إعـــــــلان

**عنيد** · 25-02-2011, 06:27 PM

عندما كشف المستور أخي
من شك به فقد كفر
أصابكم الذهول . والأنكار .
بدلا“ من الولوله .
دافعوا عن عقيدتكم . أو
مطلوب من أخي
ان يضع لكم ورود زهرية وفراشات تتطاير مرحا“ يزخرف بها عنوان الموضوع حتى لا يجرح مشاعركم .
أو مطلوب منه أن ينقح عقيتدكم. .من تلك الروايات الفرعونية .بدلا“ منكم.
هو طرح الحقيقة وله الحرية ان يستخدم أي صيغة سوى الجدية
أو الفكاهية أو التلطفية .

**~علوية الهوى~** · 25-02-2011, 07:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

عندما كشف المستور أخي
من شك به فقد كفر
أصابكم الذهول . والأنكار .
بدلا“ من الولوله .
دافعوا عن عقيدتكم . أو
مطلوب من أخي
ان يضع لكم ورود زهرية وفراشات تتطاير مرحا“ يزخرف بها عنوان الموضوع حتى لا يجرح مشاعركم .
أو مطلوب منه أن ينقح عقيتدكم. .من تلك الروايات الفرعونية .بدلا“ منكم.
هو طرح الحقيقة وله الحرية ان يستخدم أي صيغة سوى الجدية
أو الفكاهية أو التلطفية .

سبحان الله هذه ليست عقيدتي لأدافع عنها وعن أي ولوله تتكلم
ليس المطلوب من أخي من شك به وضع ماتفضلت به ولا أجباره على شيء فهو له الحريه طبعاً في أختيار مواضيعه
ولكن عاتبته عتاب أخت لأخيها على التعميم فقط فالإنصاف يقتضي عدم التعميم وعلى العموم أنا أعتذر لك أخي من شك به فقد كفر أقدم لك شديد أسفي وإعتذاري وأعدك إن كانت مشاركتي أزعجتك أن لاأشارك في أي موضوع لك أبداً
وأن كان أخي لم ينزعج من مشاركتي وتفهم ماكنت أعنيه وأعتبرني أخته فما دخلك أنت ياعنيد لأن مشاركتي لم تكن موجهه
لك بل لأخي صاحب الموضوع

**شيخ الطائفة** · 25-02-2011, 07:58 PM

بسمه تعالى

لاينبغي التعميم

الكثير من أهل السنة و الجماعة لا يؤمنون بالتجسيم و النزول و الحركة و غيرها ...

**عنيد** · 25-02-2011, 08:18 PM

أين أسود السنة ! هل هذه عقيدة تقابلون بها الله عز وجل
ثم الاشاعرة ووضعوا تلك الروايات وصدقوا عليها وختموا عليها بالشمع الأحمر . دون المساس بها أو الطعن بمن نقل او روى تلك الروايات .
وحين تلقفها شريحة من الحنابلة عابوهم وتبرؤا منهم سبحان الله العظيم .

**الاسد القاطع** · 25-02-2011, 08:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

أخي البراهين القاطعه أنا أول من يخطأ مؤلف الكتاب ولكن ماعلقت عليه هو الموضوع لأنه جارح جداًً فلو كتب
كتب أهل السنه مؤخذه من عقيدة اليهود أو أي عنوان لايعم فيه أهل السنه جميعهم فأنا مثلاً وكل من حولي
لانعتقد بماذكره المؤلف بل ننزه الله سبحانه وتعالى عن هذه الأمور و كانت مشكلتي فقط في التعميم
ودعني أسألك فقد كنت سني في يوم من الأيام ثم إستبصرت هل كنت تعتقد بـهذه العقيده؟؟؟؟؟
أما عن قولك مغبونه سامحك الله ياأخي وهل قلة المصائب والإبتلأت في الحياه لأغبن من موضوع
في منتدى.

