلام في تحمل هذه المسؤولية الكبيرة.

لايكون ذلك باعطاء راية المسلمين لمنافقين لكي يسببون هزيمة لهم وهم يعلم بحالهم, والهجرة مع المنافقين و التزوج من المنافقين... الخ
فهذا الفعل لو قام به قائد عسكري لاستحق المحاكمة بتهمة الخيانة للامانة.

لان هذا تضييع للامانة الموكل بها, لان النصر والهزيمة ليست مقياس, فكم من مؤمن هزم, وكم من كافر انتصر, القتال فيه كر وفر, فيوم احد صعد الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين جبل احد, حتى لايقع فيهم القتل بعد رجوع الكفار اليهم.

فلماذا لم ينزل اليهم النبي ويضرب اعناقهم وهم امامه!!!!

ومن الملاحظ ان قدرة ابوبكر وعمر مثلا في الخلافة والاحكم في امور الدولة تجاوزت قدرة غيرهم بعدهم وهذا يدحض حجتك في القدرة.

بل ان المسلمين اختاروا ابوبكر بعد النبي للخلافة, فهل فشلت الخطة التي تنسبها الى النبي في ذلك؟؟
ام ان هذا خطأ استراتيجي ادى الى اعتقاد الناس ان ابوبكر وعمر مقربين من النبي !!!!

فعلا الشيعة يضطرون للطعن في النبي من اجل الطعن في الصحابة!!!!

**منهاج السلف** · 15-02-2011, 05:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

أنت تافه تافه جدآ وحججك تدل على عجزك وافلاسك

سؤال : لو ان قائدا عسكريا اعطى المهمة لمنافق لقيادة حرب وهو يعلم انه خائن ومنافق وليس قدرا لها, وسبب ذلك هزيمة للجيش و قتل للمسلمين.

فهل يستحق ذلك القائد محاكمة عسكرية بسبب فعله الشنيع؟
ام سيقول انا اريد ان اكشف لكم ان فلان لايستحق للقيادة, وانه لايفهم فيها, فسنقول له لماذا تعطيه, بل اتركه ولاتقربه اليك واعزله.

ثم ان ذلك كرر العملية مرتين... وحصلت هزيميتن متتاليتين.

فهل هذا الفعل يصدر من انسان عاقل؟؟؟؟؟
لو قلنا ان احد المعممين مثل الخميني او الخامنئي فعل ذلك, لقامت الدنيا وكذبتم الخبر.

**b03Li** · 15-02-2011, 06:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

سؤال : لو ان قائدا عسكريا اعطى المهمة لمنافق لقيادة حرب وهو يعلم انه خائن ومنافق وليس قدرا لها, وسبب ذلك هزيمة للجيش و قتل للمسلمين.

فهل يستحق ذلك القائد محاكمة عسكرية بسبب فعله الشنيع؟
ام سيقول انا اريد ان اكشف لكم ان فلان لايستحق للقيادة, وانه لايفهم فيها, فسنقول له لماذا تعطيه, بل اتركه ولاتقربه اليك واعزله.

ثم ان ذلك كرر العملية مرتين... وحصلت هزيميتن متتاليتين.

فهل هذا الفعل يصدر من انسان عاقل؟؟؟؟؟
لو قلنا ان احد المعممين مثل الخميني او الخامنئي فعل ذلك, لقامت الدنيا وكذبتم الخبر.

هذا الفعل عندما يصدر من شخص ولانعرف السبب صحيح قد نلومه على مافعله بسبب جهلنا .
ولكن مافعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه هدف وهو ان يبين للمسلمين من هو المستحق للخلافة .

**منهاج السلف** · 15-02-2011, 06:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

هذا الفعل عندما يصدر من شخص ولانعرف السبب صحيح قد نلومه على مافعله بسبب جهلنا .
ولكن مافعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه هدف وهو ان يبين للمسلمين من هو المستحق للخلافة .