اختي المحترمه ليس من العيب على الانسان ان يبحث في امور دينه والله ليس عيب لكن العيب لمن نتبع قوم اظلهم الله وهم ظالمين لانفسهم والى الناس عزيزتي الاخت الكريمه هذا كتاب من كتب وهذا ماجعلني انفر منهم فانا لحد الان متكتم عم امور ولحد الان لم اكتب اي موضوع ولحد الان لن اخبر عن كل الحقيقه فعلينا ان نخلص انفسنا من نار لظى نزاعة للشوى مع التحيه وانت اذكى من هذا الكلام وانا اسال الله ان يهدينا الى طريق الحق حتى لانقول غدا ربي ارجعني لاعمل صالح كلا انها كلمة انه قائلها ومن ورائهم برزخ ليوم يبعثون او نعض على ايدينا وهذا ربنا يذكرنا يوم يعض الظالم على يديه ويقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ... اسال الله ان يتم علينا نعمتة بولايته من نصت عليه النصوص وليه ووصي حبيبه ونبيه امير المؤمنين علي ابن ابي طالب

هذا ولك كل الاحترام اخت بالله

**الاسد القاطع** · 25-02-2011, 09:02 PM

[quote=أبو الحر]لا يا أخي لا اريد ان ارسم شكل الله و العياذ بالله. تعالى الله عما يصفون. استغفر الله و اتوب اليه. فهمتني خطأ. راجع مشاركاتي السابقة.
بل اردته ان لا يحرف الموضوع.[/quote

عفوا اخي الاقتباس جاء عن طريق الخطاء لاني انذهلت من كفرهم عزيزي تقبل اعتذاري مولاي الغالي الله يوفقك لنصرة دين الاسلام من مجسمين الربوبيه ومشبهين الاسلام باليهود بكلمة مسلم وهو لاجواب عنده غير الهروب والنكران وهمزه وضمه وكسره وفتحه واعذار ليس لها مبرارات فقد تدليس ونكران وهروب من اقرب فتحه
وانظر الى اقتباساتهم يقتبسون ويردون على كلمات سهو او غلط املائي اما الحديث الي يبطش بهم الارض يتركوه ولاكن مروا عليه وقراوه وانت اعرف بهم تقبل تحيتي

**الاسد القاطع** · 25-02-2011, 09:09 PM

والى هنا الاخ من شك به فقد كفر فضح معتقدهم الي يكفرون به الشيعه المؤمنين واخرج خساسة الكافرين المجسمين اليهود وووووووووووووووويرفع رفعك الله يامن شك به فقد كفر
مسخ عن بكرة ابيهم
سنة معاويه عام الصلح
يهود بلا منازع
وهابيه تتقنص الغدر الاصل يهود
والقالب لاتشرك
وهذه المره الخيار حرام جنب الطماطم
واللحم المثروم يسبب الكسل للحمص
والبقر الالماني + الاسباني = بسطرمه من النوع الخاص اليهودي وبذلك البقر تشابه عليهم
وهذا حالكم ياوهابيه لاتشرك يارجل هههههههههههههههههه

**من شك به فقد كفر** · 25-02-2011, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

أين أسود السنة ! هل هذه عقيدة تقابلون بها الله عز وجل
ثم الاشاعرة ووضعوا تلك الروايات وصدقوا عليها وختموا عليها بالشمع الأحمر . دون المساس بها أو الطعن بمن نقل او روى تلك الروايات .
وحين تلقفها شريحة من الحنابلة عابوهم وتبرؤا منهم سبحان الله العظيم .

نعم أخي وتاج رأسي ولم يكتفوا في ذلك فقد أفصحوا بحقيقة إتباعهم لليهود والنصارى
ومخالفتهم وتكفيرهم حتى من يخالفهم بذلك الجلوس وخلقه آدم على صورته وطوله

لاحظوا إخوتي الكرام هذا الحديث العظيم والوافي والكافي لأمير المؤمنين من كتب المخالفين :

كنت بالكوفة في دارة الإمارة دار علي بن أبي طالب ، إذ دخل علينا نوف بن عبد الله ، فقال : يا أمير المؤمنين ! بالباب أربعون رجلا من اليهود ، فقال علي : علي بهم ، فلما وقفوا بين يديه قالوا له : يا علي ! صف لنا ربك هذا الذي في السماء كيف هو ؟ وكيف كان ؟ ومتى كان ؟ وعلى أي شيء هو ؟ فاستوى علي جالسا وقال : معشر اليهود ! اسمعوا مني ولا تبالوا أن لا تسألوا أحدا غيري : إن ربي عز وجل هو الأول لم يبد مما ، ولا ممازج معما ، ولا حال وهما ، ولا شبح يتقصى ، ولا محجوب فيحوى ، ولا كان بعد أن لم يكن ، فيقال : حادث ، بل جل أن يكيف المكيف للأشياء كيف كان ، بل لم يزل ولا يزول لاختلاف الأزمان ، ولا لتقلب شأن بعد شأن ، وكيف يوصف بالأشباح ، وكيف ينعت بالألسن الفصاح ، من لم يكن في الأشياء فيقال : بائن ، ولم يبن عنها فيقال : كائن ، بل هو بلا كيفية ، وهو أقرب من حبل الوريد ، وأبعد في الشبه من كل بعيد ، لا يخفى عليه من عباده شخوص لحظة ، ولا كرور لفظة ، ولا ازدلاف رقوة ، ولا انبساط خطوة ، في غسق ليل داج ولا إدلاج ، لا يتغشى عليه القمر المنير ، ولا انبساط الشمس ذات النور بضوئها في الكرور ، ولا إقبال ليل مقبل ، ولا إدبار نهار مدبر ، إلا وهو محيط بما يريد من تكوينه ، فهو العالم بكل مكان وكل حين وأوان ، وكل نهاية ومدة ، والأمد إلى الخلق مضروب ، والحد إلى غيره منسوب ، لم يخلق الأشياء من أصول أولية ، ولا بأوائل كانت قبله بدية ، بل خلق ما خلق فأقام خلقه ، وصور ما صور فأحسن صورته ، توحد في علوه فليس لشيء منه امتناع ، ولا له بطاعة شيء من خلقه انتفاع ، إجابته للداعين سريعة ، والملائكة في السماوات والأرضين له مطيعة ، علمه بالأموات البائدين كعلمه بالأحياء المقبلين ، وعلمه بما في السماوات العلى كعلمه بما في الأرض السفلى ، وعلمه بكل شيء ، ولا تحيره الأصوات ، ولا تشغله اللغات ، سميع للأصوات المختلفة ، بلا جوارح له مؤتلفة ، مدبر بصير ، عالم بالأمور ، حي قيوم ، سبحانه كلم موسى تكليما بلا جوارح ولا أدوات ، ولا شفة ولا لهوات ، سبحانه وتعالى عن تكييف الصفات ، من يزعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود ، ومن ذكر أن الأماكن به تحيط ، لزمته الحيرة والتخليط ، بل هو المحيط بكل مكان ، فإن كنت صادقا أيها المتكلف لوصف الرحمن ، بخلاف التنزيل والبرهان ، فصف لي جبريل وميكائيل وإسرافيل هيهات ؟ أتعجز عن صفة مخلوق مثلك ، وتصف الخالق المعبود ، وأنت تدرك صفة رب الهيئة والأدوات ، فكيف من لم تأخذه سنة ولا نوم ؟ له ما في الأرضين والسماوات وما بينهما وهو رب العرش العظيم
الراوي: النعمان بن سعد المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/114
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث النعمان وهو مرسل

ولكن مع كل آسف بأن خلاصة حكم المحدث غريب و مرسل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فلو عملوا في هذا الحديث لأبطل موضوع بأن عقيدتهم هي عقيدة اليهود
وهذا مانقوله بأنكم لم تتبعوا الثقلين بل كفرتم بهم وجعلتم أحاديثهم مرسلة وضعيفة ومكذوبة ومدلسة وأصحابها متهمين مغالين وروافض
وهيهات أن يتركوا عقيدة الأباء والأجداد الفاسدة في هرولة الله وطوله وصورته وأصابعه الخمسة وجلوسه على كرسي من ذهب ولاتنسى يصدر صوت عند جلوسه كصوت الجلوس على الراحلة
والقطقطة التي تصدرها النار بعد وضع رجله فيها
والملامسة في الجلوس على ذلك الكرسي الذهبي
ووضع أرجله على الكرسي
ولبسه لنعلين ذهبيين
هذه كلها هي عقيدة مقتبسه من عقيدة اليهود تماماً كما في الصورة أعلاه