هل نفعت هذه الوسيلة ام لا؟؟؟؟

فعليك ان تعلم ان الغاية لاتبرر الوسيلة, فنحن نتحدث عن تلك الوسيلة والتي بسببها قد يستحق قائد الجيش المحاكمة العسكرية لخيانته للامانة في حماية العسكر وعدم البحث عن اسباب النصر وبل في تولية المنافقين لقيادة المسلمين.(حسب المثال في المشاركة رقم 20)

بل ان هذه الوسيلة ليست صحيحة, لان النتائج كانت عكسية, كون الصحابة استخلفوا ابوبكر وعمر قبل علي بن ابي طالب, بل ربما هي سبب ذلك لما شاهدوه من قديمهم على علي بن ابي طالب, لان النصر والهزيمة مقدرة من الله.

فالغاية لا تبرر الوسيلة التي فيها تضييع للامانة و تعريض المسلمين للقتل والهزيمة, بل لو علمنا انها وسيلة لم تنفع.

فهمت؟؟؟؟؟؟

**أم غفران** · 15-02-2011, 07:12 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
قد فعل النبي صل الله عليه واله وسلم حتى يثبت الى الأمة ان ابو بكر وعمر لا يستطيعون قيادة الامة من بعده ومن اجل ان يقود الامة الى نجاتها باتباع الحق المبين وهو الامام علي عليه السلام ويثبت الى الناس
شجاعته وجبن ابو بكر وعمر وروى أبن المغازلي في المناقب باسناده إلى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر الى خيبر ولم يفتح عليه ثم بعث عمر فلم يفتح عليه فقال: لاعطين الراية رجلا كرارا غير فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد العين فتفل في عينيه ففتح عينيه، كانه لم يرمد قط ثم قال خذ هذه الآية وامض بها حتى يفتح الله عليك فخرج يهرول وأنا خلف أثره حتى ركض رأيته في أصلهم تحت الحصن فاطلع رجل يهودي من الحصن قال من أنت قال علي بن أبي طالب فالتفت الى اصحابه قال: غلبم والذي أنزل التوراة على موسى قال: فوالله ما رجع حتى فتح الله عليه.
وروى ذلك أو قريبا منه ابن المغازلي أيضا بعدة أسانيد والقصة مشهورة غنية عن البيان وفي هذه القصة من الفضيحة لهذين الملعونين وعلو القدر والشان لامير المؤمنين (عليه السلام) ما ظهور لذوي العقول والالباب
يوم سار النبي (ص واله) الى خيبر فبعث ابا بكر فسر بالناس فانهزم حتى رجع. (أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 ج3 من المستدرك وقال: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه)
وعن علي(ع) لما سار النبي (ص واله) الى خيبر فلما أتاها بعث عمر وبعث معه الناس الى مدينتهم أو قصرهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر واصحابه فجاؤا يجبنونه ويجبنهم. ( أخرجه الحاكم في المستدرك ثم قال: وقال: حديث صحيح)
اعترفوا ان عتيق وأبن صهاك فرارين جبناء

وان الامام علي عليه السلام هو الكرار

**أم غفران** · 15-02-2011, 07:17 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
منهاج التلف من هو الأفضل لديك عمر الجبان الفرار والذي يقول لولا علي لهلك عمر أم الإمام علي عليه السلام البطل الشجاع الكرار الذي يقول سلوني قبل أن تفقدوني.

**منهاج السلف** · 15-02-2011, 07:22 AM

قد فعل النبي صل الله عليه واله وسلم حتى يثبت الى الأمة ان ابو بكر وعمر لا يستطيعون قيادة الامة من بعده ومن اجل ان يقود الامة الى نجاتها باتباع الحق المبين وهو الامام علي عليه السلام ويثبت الى الناس

ان الغاية لاتبرر الوسيلة, لان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يستهتر بمصالح الحرب والامة والناس وتضييع مسؤولية الحفاظ على الارواح بان يوكل قيادته الى منافقين, فهذا بعيد عن صفات رسول الله.