**الاسد القاطع** · 25-02-2011, 09:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

أين أسود السنة ! هل هذه عقيدة تقابلون بها الله عز وجل
ثم الاشاعرة ووضعوا تلك الروايات وصدقوا عليها وختموا عليها بالشمع الأحمر . دون المساس بها أو الطعن بمن نقل او روى تلك الروايات .
وحين تلقفها شريحة من الحنابلة عابوهم وتبرؤا منهم سبحان الله العظيم .

يقرؤون لعلهم يجدون كلمة املائيه تخلصهم من المازق ويلزقون بيها ويتاكدون من تاريخ ابن صهاك الاسود لعلهم يجدون مبرر لافعاله لعن الله هبل

**من شك به فقد كفر** · 25-02-2011, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

بسمه تعالى

لاينبغي التعميم

الكثير من أهل السنة و الجماعة لا يؤمنون بالتجسيم و النزول و الحركة و غيرها ...

أخي وأستاذي الحبيب أنا أعرف جيداً بأن هنالك من يتفق معنا ويستنكر هكذا روايات فاسدة
ولكن نريد أن نفرز الصالح من الطالح
فالمدافعين على هكذا أحاديث وصفات يقولون دائماً بأنهم أصحاب السنة الحقيقيون
بينما من يخالفهم بهكذا روايات فهو كافر وأشر قولاً من اليهود لإن اليهود أتفقوا على أن ربهم على العرش بائن وهلم جرا
وماتكفيرهم للأشاعرة ومذاهب آخرى الذين يخالفون كذا روايات منك ومنا ومن الإخوة ببعيد
وأنا أقول إن هذا الموضوع لاأعمم به على كافة السنة والجماعة وباقي المذاهب بل لمن يدعي وينسب نفسه بأنه أهل السنة والجماعة الحقيقيون (( الوهابية والسلفية))
سررت بمرورك العطر وتعليقك الجميل

**الاسد القاطع** · 25-02-2011, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

نعم أخي وتاج رأسي ولم يكتفوا في ذلك فقد أفصحوا بحقيقة إتباعهم لليهود والنصارى
ومخالفتهم وتكفيرهم حتى من يخالفهم بذلك الجلوس وخلقه آدم على صورته وطوله

لاحظوا إخوتي الكرام هذا الحديث العظيم والوافي والكافي لأمير المؤمنين من كتب المخالفين :