ولكن عندي سؤال : هل الامة استفادت من ذلك, واعطت الخلافة لعلي ام لابوبكر وعمر؟
الجواب : لا, فقد جعلوهما الخلفاء بعد رسول الله.

فلماذا؟
الجواب : ...... ...

**أم غفران** · 15-02-2011, 07:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

ان الغاية لاتبرر الوسيلة, لان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يستهتر بمصالح الحرب والامة والناس وتضييع مسؤولية الحفاظ على الارواح بان يوكل قيادته الى منافقين, فهذا بعيد عن صفات رسول الله.

ولكن عندي سؤال : هل الامة استفادت من ذلك, واعطت الخلافة لعلي ام لابوبكر وعمر؟
الجواب : لا, فقد جعلوهما الخلفاء بعد رسول الله.

فلماذا؟
الجواب : ...... ...

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
الجواب هو ياأستاذ تلف اعطني حديث يثبت خلافة أبو بكر ومن الذي اختار ابو بكر ونصبه خليفة على المسلمين ؟؟؟

**منهاج السلف** · 15-02-2011, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
الجواب هو ياأستاذ تلف اعطني حديث يثبت خلافة أبو بكر ومن الذي اختار ابو بكر ونصبه خليفة على المسلمين ؟؟؟

انا لا اتحدث عن استحقاق الخلافة لفلان او فلان
بل اتحدث عن تولية رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر , وقولكم ان غايته لاظهار حقيقتهم وكشفهم, مع ان الوسيلة خاطئة والنتائج كانت عكسية, لان الامة جعلتهم خلفاء من بعد رسول الله

- فلا وسيلة صحيحة
- ولانتيجة ناجحة

فلماذا؟؟؟

**b03Li** · 15-02-2011, 08:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

ان الغاية لاتبرر الوسيلة, لان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يستهتر بمصالح الحرب والامة والناس وتضييع مسؤولية الحفاظ على الارواح بان يوكل قيادته الى منافقين, فهذا بعيد عن صفات رسول الله.

ولكن عندي سؤال : هل الامة استفادت من ذلك, واعطت الخلافة لعلي ام لابوبكر وعمر؟
الجواب : لا, فقد جعلوهما الخلفاء بعد رسول الله.

فلماذا؟
الجواب : ...... ...

تكليف النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أن يبين للناس من هو المستحق للخلافة , وللناس أن يقبلوا او يرفضوا , وحتى لا يقول احد كأمثالك ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبين للناس من له الأحقية في الخلافة !! بل أقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحجة على جميع المسلمين .
كما لو أرسل الله تعالى نبي من الأنبياء لدعوة أحد الاقوام ولم يؤمن أحد منهم فما الفائدة من ارسال ذلك النبي ؟؟
هل رأيت أن أسألتك تافه ؟؟؟؟؟

**أم غفران** · 15-02-2011, 08:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

انا لا اتحدث عن استحقاق الخلافة لفلان او فلان
بل اتحدث عن تولية رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر , وقولكم ان غايته لاظهار حقيقتهم وكشفهم, مع ان الوسيلة خاطئة والنتائج كانت عكسية, لان الامة جعلتهم خلفاء من بعد رسول الله

- فلا وسيلة صحيحة
- ولانتيجة ناجحة

فلماذا؟؟؟

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله

استخلافهم من كم شخص من الذين انقلبوا على اعقابهم
وهذا لن يغير من الأمر شي وأن الأمر واضح كوضوح الشمس أن مافعله رسول الله صل الله عليه واله وسلم ليبين للمسلمين أنه لا يوجد أحد بين جميع المسلمين أفضل من الامام علي عليه السلام وان الامام أفضل وأشجع من ابوبكر و عمر وأنهم لا يفيدون الإسلام بشيْ وإنما يوجد شخص واحد هو الذي به يحمي الله الإسلام وبه ينتصر الإسلام على اليهود وعلى الكفار شخص واحد لا ثاني له الكرار اسد الله الغالب
لماذا قال لاعطين الراية رجلا كرارا غير فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

وزيادة على ذلك الرسول يقول يحبه الله ورسوله يعني الفرارين لايوجد لهم نصيب في حب الله والرسول صل الله عليه واله وسلم

**البياتي نت** · 15-02-2011, 09:59 AM

الأخوة الموالين الطيبين المثابرين في أظهار الحقائق ...والمدافعين عن الحق ...

b03Li

أم غفران ...
وهج الأيمان ...

رجائي منكم لاتطيلوا العُتبى مع هؤلاء القوم ... وأتركوا الجدال الغير المفيد فالأدلة والبراهين واضحة كوضوح الشمس
الساطعة في نهار الصيف .....

فبعد أدلتكم القاطعة وأضافتي هذهِ سوف لن يستطع أحد أنكارها الا معانداً أو سفيهاً أو في عقلهِ جِنّة ....

قال الله تعالى في محكم كتابهِ الكريم ,,,,
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))

ولو تتبعنا قولهِ تعالى هذا بدقة وأنصاف ويقين ...
لرأيناه مصداقاً لنص رواية معركة خيبر التي أعطى فيها رسول الله الراية لأمام الثقلين علي بن ابي طالب روحي فداه ,

شجاعته وجبن ابو بكر وعمر وروى أبن المغازلي في المناقب باسناده إلى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر الى خيبر ولم يفتح عليه ثم بعث عمر فلم يفتح عليه فقال: لاعطين الراية رجلا كرارا غير فرار يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد العين فتفل في عينيه ففتح عينيه، كانه لم يرمد قط ثم قال خذ هذه الآية وامض بها حتى يفتح الله عليك فخرج يهرول وأنا خلف أثره حتى ركض رأيته في أصلهم تحت الحصن فاطلع رجل يهودي من الحصن قال من أنت قال علي بن أبي طالب فالتفت الى اصحابه قال: غلبم والذي أنزل التوراة على موسى قال: فوالله ما رجع حتى فتح الله عليه.

وما تلك الرواية والآية الكريمة الاّ دليلاً ونبراساً لمن يبحث عن الحق .....
في أن القوم الذين يحبون الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله هم علي
بن ابي طالب وأتباعه وينطبق ذلك في معركة خيبر وغيرها .....

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ

وهنا الأرتداد لا يعني بهِ الشرك والكفر والدليل أن الخطاب موجه
للذين آمنوا !!!!
أنما الأرتداد هو الهروب وقلة الأيمان والفرار وما ألى ذلك .......

ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

وهو قطعاً الفضل الذي أعطاه الله للقوم الذين يحبون الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله ..
وهم علي عليه السلام وأتباعه ....

وحتى لا يأتي مفبرك للموضوع ومجادل معاند
فقد ورد أنه عليه بن ابي طالب واتباعه هو المقصود في قوله تعالى ..
في أصح كتبهم ....
(فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )

البخاري في صحيحه ج 2 كتاب الجهاد، باب دعاء النبي (ص)، و ج3 كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، ومسلم في صحيحه 2/324، والإمام النسائي في ( خصائص أمير الؤمنين(ع)، والترمذي في السنن، وابن حجر العسقلاني في الإصابة 2/508، وابن عساكر في تاريخه، وأحمد بن حنبل في مسنده، وابن ماجة في السنن، والشيخ الحافظ سليمان في " ينابيع المودة " الباب السادس، وسبط ابن الجوزي في التذكرة، ومحمد بن يوسف الكنجي الشافعي، في " كفاية الطالب " الباب الرابع عشر، ومحمد بن طلحة في " مطالب السؤول " الفصل الخامس، والحافظ أبو نعيم في " حلية الأولياء " والطبراني في الأوسط، والراغب الإصفهاني في محاضرات الأدباء2/212.

الحق أبلج يا أخوتي الموالين ....والجدال عقيم
مع المعاندين ...... ولاقيمة لهُ أن لم يقتنعوا ...

فترفعوا عنهُ مع وجود الأدلة القاطعة ...

تحياتي

ودعائي بالهداية لقومٍ تائهين ..