كنت بالكوفة في دارة الإمارة دار علي بن أبي طالب ، إذ دخل علينا نوف بن عبد الله ، فقال : يا أمير المؤمنين ! بالباب أربعون رجلا من اليهود ، فقال علي : علي بهم ، فلما وقفوا بين يديه قالوا له : يا علي ! صف لنا ربك هذا الذي في السماء كيف هو ؟ وكيف كان ؟ ومتى كان ؟ وعلى أي شيء هو ؟ فاستوى علي جالسا وقال : معشر اليهود ! اسمعوا مني ولا تبالوا أن لا تسألوا أحدا غيري : إن ربي عز وجل هو الأول لم يبد مما ، ولا ممازج معما ، ولا حال وهما ، ولا شبح يتقصى ، ولا محجوب فيحوى ، ولا كان بعد أن لم يكن ، فيقال : حادث ، بل جل أن يكيف المكيف للأشياء كيف كان ، بل لم يزل ولا يزول لاختلاف الأزمان ، ولا لتقلب شأن بعد شأن ، وكيف يوصف بالأشباح ، وكيف ينعت بالألسن الفصاح ، من لم يكن في الأشياء فيقال : بائن ، ولم يبن عنها فيقال : كائن ، بل هو بلا كيفية ، وهو أقرب من حبل الوريد ، وأبعد في الشبه من كل بعيد ، لا يخفى عليه من عباده شخوص لحظة ، ولا كرور لفظة ، ولا ازدلاف رقوة ، ولا انبساط خطوة ، في غسق ليل داج ولا إدلاج ، لا يتغشى عليه القمر المنير ، ولا انبساط الشمس ذات النور بضوئها في الكرور ، ولا إقبال ليل مقبل ، ولا إدبار نهار مدبر ، إلا وهو محيط بما يريد من تكوينه ، فهو العالم بكل مكان وكل حين وأوان ، وكل نهاية ومدة ، والأمد إلى الخلق مضروب ، والحد إلى غيره منسوب ، لم يخلق الأشياء من أصول أولية ، ولا بأوائل كانت قبله بدية ، بل خلق ما خلق فأقام خلقه ، وصور ما صور فأحسن صورته ، توحد في علوه فليس لشيء منه امتناع ، ولا له بطاعة شيء من خلقه انتفاع ، إجابته للداعين سريعة ، والملائكة في السماوات والأرضين له مطيعة ، علمه بالأموات البائدين كعلمه بالأحياء المقبلين ، وعلمه بما في السماوات العلى كعلمه بما في الأرض السفلى ، وعلمه بكل شيء ، ولا تحيره الأصوات ، ولا تشغله اللغات ، سميع للأصوات المختلفة ، بلا جوارح له مؤتلفة ، مدبر بصير ، عالم بالأمور ، حي قيوم ، سبحانه كلم موسى تكليما بلا جوارح ولا أدوات ، ولا شفة ولا لهوات ، سبحانه وتعالى عن تكييف الصفات ، من يزعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود ، ومن ذكر أن الأماكن به تحيط ، لزمته الحيرة والتخليط ، بل هو المحيط بكل مكان ، فإن كنت صادقا أيها المتكلف لوصف الرحمن ، بخلاف التنزيل والبرهان ، فصف لي جبريل وميكائيل وإسرافيل هيهات ؟ أتعجز عن صفة مخلوق مثلك ، وتصف الخالق المعبود ، وأنت تدرك صفة رب الهيئة والأدوات ، فكيف من لم تأخذه سنة ولا نوم ؟ له ما في الأرضين والسماوات وما بينهما وهو رب العرش العظيم
الراوي: النعمان بن سعد المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 1/114
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث النعمان وهو مرسل

ولكن مع كل آسف بأن خلاصة حكم المحدث غريب و مرسل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فلو عملوا في هذا الحديث لأبطل موضوع بأن عقيدتهم هي عقيدة اليهود
وهذا مانقوله بأنكم لم تتبعوا الثقلين بل كفرتم بهم وجعلتم أحاديثهم مرسلة وضعيفة ومكذوبة ومدلسة وأصحابها متهمين مغالين وروافض
وهيهات أن يتركوا عقيدة الأباء والأجداد الفاسدة في هرولة الله وطوله وصورته وأصابعه الخمسة وجلوسه على كرسي من ذهب ولاتنسى يصدر صوت عند جلوسه كصوت الجلوس على الراحلة
والقطقطة التي تصدرها النار بعد وضع رجله فيها
والملامسة في الجلوس على ذلك الكرسي الذهبي
ووضع أرجله على الكرسي
ولبسه لنعلين ذهبيين
هذه كلها هي عقيدة مقتبسه من عقيدة اليهود تماماً كما في الصورة أعلاه

والله صح صح صح مانطقت الا صدقا وعدلا وبارك الله فيك وباناملك الولائيه واسال الله ان يحفظك ناصرا له ولرسوله واله

الاطهار
وازيدك من الشعر بيت يقولون في كتبهم ان الله ياتي راكب حمار يوم القيامه ويدخل رجله بالنار اعوذ بالله وله عين وانف ورجل ويد ويقولون اشياء والله اخجل ان اذكرها ياريت مامريت عليها وقرئتها اهكذا يقال على رب السموات والارض ياخونه يا ابناءاكلة الاكباد سحقا لمن شبه الباري وانتقص من مقام نبيه احسنت وفي ميزان حسناتك ان شاء الله تقبل مروري

**الاسد القاطع** · 25-02-2011, 09:31 PM

اليوم الاعضاء زوار ليش انتهى الحوار............؟ هههههههههههههههه

**من شك به فقد كفر** · 25-02-2011, 09:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

سبحان الله هذه ليست عقيدتي لأدافع عنها وعن أي ولوله تتكلم
ليس المطلوب من أخي من شك به وضع ماتفضلت به ولا أجباره على شيء فهو له الحريه طبعاً في أختيار مواضيعه
ولكن عاتبته عتاب أخت لأخيها على التعميم فقط فالإنصاف يقتضي عدم التعميم وعلى العموم أنا أعتذر لك أخي من شك به فقد كفر أقدم لك شديد أسفي وإعتذاري وأعدك إن كانت مشاركتي أزعجتك أن لاأشارك في أي موضوع لك أبداً
وأن كان أخي لم ينزعج من مشاركتي وتفهم ماكنت أعنيه وأعتبرني أخته فما دخلك أنت ياعنيد لأن مشاركتي لم تكن موجهه
لك بل لأخي صاحب الموضوع

أختي سنية علوية الهوى أتشرف بمروركِ الكريم
وحقيقة أنتي وأخي كرار أحمد تختلفون تماماً بل تستنكرون هكذا روايات
وأكرر ماكررته في مشاركة سابقة إعتذاري للتعميم
ويشهد الله أنا لم أقصد التعميم
بل كان القصد من الموضوع بأن أميز الصالح من الطالح
ولكي نسمع رأي المنصفين
وتدخلي أنتي ومن يستنكر هكذا روايات ويتبرؤا من هكذا روايات ومن يؤمن بها أيضاً
وأكرر إن هذا الموضوع لاأعمم به على كافة السنة والجماعة وباقي المذاهب التي لايؤمنون بهذه الروايات الفاسدة ويستنكرونها
بل لمن يدافع عنها يدعي وينسب نفسه كذباً بأنه أهل السنة والجماعة الحقيقيون كـ (( الوهابية والسلفية))
وسررت بمروركِ العطر وتعليقك الجميل
وأتشوق دائماً لمروركِ بكافة مواضيعي
وسامحيني إن لم تفهمي قصدي
وأخي الحبيب الموالي عنيد يتفهم الوضع

**الاسد القاطع** · 25-02-2011, 09:37 PM

حتى الناصبي الضال ابن تيمية يقول أننا نفسر قوله تعالى إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة بعائشة
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 3، صفحة 405.

إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة سورة البقرة 67 عائشة

ويدعون أننا نأخذ سخلة وننتف شعرها ونضربها حتى تموت ونقول هذه عائشة
خخخخخخخخخخخخخخخخخ

**من شك به فقد كفر** · 25-02-2011, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه

والى هنا الاخ من شك به فقد كفر فضح معتقدهم الي يكفرون به الشيعه المؤمنين واخرج خساسة الكافرين المجسمين اليهود وووووووووووووووويرفع رفعك الله يامن شك به فقد كفر
مسخ عن بكرة ابيهم
سنة معاويه عام الصلح
يهود بلا منازع
وهابيه تتقنص الغدر الاصل يهود
والقالب لاتشرك
وهذه المره الخيار حرام جنب الطماطم
واللحم المثروم يسبب الكسل للحمص
والبقر الالماني + الاسباني = بسطرمه من النوع الخاص اليهودي وبذلك البقر تشابه عليهم
وهذا حالكم ياوهابيه لاتشرك يارجل هههههههههههههههههه

أخي وتاج رأسي الموالي البراهين القاطعة أشكر مرورك البهي
ورحم الله والديك بحق حبيبنا الأعظم محمدِ وآل محمد